寄崔侍御原文賞析
獨憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。
高人屢解陳蕃榻，過客難登謝脁樓。
此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。
譯文
譯文
身在宛溪的秋日寒霜之夜聽著猿啼內心不盡的憂愁，離開家鄉時間太長我如同一隻失去纜船的小舟四處飄泊。
最為可憐的是我如孤雁獨自南飛大海，於是羨慕雙溪還知道向北而流。
崔侍御您屢次解下陳蕃之榻來招待我，我這匆匆過客卻難以登臨謝脁樓。
此處您我別離就如同落葉飄飛，明朝在秋日的敬亭山下飛散而去。
註釋
崔侍御：即崔成甫，長安人，開元中進士及第，任祕書省校書郎，轉馮翊縣尉、陝縣尉，後攝監察御史，天寶五年（746），為李林甫所排擠，貶黜湘陰，乾元元年卒（見鬱賢皓《李白叢考》）。
宛溪：在安徽宣城。
去國：指離開長安。不繫舟：比喻漂泊不定。《莊子·列禦寇》：“泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。”
一雁飛南海：喻崔成甫之返湘陰。
雙溪：在宣城東土山下。嘉靖《寧國府志》：”城東八里曰土山……由土山北流者為雙溪。“此句有思念朝廷之意。
高人：指崔成甫。陳蕃：指宇文太守。陳蕃榻：《後漢書·徐穉傳》：“時陳蕃為太守，以禮請署功曹。穉不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯穉來特設一榻，去則懸之”這句是說宇文太守屢次宴請崔成甫。據鬱賢皓《李白叢考》說：“這位宇文太守經常清崔成甫陪同登高賦濤，當是崔成甫遭遇的同情者。”
謝脁樓：在宜城縣陵陽山上，為南齊詩人謝脁任宣城太守時所建。
敬亭：指敬亭山，在宣城縣北，又名昭亭山。李白有五絕《獨坐敬亭山》”眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。”
鑑賞
這首詩前二句點明地點、時間、事件和心境，以形象的畫面，渲染出淒涼的氛圍。秋夜是淒寒的，而降霜的秋夜尤為淒寒；離別是令人傷感的，而在離別之前的夜晚，目睹滿地白霜，耳聆哀猿啼叫，則尤為傷感。詩人將離開故地稱為“去國’’，見出詩人對宣城依戀之深；把將要開始的漫遊比作“不繫舟’’，顯見詩人在此地只是短暫的停留；停留短而依戀深，烘托內心的矛盾、痛苦。
三、四兩句緊承上文，進一步展示詩人的心境，因是孤雁“南”飛，故有“獨憐”之嘆；又由南飛之雁的孤獨，轉生“卻羨"雙溪“北”流之感。這裡，詩人通過一“南”一“北”，一“憐”一“羨”，曲折地表達了不願南行，卻只得南行；渴望北歸，又無法北歸的複雜情感。
五、六兩句宕開一筆，借陳蕃故事突出友人崔成甫的一片盛情，同時，以“過客”迴應篇首“不繫舟”，表明詩人確是行色匆匆，竟連最愛登臨的謝脁樓也難以光顧了。最後兩句正面揭示題旨，用落葉為喻，點出明天一早就要和友人在秋天裡的敬亭山分別了，其中寓有無限飄零之感，增添了全詩的悲涼色彩。
這首詩格調略顯低沉，和詩人的特定遭遇和心情有關。從表現手法上看，全詩情思哀婉，而又含有清新、勁直之氣，極耐人咀嚼品味。中間兩聯對仗嚴整，而又富有自然流走之勢。結語處以形象化的比喻，境界清空、淡遠，有不盡之思。
參考資料：
1、霍松林 尚永亮．李白詩歌鑑賞．上海市：上海教育出版社，1989年：189-190頁鑑賞
這首詩前二句點明地點、時間、事件和心境，以形象的畫面，渲染出淒涼的氛圍。秋夜是淒寒的，而降霜的秋夜尤為淒寒；離別是令人傷感的，而在離別之前的夜晚，目睹滿地白霜，耳聆哀猿啼叫，則尤為傷感。詩人將離開故地稱為“去國’’，見出詩人對宣城依戀之深；把將要開始的漫遊比作“不繫舟’’，顯見詩人在此地只是短暫的停留；停留短而依戀深，烘托內心的矛盾、痛苦。
三、四兩句緊承上文，進一步展示詩人的心境，因是孤雁“南”飛，故有“獨憐”之嘆；又由南飛之雁的孤獨，轉生“卻羨"雙溪“北”流之感。這裡，詩人通過一“南”一“北”，一“憐”一“羨”，曲折地表達了不願南行，卻只得南行；渴望北歸，又無法北歸的複雜情感。
五、六兩句宕開一筆，借陳蕃故事突出友人崔成甫的一片盛情，同時，以“過客”迴應篇首“不繫舟”，表明詩人確是行色匆匆，竟連最愛登臨的謝脁樓也難以光顧了。最後兩句正面揭示題旨，用落葉為喻，點出明天一早就要和友人在秋天裡的敬亭山分別了，其中寓有無限飄零之感，增添了全詩的悲涼色彩。
這首詩格調略顯低沉，和詩人的特定遭遇和心情有關。從表現手法上看，全詩情思哀婉，而又含有清新、勁直之氣，極耐人咀嚼品味。中間兩聯對仗嚴整，而又富有自然流走之勢。結語處以形象化的比喻，境界清空、淡遠，有不盡之思。
參考資料：
1、霍松林 尚永亮．李白詩歌鑑賞．上海市：上海教育出版社，1989年：189-190頁-
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。