冬夜讀書示子聿原文賞析

朝代宋代 詩人陸游

勵志 讀書 哲理 早教

譯文
古人在學習上不遺餘力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。
從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。

註釋
示：訓示、指示。子聿(yù)：陸游的小兒子。
學問：指讀書學習，就是學習的意思。遺：保留，存留。無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺餘力、竭盡全力。
少壯：青少年時代。工夫：做事所耗費的時間。始：才。
紙：書本。終：到底，畢竟。覺：覺得。淺：膚淺，淺薄，有限的。
絕知：深入、透徹的理解。行：實踐。躬行：親身實踐。

參考資料:
1、沈蘭等 ．古漢語常用字詞典：長春出版社，2010年 ：36.79.156.228.278.456.689.756

2、傅紹良 ．陸游詩歌的藝術 ：四川大學，2009年：32-36

　　“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”讚揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養成良好的學習習慣，竭盡全力地打好紮實基礎，將來才能成就一番事業。詩人從古人做學問入手娓娓道來，其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。詩人語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”強調了做學問的功夫要下在哪裡的重要性。孜孜不倦、持之以恆地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關係著筆，強調實踐的重要性，凸顯其真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識後還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。詩人的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得昇華。

　　這是一首教子詩，詩人在書本與實踐的關係上強調了實踐的重要性。間接經驗是人們從書本中汲取營養，學習前人的知識和技巧的途徑。直接經驗是直接從實踐中產生的認識，是獲取知識更加重要的途徑。只有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發揮所學知識對實踐的指導作用。本詩通過寫陸游對兒子子聿的教育，告訴讀者做學問要有孜孜不倦、持之以恆的精神。一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人。

參考資料：

1、傅紹良 ．陸游詩歌的藝術 ：四川大學，2009年：32-36 2、胡益民主編,中外哲理名詩鑑賞辭典,崑崙出版社,1999.4,第224頁 3、毋永利編著,古詩觀止,中國民主法制出版社,2012.09,第352頁

　　這首詩是詩人於公元1199年（慶元五年）于山陰寫給二十一歲小兒子陸聿的。詩人在冬日寒冷的夜晚，沉醉於書房，樂此不疲地啃讀詩書。在靜寂的夜裡，抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫下了這首哲理詩並滿懷深情地送給了兒子。

　　

參考資料:
1、傅紹良 ．陸游詩歌的藝術 ：四川大學，2009年：32-36

　　“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”讚揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養成良好的學習習慣，竭盡全力地打好紮實基礎，將來才能成就一番事業。詩人從古人做學問入手娓娓道來，其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。詩人語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”強調了做學問的功夫要下在哪裡的重要性。孜孜不倦、持之以恆地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關係著筆，強調實踐的重要性，凸顯其真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識後還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。詩人的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得昇華。

　　這是一首教子詩，詩人在書本與實踐的關係上強調了實踐的重要性。間接經驗是人們從書本中汲取營養，學習前人的知識和技巧的途徑。直接經驗是直接從實踐中產生的認識，是獲取知識更加重要的途徑。只有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發揮所學知識對實踐的指導作用。本詩通過寫陸游對兒子子聿的教育，告訴讀者做學問要有孜孜不倦、持之以恆的精神。一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人。

參考資料：

1、傅紹良 ．陸游詩歌的藝術 ：四川大學，2009年：32-36 2、胡益民主編,中外哲理名詩鑑賞辭典,崑崙出版社,1999.4,第224頁 3、毋永利編著,古詩觀止,中國民主法制出版社,2012.09,第352頁

　　這首詩是詩人於公元1199年（慶元五年）于山陰寫給二十一歲小兒子陸聿的。詩人在冬日寒冷的夜晚，沉醉於書房，樂此不疲地啃讀詩書。在靜寂的夜裡，抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫下了這首哲理詩並滿懷深情地送給了兒子。

　　

參考資料:
1、傅紹良 ．陸游詩歌的藝術 ：四川大學，2009年：32-36

　　“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”讚揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養成良好的學習習慣，竭盡全力地打好紮實基礎，將來才能成就一番事業。詩人從古人做學問入手娓娓道來，其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。詩人語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”強調了做學問的功夫要下在哪裡的重要性。孜孜不倦、持之以恆地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關係著筆，強調實踐的重要性，凸顯其真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識後還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。詩人的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得昇華。

　　這是一首教子詩，詩人在書本與實踐的關係上強調了實踐的重要性。間接經驗是人們從書本中汲取營養，學習前人的知識和技巧的途徑。直接經驗是直接從實踐中產生的認識，是獲取知識更加重要的途徑。只有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發揮所學知識對實踐的指導作用。本詩通過寫陸游對兒子子聿的教育，告訴讀者做學問要有孜孜不倦、持之以恆的精神。一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人。

參考資料：

1、傅紹良 ．陸游詩歌的藝術 ：四川大學，2009年：32-36 2、胡益民主編,中外哲理名詩鑑賞辭典,崑崙出版社,1999.4,第224頁 3、毋永利編著,古詩觀止,中國民主法制出版社,2012.09,第352頁

　　這首詩是詩人於公元1199年（慶元五年）于山陰寫給二十一歲小兒子陸聿的。詩人在冬日寒冷的夜晚，沉醉於書房，樂此不疲地啃讀詩書。在靜寂的夜裡，抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫下了這首哲理詩並滿懷深情地送給了兒子。

　　

參考資料:
1、傅紹良 ．陸游詩歌的藝術 ：四川大學，2009年：32-36