子魚論戰原文賞析
二十有二年春，公伐邾，取須句。夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰於升陘。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰於泓，宋師敗績。
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰於泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而後擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。”子魚曰：“君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天讚我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有於二毛？明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。”
譯文
譯文
楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公將要迎戰，大司馬公孫於是勸阻說，“上天遺棄商朝已經很久了，君王要振興它，不可，赦免楚國吧。”襄公不聽。宋襄公和楚國人在泓水交戰。宋軍已經排成戰鬥的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。子魚說：“對方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們。”宋襄公說：“不行。”楚軍全部渡河，但尚未排好陣勢，（子魚）再次報告（宋襄公）。宋襄公說：“還不行。”（楚軍）擺好陣勢（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，國君的衛士被殺絕了。
國人都責備宋襄公。襄公說：“君子不再傷害已經受傷的人，不俘虜頭髮斑白的老人。古代用兵的道理，不憑藉險隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國者的後代，（也）不攻擊沒有排成陣勢的敵人。”子魚說：“主公不懂得作戰。面對強大的敵人，（敵人）因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙並攻擊他們，不也可以嗎？還有什麼害怕的呢？而且現在強大的，都是我們的敵人。即使是年紀很大的人，能俘虜就抓回來，還管什麼頭髮斑白的敵人？教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱來鼓舞戰鬥的勇氣，教戰士掌握戰鬥的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒有死，為什麼不能再殺傷他們？如果憐惜（他們，不願）再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭髮斑白的敵人，不如（對敵人）屈服。軍隊憑藉有利的時機而行動，鑼鼓用來鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時機，當（敵人）遇到險阻，（我們）可以進攻。聲氣充沛盛大，增強士兵的戰鬥意志，攻擊未成列的敵人是可以的。”
註釋
（1）宋公：宋襄公，名茲父。前638年,宋伐楚,楚救鄭,這年冬天宋楚兩軍交戰於泓.。
（2）大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這裡指公孫固。
（3）泓：泓水，在今河南省柘（zhè這）城縣西。
（4）既：已經。
（5）濟：渡過。
（6）司馬：統帥軍隊的高階長官，此指目夷，字子魚。
（7）告：報告。
（8）陳：通“陣”，這裡作動詞，即擺好陣勢。
（9）敗績：大敗。
（10）股：大腿。
（11）門官：國君的衛士。
（12）咎：怪罪，歸罪，指責。
（13）重（chóng從）再次。
（14）禽：通“擒”,俘虜。二毛：頭髮斑白的人，指代老人。
（15）阻，迫也。隘，險也。言不迫人於險。
（16）寡人：國君自稱。亡國之餘：亡國者的後代。宋襄公是商朝的後代，商亡於周。
（17）鼓：擊鼓（進軍）名詞做動詞。
（18）勍（qíng）敵：強敵，勁敵。勍：強而有力。
（19）隘：這裡作動詞，處在險隘之地。
（20）贊：助。
（21）成列：排成戰鬥行列.
（22）胡耇（gǒu苟）：年紀很大的人。胡：年老。
（23）何有於二毛：意思是還管什麼頭髮花白的敵人。
（24）明恥:使認識什麼是恥辱.教戰:教授作戰的技能。
（25）愛重傷：憐憫受傷的敵人。
（26）服：（對敵人）屈服。
（27）三軍：春秋時，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這裡泛指軍隊。用：施用，這裡指作戰。
（28）金鼓：古時作戰，擊鼓進兵，鳴金收兵。金：金屬響器。聲氣：振作士氣。
（29）儳（chán讒）：不整齊，此指不成陣勢的軍隊。
創作背景
公元前638年，宋、楚兩國為爭奪中原霸權，在泓水邊發生戰爭。可宋襄公死抱住迂腐教條不放，拒絕接受子魚的正確意見，慘遭失敗。子魚的觀點和宋襄公的迂執形成鮮明對比。他主張抓住戰機，攻其不備，先發制人，徹底消滅敵人的有生力量，這樣才能奪取戰爭的勝利。
參考資料:
1、陳振鵬．古文鑑賞辭典：上海辭書出版社，1997
2、程帆．古文觀止鑑賞辭典：湖南教育出版社，2011
3、楊振中．走進文言文：上海遠東出版社，2006
4、朱慶．現代文品讀·文言詩文點選：光明日報出版社，2012
簡析
在此篇文章中，體現了宋襄公是個目光短淺的君主。既然要講仁慈，為何要與人為敵呢?既然為敵了，卻偏又講起仁慈來了。實在是前後矛盾。若要對敵人講仁慈，必先得自己立於不敗之地,方可講得，否則不但受了傷，丟了性命便是連講仁慈的本錢也喪失了啊。再不，就必須消敵於無形，我不為人人之敵，人人亦不以我為敵，那才是最大的仁慈!宋襄公對敵人的仁慈，也正是對自己的殘忍，子魚在此之間，倒顯得很倒黴，輔佐了這樣一個‘婦人之仁’的君主了，作者主要描繪的是一個迂腐，愚昧的君主。
參考資料:
1、陳振鵬．古文鑑賞辭典：上海辭書出版社，1997
2、程帆．古文觀止鑑賞辭典：湖南教育出版社，2011
3、楊振中．走進文言文：上海遠東出版社，2006
4、朱慶．現代文品讀·文言詩文點選：光明日報出版社，2012
創作背景
公元前638年，宋、楚兩國為爭奪中原霸權，在泓水邊發生戰爭。可宋襄公死抱住迂腐教條不放，拒絕接受子魚的正確意見，慘遭失敗。子魚的觀點和宋襄公的迂執形成鮮明對比。他主張抓住戰機，攻其不備，先發制人，徹底消滅敵人的有生力量，這樣才能奪取戰爭的勝利。
參考資料:
1、陳振鵬．古文鑑賞辭典：上海辭書出版社，1997
2、程帆．古文觀止鑑賞辭典：湖南教育出版社，2011
3、楊振中．走進文言文：上海遠東出版社，2006
4、朱慶．現代文品讀·文言詩文點選：光明日報出版社，2012
簡析
在此篇文章中，體現了宋襄公是個目光短淺的君主。既然要講仁慈，為何要與人為敵呢?既然為敵了，卻偏又講起仁慈來了。實在是前後矛盾。若要對敵人講仁慈，必先得自己立於不敗之地,方可講得，否則不但受了傷，丟了性命便是連講仁慈的本錢也喪失了啊。再不，就必須消敵於無形，我不為人人之敵，人人亦不以我為敵，那才是最大的仁慈!宋襄公對敵人的仁慈，也正是對自己的殘忍，子魚在此之間，倒顯得很倒黴，輔佐了這樣一個‘婦人之仁’的君主了，作者主要描繪的是一個迂腐，愚昧的君主。
參考資料:
1、陳振鵬．古文鑑賞辭典：上海辭書出版社，1997
2、程帆．古文觀止鑑賞辭典：湖南教育出版社，2011
3、楊振中．走進文言文：上海遠東出版社，2006
4、朱慶．現代文品讀·文言詩文點選：光明日報出版社，2012
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生於前502年，死於前422年，享年80歲。丘穆公呂印的後代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，後為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書於周史”，故熟悉諸國史事，並深刻理解孔子思想。