牧牛詞原文賞析
共拈短笛與長鞭，南隴東岡去相逐。
日斜草遠牛行遲，牛勞牛飢唯我知；
牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。
長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛。
譯文
譯文
你的牛犄角彎曲成環，我的牛尾巴纖細毛又疏。
都拿著短笛和長鞭，在南壟東岡趕著牛兒找草吃。
太陽西下草遠牛行遲，牛疲勞還是飢餓只有我知道。
我騎在牛身上唱歌坐在牛身邊玩耍，晚上回家還要靠在牛身旁躺一躺。
整年放牛什麼也不憂慮，只害怕賣掉這牛去交納租子。
註釋
爾：“你”的意思。“爾”與下一句的“我”：牧童間彼此相稱。
彎環：彎曲成環狀。
禿速：凋疏，此處是說牛尾細而毛稀。
拈：用手指拿著。
隴（lǒng）：田埂。
岡：山脊、山嶺。
遲：慢。
但恐：只怕。
輸租：交納租子。
創作背景
這首詩的具體創作時間不詳。據高啟自述：“我本東皋民，少年習耕鋤。”（《京師嘗吳粳》）。貧寒的出身，清苦的閱歷，讓他了解了農家耕作的辛勞，瞭解了農民身受封建剝削的痛苦，因此當他看到放牛的牧童牧牛時，便有感而發，創作了此詩。
參考資料:
1、洪珏．明人詩詞賞析：廣西教育出版社，1992年01月第1版：31-33
賞析
這首仿樂府詩，寫了兩個天真活潑的牧童在共同放牧、追逐嬉戲中的喜悅和與牛相依相傍的關係，以及由此形成的對牛的感情，同時在結尾也表現出作者對於苛稅的不滿之情。這首詩寫景物細緻入微，新穎逼真，崇尚寫實，抒情含蓄蘊藉，韻味深長。
詩借牧童口吻展開。幾個農家孩子同去放牛，他們邊放牧邊調笑，一邊指認著各自的牛：角最彎的是你家的，尾巴沒幾根毛的是我家的……他們“短笛無腔信口吹”，搖著長鞭，在田頭地角趕著牛兒找草吃。太陽落山了，別讓牛群跑得太累，近處沒有好草，別叫牛群吃不飽。該怎麼放牧，這些孩子全知道。牛吃飽了，騎在牛背上唱歌；牛要反芻，就坐在牛身邊歇一歇；晚上回到家，還要靠在牛身旁躺一躺。牧牛的孩子與牛有這麼深厚的情誼，因為牛是農家寶，墾荒耕種要靠它，牽挽載重也靠它。農民都不感激牛、珍惜牛。農家孩子如此愛牛親牛，高啟非常理解，寫來真實可信，情趣盎然。想來，詩人“少年習耕鋤”的時候，也是曾有過一段牧牛愛牛的親身體驗的。
倘若詩只寫到這裡就結束，那內容就失諸單薄了。高啟給它安排了一個更深的層次：末二句由牧牛之樂轉為牧牛之憂，揭出農民最大的隱憂來，那就是“輸租”。繁重的苛捐雜稅，會逼得農民賣牛抵債。這個嚴峻的現實，甚至在天真爛漫的農家孩子心裡，也投下了沉重的陰影。這最後兩句詩，是畫龍點睛之筆，足章明志，有發人深省的力量。
這首詩有意不用典，不藻飾，以求得內容和形式的和諧統一。前八句寫牧牛之樂，是欲抑而先揚；後兩句點出牧牛之憂，是先揚之後抑。抑揚對比，頗見匠心。詩人要表達對農家的同情和關懷，對黑暗現實的不滿與鞭撻，捉筆為詩，卻不假論辯，而用牧童愛牛親牛的形象畫面來道出，顯得不空洞，不枯燥，不說教，小中見大，真切感人，在平實中兼見藝術構思的新穎。
參考資料：
1、洪珏．明人詩詞賞析：廣西教育出版社，1992年01月第1版：31-33創作背景
這首詩的具體創作時間不詳。據高啟自述：“我本東皋民，少年習耕鋤。”（《京師嘗吳粳》）。貧寒的出身，清苦的閱歷，讓他了解了農家耕作的辛勞，瞭解了農民身受封建剝削的痛苦，因此當他看到放牛的牧童牧牛時，便有感而發，創作了此詩。
參考資料:
1、洪珏．明人詩詞賞析：廣西教育出版社，1992年01月第1版：31-33
賞析
這首仿樂府詩，寫了兩個天真活潑的牧童在共同放牧、追逐嬉戲中的喜悅和與牛相依相傍的關係，以及由此形成的對牛的感情，同時在結尾也表現出作者對於苛稅的不滿之情。這首詩寫景物細緻入微，新穎逼真，崇尚寫實，抒情含蓄蘊藉，韻味深長。
詩借牧童口吻展開。幾個農家孩子同去放牛，他們邊放牧邊調笑，一邊指認著各自的牛：角最彎的是你家的，尾巴沒幾根毛的是我家的……他們“短笛無腔信口吹”，搖著長鞭，在田頭地角趕著牛兒找草吃。太陽落山了，別讓牛群跑得太累，近處沒有好草，別叫牛群吃不飽。該怎麼放牧，這些孩子全知道。牛吃飽了，騎在牛背上唱歌；牛要反芻，就坐在牛身邊歇一歇；晚上回到家，還要靠在牛身旁躺一躺。牧牛的孩子與牛有這麼深厚的情誼，因為牛是農家寶，墾荒耕種要靠它，牽挽載重也靠它。農民都不感激牛、珍惜牛。農家孩子如此愛牛親牛，高啟非常理解，寫來真實可信，情趣盎然。想來，詩人“少年習耕鋤”的時候，也是曾有過一段牧牛愛牛的親身體驗的。
倘若詩只寫到這裡就結束，那內容就失諸單薄了。高啟給它安排了一個更深的層次：末二句由牧牛之樂轉為牧牛之憂，揭出農民最大的隱憂來，那就是“輸租”。繁重的苛捐雜稅，會逼得農民賣牛抵債。這個嚴峻的現實，甚至在天真爛漫的農家孩子心裡，也投下了沉重的陰影。這最後兩句詩，是畫龍點睛之筆，足章明志，有發人深省的力量。
這首詩有意不用典，不藻飾，以求得內容和形式的和諧統一。前八句寫牧牛之樂，是欲抑而先揚；後兩句點出牧牛之憂，是先揚之後抑。抑揚對比，頗見匠心。詩人要表達對農家的同情和關懷，對黑暗現實的不滿與鞭撻，捉筆為詩，卻不假論辯，而用牧童愛牛親牛的形象畫面來道出，顯得不空洞，不枯燥，不說教，小中見大，真切感人，在平實中兼見藝術構思的新穎。
參考資料：
1、洪珏．明人詩詞賞析：廣西教育出版社，1992年01月第1版：31-33-
高啟（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四傑”，當時論者把他們比作“明初四傑”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。