邯鄲冬至夜思家原文賞析
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
譯文
譯文
居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至節，而我只能抱膝坐在燈前，與自己的影子相伴。
想到家中親人今日也會相聚到深夜，還應該會談論著我這個離家在外的人。
註釋
邯鄲（Hándān）：地名，今河北省邯鄲市。冬至：農曆二十四節氣之一。在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長。古代冬至有全家團聚的習俗。
驛：驛站，古代的傳遞公文，轉運官物或出差官員途中的歇息的地方。
抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子與其相伴。
夜深：猶深夜。
遠行人：離家在外的人，這裡指作者自己。
1、彭定求 等．全唐詩（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1079
2、 吳大奎 馬秀娟．元稹白居易詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：91-92
創作背景
這首詩當作於公元804年（唐德宗貞元二十年）歲末，作者時年三十三歲，任祕書省校書郎。冬至這一天，朝廷要放假，民間也很熱鬧，穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節的景象。白居易當時正宦遊在外，夜宿於邯鄲驛舍中，有感而作此詩。
參考資料:
1、霍松林 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：879-880
賞析
此詩描寫了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達了作者的孤寂之感和思家之情。全詩語言質樸無華而韻味含蓄，構思精巧別緻，運用想象等手法，表現出淡淡的思鄉之愁以及濃濃的懷親之意。
“邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。”紀實，側面寫“思家”。第一句敘客中度節，已植“思家”之根。在唐代，冬至這個日子，人們本應在家中和親人一起歡度。但是如今作者在邯鄲客店裡碰上這個節日，不知如何是好。第二句，就寫作者在邯鄲客棧裡過節的情景。“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯絡起來，並賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢於言表。
“想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”運用想象，正面寫“思家”。後兩句筆鋒一轉，來個曲筆，不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，以此來表現“思家”，使這種思鄉之情擴大化，真實感人。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家裡人如何想念自己。這個冬至佳節，由於自己離家遠行，所以家裡人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家裡人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”。具體“說”了什麼，作者並沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多。作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術技巧，而用平實質樸的語言，卻把思鄉之情表現的淋漓盡致。
《邯鄲冬至夜思家》沒有精工華美的辭藻，沒有奇特新穎的想象，只是用敘述的語氣來描繪遠客的懷親之情。其佳處，一是以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別緻：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆。
參考資料：
1、霍松林 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：879-880創作背景
這首詩當作於公元804年（唐德宗貞元二十年）歲末，作者時年三十三歲，任祕書省校書郎。冬至這一天，朝廷要放假，民間也很熱鬧，穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節的景象。白居易當時正宦遊在外，夜宿於邯鄲驛舍中，有感而作此詩。
參考資料:
1、霍松林 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：879-880
賞析
此詩描寫了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達了作者的孤寂之感和思家之情。全詩語言質樸無華而韻味含蓄，構思精巧別緻，運用想象等手法，表現出淡淡的思鄉之愁以及濃濃的懷親之意。
“邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。”紀實，側面寫“思家”。第一句敘客中度節，已植“思家”之根。在唐代，冬至這個日子，人們本應在家中和親人一起歡度。但是如今作者在邯鄲客店裡碰上這個節日，不知如何是好。第二句，就寫作者在邯鄲客棧裡過節的情景。“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯絡起來，並賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢於言表。
“想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”運用想象，正面寫“思家”。後兩句筆鋒一轉，來個曲筆，不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，以此來表現“思家”，使這種思鄉之情擴大化，真實感人。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家裡人如何想念自己。這個冬至佳節，由於自己離家遠行，所以家裡人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家裡人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”。具體“說”了什麼，作者並沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多。作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術技巧，而用平實質樸的語言，卻把思鄉之情表現的淋漓盡致。
《邯鄲冬至夜思家》沒有精工華美的辭藻，沒有奇特新穎的想象，只是用敘述的語氣來描繪遠客的懷親之情。其佳處，一是以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別緻：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆。
參考資料：
1、霍松林 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：879-880白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。