鷓鴣天·只近浮名不近情原文賞析

朝代金朝 詩人元好問

豪放 憂愁 飲酒 憂憤

譯文
只追求世間的功名利祿而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什麼成就！我喝了三杯後，漸漸地就覺得遠離了塵世；喝光了一斗，更覺得把心頭的不平都給澆沒了！
我酒醒了又喝醉，喝醉了卻又醒。屈原說自己“眾人皆醉我獨醒”，可真讓人覺得憔悴可憐！他的《離騷》，讀來讀去也沒什麼意思，還是像愛酒的詩人阮籍那樣痛飲美酒圖一醉，才算是最好！

註釋
情：人情，指好飲乃人之常情。
紛華：紛擾的塵世浮華。
塊磊：即城壘，胸中的抑鬱不平。
靈均：屈原的字。
讀殺：讀完。
阮步兵：魏晉之間的著名詩人。

參考資料：

1、谷向陽．中華古詩文規範讀本（小學七分冊）：時代文藝出版社，2001年：第113頁 2、李平收、 張耕．學生版《唐宋詞三百首》：華語教學出版社，2001年：第295頁

　　這是一首借酒澆愁、感慨激憤的小詞，蓋作於金滅亡前後。當時，元好問作為金孤臣孽子，鼎鑊餘生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產生的。　　

參考資料:
1、姚電、康麗雲、胡毓智．大學國文：北京理工大學出版社，2008年：第110頁

　　這是一首借酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作於金源滅亡前後。當時，元好問作為金源孤臣孽子，鼎鑊餘生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產生的。

　　詞的上片四句，表述了兩層意思。前兩句以議論起筆，為一層，是說只近浮名而不飲酒，也未必有其成就。“浮名”即虛名，多指功名榮祿。元好問在金亡前後，憂國憂民，悲憤填膺，既無力挽狂瀾於既倒，乃盡棄“浮名”，沉湎面於醉鄉。其《飲酒詩》說：“去古日已遠，百偽無一真。獨餘醉鄉地，中有羲皇淳。聖教難為功，乃見酒力神。”《後飲酒》詩又說：“酒中有勝地，名流所同歸。人若不解飲，俗病從何醫”，因而稱酒為“天生至神物”。此詞上片第二層意思，便是對酒的功效的讚頌：“三杯漸覺紛華遠，一斗都澆塊磊平。”“紛華”，指世俗紅塵。詞人說，三杯之後，便覺遠離塵世。然後再用“一斗”句遞進一層，強表現酒的作用和自己對酒的需要。“塊磊”，指鬱結於胸中的悲憤、愁悶。詞人說，用這種特大的酒杯盛酒，全部“澆”入胸中，才能使胸中的鬱憤平復，也就是說，在大醉之後，才能暫時忘憂，而求得解脫。詞人就是要在這種“醒復醉，醉還醒”即不斷澆著酒的情況下，才能在那個世上生存。“靈均”以下三句，將屈原對比，就醉與醒，飲與不飲立意，從而將滿腹悲憤，更轉深一層。“靈均”即屈原；“憔悴”、“可憐”，暗釦上片“且看”句意。《楚辭。漁父》說，“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。但屈原卻不去飲酒，仍是“眾人皆醉我獨醒”。以其獨醒，悲憤太深，以致憔悴可憐。這裡詞人對屈原顯然也是同情的，但對其雖獨醒而無成，反而落得憔悴可憐，則略有薄責之意。

　　因而對其《離騷》，儘管“讀殺”，也總覺得全然無味了。“渾無味”，並非真的指斥《離騷》無味，而是因其太清醒、太悲憤，在詞人極其悲痛的情況下，這樣的作品讀來只能引起更大的悲憤；而詞人的目的，不是借《離騷》以寄悲憤，而是要從悲憤中解脫出來，這個目的，是“讀殺”《離騷》也不能達到的。“何以解憂？唯有杜康！”所以只有飲酒了（像阮步兵那樣）。以“好個詩家”獨贊阮步兵，顯然，詞人在屈阮對比亦即醒醉對比之中，決然選中了後者，詞人也走了阮步兵的道路。

本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。

　　這是一首借酒澆愁、感慨激憤的小詞，蓋作於金滅亡前後。當時，元好問作為金孤臣孽子，鼎鑊餘生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產生的。　　

參考資料:
1、姚電、康麗雲、胡毓智．大學國文：北京理工大學出版社，2008年：第110頁

　　這是一首借酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作於金源滅亡前後。當時，元好問作為金源孤臣孽子，鼎鑊餘生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產生的。

　　詞的上片四句，表述了兩層意思。前兩句以議論起筆，為一層，是說只近浮名而不飲酒，也未必有其成就。“浮名”即虛名，多指功名榮祿。元好問在金亡前後，憂國憂民，悲憤填膺，既無力挽狂瀾於既倒，乃盡棄“浮名”，沉湎面於醉鄉。其《飲酒詩》說：“去古日已遠，百偽無一真。獨餘醉鄉地，中有羲皇淳。聖教難為功，乃見酒力神。”《後飲酒》詩又說：“酒中有勝地，名流所同歸。人若不解飲，俗病從何醫”，因而稱酒為“天生至神物”。此詞上片第二層意思，便是對酒的功效的讚頌：“三杯漸覺紛華遠，一斗都澆塊磊平。”“紛華”，指世俗紅塵。詞人說，三杯之後，便覺遠離塵世。然後再用“一斗”句遞進一層，強表現酒的作用和自己對酒的需要。“塊磊”，指鬱結於胸中的悲憤、愁悶。詞人說，用這種特大的酒杯盛酒，全部“澆”入胸中，才能使胸中的鬱憤平復，也就是說，在大醉之後，才能暫時忘憂，而求得解脫。詞人就是要在這種“醒復醉，醉還醒”即不斷澆著酒的情況下，才能在那個世上生存。“靈均”以下三句，將屈原對比，就醉與醒，飲與不飲立意，從而將滿腹悲憤，更轉深一層。“靈均”即屈原；“憔悴”、“可憐”，暗釦上片“且看”句意。《楚辭。漁父》說，“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。但屈原卻不去飲酒，仍是“眾人皆醉我獨醒”。以其獨醒，悲憤太深，以致憔悴可憐。這裡詞人對屈原顯然也是同情的，但對其雖獨醒而無成，反而落得憔悴可憐，則略有薄責之意。

　　因而對其《離騷》，儘管“讀殺”，也總覺得全然無味了。“渾無味”，並非真的指斥《離騷》無味，而是因其太清醒、太悲憤，在詞人極其悲痛的情況下，這樣的作品讀來只能引起更大的悲憤；而詞人的目的，不是借《離騷》以寄悲憤，而是要從悲憤中解脫出來，這個目的，是“讀殺”《離騷》也不能達到的。“何以解憂？唯有杜康！”所以只有飲酒了（像阮步兵那樣）。以“好個詩家”獨贊阮步兵，顯然，詞人在屈阮對比亦即醒醉對比之中，決然選中了後者，詞人也走了阮步兵的道路。

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