大雅·板原文賞析

朝代先秦 詩人佚名

上帝闆闆,下民卒癉。出話不然,為猶不遠。靡聖管管。不實於亶。猶之未遠,是用大諫。

天之方難,無然憲憲。天之方蹶,無然洩洩。辭之輯矣,民之洽矣。辭之懌矣,民之莫矣。

我雖異事,及爾同僚。我即爾謀,聽我囂囂。我言維服,勿以為笑。先民有言,詢於芻蕘。

天之方虐,無然謔謔。老夫灌灌,小子蹻蹻。匪我言耄,爾用憂謔。多將熇熇,不可救藥。

天之方懠。無為夸毗。威儀卒迷,善人載屍。民之方殿屎,則莫我敢葵?喪亂蔑資,曾莫惠我師?

天之牖民,如壎如篪,如璋如圭,如取如攜。攜無曰益,牖民孔易。民之多闢,無自立闢。

價人維藩,大師維垣,大邦維屏,大宗維翰,懷德維寧,宗子維城。無俾城壞,無獨斯畏。

敬天之怒,無敢戲豫。敬天之渝,無敢馳驅。昊天曰明,及爾出王。昊天曰旦,及爾遊衍。

詩經 諷刺

譯文

譯文
上帝昏亂背離常道,下民受苦多病辛勞。說出話兒太不像樣,作出決策沒有依靠。無視聖賢剛愎自用,不講誠信是非混淆。執政行事太沒遠見,所以要用詩來勸告。
天下正值多災多難,不要這樣作樂尋歡。天下恰逢禍患騷亂,不要如此一派胡言。政令如果協調和緩,百姓便能融洽自安。政令一旦墜敗渙散,人民自然遭受苦難。
我與你雖各司其職,但也與你同僚共事。我來和你一起商議,不聽忠言還要嫌棄。我言切合治國實際,切莫當做笑話兒戲。古人有話不應忘記,請教樵夫大有裨益。
天下近來正鬧災荒,不要縱樂一味放蕩。老人忠心誠意滿腔,小子如此傲慢輕狂。不要說我老來乖張,被你當做昏憒荒唐。多行不義事難收場,不可救藥病入膏肓。
老天近來已經震怒,曲意順從於事無補。君臣禮儀都很混亂,好人如屍沒法一訴。人民正在呻吟受苦,我今怎敢別有他顧。國家動亂資財匱乏,怎能將我百姓安撫。
天對萬民誘導教化,像吹壎篪那樣和洽。又如璋圭相配相稱,時時攜取把它佩掛。隨時相攜沒有阻礙,因勢利導不出偏差。民間今多邪僻之事,徒勞無益枉自立法。
好人就像籬笆簇擁,民眾好比圍牆高聳。大國猶如屏障擋風,同族宛似棟樑架空。有德便能安定從容,宗子就可自處城中。莫讓城牆毀壞無用,莫要孤立憂心忡忡。
敬畏天的發怒警告,怎麼再敢荒嬉逍遙。看重天的變化示意,怎麼再敢任性桀傲。上天意志明白可鑑,與你一起來往同道。上天懲戒無時不在,伴你一起出入遊遨。

註釋
闆闆:反,指違背常道。
卒癉(cuìdàn):勞累多病。卒通“瘁”。
不然:不對。不合理。
猶:通“猷”,謀劃。
靡聖:不把聖賢放在眼裡。管管:任意放縱。
亶(dǎn):誠信。
大諫:鄭重勸戒。
無然:不要這樣。憲憲:歡欣喜悅的樣子。
蹶:動亂。
洩(yì)洩:通“呭呭”,妄加議論。
辭:指政令。輯:調和。
洽:融洽,和睦。
懌:敗壞。
莫:通“瘼”,疾苦。
及:與。同寮:同事。寮,同“僚”。
囂(áo)囂:同“聱聱”,不接受意見的樣子。
維:是。服:用。
詢:徵求、請教。芻:草。蕘(ráo):柴。此指樵夫。
謔謔:嬉笑的樣子。
灌灌:款款,誠懇的樣子。
蹻(jué)蹻:傲慢的樣子。
匪:非,不要。耄:八十為耄。此指昏憒。
將:行,做。熇(hè)熇:火勢熾烈的樣子,此指一發而不可收拾。
懠(qí):憤怒。
夸毗:卑躬屈膝、諂媚曲從。毛傳:“夸毗,體柔人也。”孔疏引李巡曰:“屈己卑身,求得於人,曰體柔。”《爾雅》與蘧蒢、戚施同釋,三者皆連綿字。
威儀:指君臣間的禮節。卒:盡。迷:混亂。
載:則。屍:祭祀時由人扮成的神屍,終祭不言。
殿屎(xī):毛傳:“呻吟也。”陸德明《經典釋文》:“殿,《說文》作念;屎,《說文》作吚。”
葵:通“揆”,猜測。
蔑:無。資:財產。
惠:施恩。師:此指民眾。
牖:通“誘”,誘導。
壎(xūn):古陶製橢圓形吹奏樂器。篪(chí):古竹製管樂器。
璋、圭:朝廷用玉製禮器。
益(ài):通“隘”,阻礙。
闢:通“僻”,邪僻。
立闢(bì):制定法律。闢,法。
價:同“介”,善。維:是。藩:籬笆。
大師:大眾。垣:牆。
大邦:指諸侯大國。屏:屏障。
大宗:指與周王同姓的宗族。翰:骨幹,棟樑。
宗子:周王的嫡子。
戲豫:遊戲娛樂。
渝:改變。
馳驅:指任意放縱。
昊天:上天。明:光明。
王(wǎng):通“往”。
遊衍:遊蕩。
參考資料:

1、朱 熹.詩經集傳.上海:上海古籍出版社,1987:136-137 2、曹明綱 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:582-586

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