登峨眉山原文賞析

朝代唐代 詩人李白

寫山

譯文
蜀國有很多仙山，但都難以與綿邈的峨眉相匹敵。
試登此峨眉山周遊觀覽，其絕特奇異的風光景緻哪裡能全部領略。
青蒼的山峰展列於天際，色彩斑爛如同出自畫中。
飄然登上峰頂賞玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之術。
我在雲間吹奏玉簫，在山石上彈起寶瑟。
我平生素有修道學仙的願望，自此以後將結束世俗之樂。
我的臉上似已充滿煙霞之氣，塵世之牽累忽然間已消失。
倘若遇上仙人騎羊子，就與他相互攜手凌跨白日。

註釋
峨眉山：在今四川峨眉縣西南。因兩山相對，望之如峨眉而得名，是著名的風景區，有“峨眉天下秀”之稱。
邈：渺茫綿遠。
周流：周遊。
絕怪：絕特怪異。
青冥：青而闇昧的樣子。
泠然：輕舉貌。《文選·江淹〈雜體詩〉》：“冷然空中賞。”
錦囊術：成仙之術。《漢武內傳》載：漢武帝曾把西王母和上元夫人所傳授的仙經放在紫錦囊中。
瓊簫：即玉簫，簫的美你。
微尚：指學道求仙之願。
煙容：古時以仙人託身雲煙，因而稱仙人為煙容。此處煙容即指臉上的煙霞之氣。
塵累：塵世之煩擾。
騎羊子：即葛由。《列仙傳》捲上：“葛由者。羌人也。周成王時，好刻木羊賣之。一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人追之上綏山。山在峨眉山西南，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道。”

參考資料：

1、詹福瑞 等 ．李白詩全譯 ．石家莊 ：河北人民出版社 ，1997 ：764-765 ．

　　此詩當作於唐玄宗開元八、九年（720、721年）間。李白二十五歲之前在蜀地，讀書遊學，先後兩次登上峨眉山。據裴斐《李白年譜簡編》，開元八年春李白遊成都，隨即又登峨眉，作《登峨眉山》。據清人黃錫珪《李白年譜》稱：“開元九載，白遊峨眉，有《登峨眉山》詩。” 　　

參考資料:
1、詹福瑞 等 ．李白詩全譯 ．石家莊 ：河北人民出版社 ，1997 ：764-765 ．

2、 裴 斐 ．李白詩歌賞析集 ．成都 ：巴蜀書社 ，1988 ：6-10 ．

　　此詩為五言古體，全篇十六句可分四段，每段四句。用入聲質韻，一韻到底。四段的首句，皆用平聲字作結，在音調上有振音激響的作用。雖是一首五言古詩，但在結構層次上是非常嚴整的。

　　首段“蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤為名勝，無與倫比，為登覽遊山，伏下線索。接著寫初到名山、親歷奇景。“周流”說登覽遊賞當遍及峨眉古蹟名區。“試登覽”即初次登臨。“絕怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰險怪，陰晴變化，景象萬千。“安可悉”極言峨眉山深邃，林泉勝蹟，難以盡覓。

　　第二段首二句“青冥倚天開，彩錯疑畫出”具體寫峨眉山之高峻磅礴，秀麗無儔，奇光異彩，分列雜陳。讓人感到一登峨眉山，頓入清境，彷彿置身於圖畫之中。後二句“泠然紫霞賞，果得錦囊術”進一步寫登山以後的感受。言登臨峨眉山，沉浸於丹霞翠靄之間，心與天和，似能參天地之奧祕，賞宇宙之奇觀，得到了仙家的錦囊之術。

　　第三段“雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟”接著描述詩人在這樣的山光掩映，雲霞飄拂的景象下面，歡快無極。弄瓊簫於雲霄，響徹群峰；彈寶瑟於石上，聲動林泉。怡情於物外，乃得償平生之夙願。“平生有微尚，歡笑自此畢”說明詩人早已絕情榮利，不慕紛華，在漫遊峨眉，飽覽山光之際，快慰平生，歡情已償。

　　末段前二句“煙容如在顏，塵累忽相失”：雲煙萬態，晴光霞影，呈於眉睫之前，大略指峨眉山頂的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈現於雲影光環之間，不禁有羽化登仙之感，塵世百慮因而滌盡。末二句“倘逢騎羊子，攜手凌白日”。“騎羊子”，指峨眉山傳說中的仙人葛由，傳說他騎著自己刻的木羊入山成仙。詩人說：假如得遇騎羊子葛由，亦當與之攜手仙去，上凌白日，辭謝人間。

　　陸文華《詩酒李太白》中說，此詩極寫峨眉之雄奇無匹，真令人有人間仙境之感，這就難怪詩人會飄飄然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟著他登上絕頂，得到成仙。當然，當時的李白實際上並不想出世，他有著遠大的抱負，正想幹一番經國濟世的大業，峨眉奇景只是暫時淡化了他的現實功利心。不過，由此也不難看出，名山之遊對李白超功利審美情趣的形成有著不容低估的影響。

　　此詩寫尋仙訪道，雖然是受時代環境的影響，更多的則是李白追求純真善美，反對虛偽醜惡的表現。

參考資料：

1、裴 斐 ．李白詩歌賞析集 ．成都 ：巴蜀書社 ，1988 ：6-10 ．

　　此詩當作於唐玄宗開元八、九年（720、721年）間。李白二十五歲之前在蜀地，讀書遊學，先後兩次登上峨眉山。據裴斐《李白年譜簡編》，開元八年春李白遊成都，隨即又登峨眉，作《登峨眉山》。據清人黃錫珪《李白年譜》稱：“開元九載，白遊峨眉，有《登峨眉山》詩。” 　　

參考資料:
1、詹福瑞 等 ．李白詩全譯 ．石家莊 ：河北人民出版社 ，1997 ：764-765 ．

2、 裴 斐 ．李白詩歌賞析集 ．成都 ：巴蜀書社 ，1988 ：6-10 ．

　　此詩為五言古體，全篇十六句可分四段，每段四句。用入聲質韻，一韻到底。四段的首句，皆用平聲字作結，在音調上有振音激響的作用。雖是一首五言古詩，但在結構層次上是非常嚴整的。

　　首段“蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤為名勝，無與倫比，為登覽遊山，伏下線索。接著寫初到名山、親歷奇景。“周流”說登覽遊賞當遍及峨眉古蹟名區。“試登覽”即初次登臨。“絕怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰險怪，陰晴變化，景象萬千。“安可悉”極言峨眉山深邃，林泉勝蹟，難以盡覓。

　　第二段首二句“青冥倚天開，彩錯疑畫出”具體寫峨眉山之高峻磅礴，秀麗無儔，奇光異彩，分列雜陳。讓人感到一登峨眉山，頓入清境，彷彿置身於圖畫之中。後二句“泠然紫霞賞，果得錦囊術”進一步寫登山以後的感受。言登臨峨眉山，沉浸於丹霞翠靄之間，心與天和，似能參天地之奧祕，賞宇宙之奇觀，得到了仙家的錦囊之術。

　　第三段“雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟”接著描述詩人在這樣的山光掩映，雲霞飄拂的景象下面，歡快無極。弄瓊簫於雲霄，響徹群峰；彈寶瑟於石上，聲動林泉。怡情於物外，乃得償平生之夙願。“平生有微尚，歡笑自此畢”說明詩人早已絕情榮利，不慕紛華，在漫遊峨眉，飽覽山光之際，快慰平生，歡情已償。

　　末段前二句“煙容如在顏，塵累忽相失”：雲煙萬態，晴光霞影，呈於眉睫之前，大略指峨眉山頂的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈現於雲影光環之間，不禁有羽化登仙之感，塵世百慮因而滌盡。末二句“倘逢騎羊子，攜手凌白日”。“騎羊子”，指峨眉山傳說中的仙人葛由，傳說他騎著自己刻的木羊入山成仙。詩人說：假如得遇騎羊子葛由，亦當與之攜手仙去，上凌白日，辭謝人間。

　　陸文華《詩酒李太白》中說，此詩極寫峨眉之雄奇無匹，真令人有人間仙境之感，這就難怪詩人會飄飄然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟著他登上絕頂，得到成仙。當然，當時的李白實際上並不想出世，他有著遠大的抱負，正想幹一番經國濟世的大業，峨眉奇景只是暫時淡化了他的現實功利心。不過，由此也不難看出，名山之遊對李白超功利審美情趣的形成有著不容低估的影響。

　　此詩寫尋仙訪道，雖然是受時代環境的影響，更多的則是李白追求純真善美，反對虛偽醜惡的表現。

參考資料：

1、裴 斐 ．李白詩歌賞析集 ．成都 ：巴蜀書社 ，1988 ：6-10 ．