秋柳四首·其一原文賞析
秋來何處最銷魂？殘照西風白下門。
他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。
愁生陌上黃驄曲，夢遠江南烏夜村。
莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。
譯文
譯文
何處的秋柳最令人傷魂？莫過於殘陽下西風裡的白下門。
往日春天幾隻燕子在參差不齊的柳枝間穿梭，如今籠罩在煙靄中，在蕭瑟的西風裡輕輕搖曳。
原野上飄蕩著悼念御騎戰死的哀樂，像江南烏夜村這樣的榮華富貴之夢已永遠不可重現。
別再聽那樵伊臨風的笛聲，“春風不度玉門關”的哀怨總歸難評。
註釋
白下門：指六朝古都南京。
差池：參差不齊。
烏夜村：黃驄是唐太宗的愛馬；此馬死後，太宗命樂人作黃驄疊曲，以示悲悼。
賞析
《秋柳》四章是漁洋山人王士禛寫於順治十四年的組詩。順治十四年，王士禛與眾名士在濟南大明湖的水面亭相會，飲酒賦詩，賞景享樂。作者在此時看見秋柳，竟也引發了無限的感傷，寫出了這四首詩。詩成轟動一時，後世很多學者把這組詩譽為“神韻詩”的真正發端。
本詩為第一首，可以說是組詩中最具代表性的，也是最出色的詩歌。寫秋柳的搖落憔悴，從而感嘆良辰易逝，美景難留。全詩辭藻妍麗，造句修整，用曲精工，意韻含蓄，風神高華，境界優美，詠物與寓意有機地結合在一起，有著極強的藝術感染力。更叫人歎絕的，是全詩句句寫柳，卻通篇不見一個“柳”字，表現出詩人深厚的藝術功底。因此為一時絕唱。
白下門，指今江蘇南京。那是六朝的首都。後來雖還是有名的城市之一，但比起其長期作為首都的六朝時代來，當然可說是沒落了。所以，在古代的詩詞中，經常被用來作為抒發今昔盛衰之感的物件。
黃驄是唐太宗的愛馬；此馬死後，太宗命樂人作黃驄疊曲，以示悲悼。烏夜村是晉代何準隱居之地，其女兒即誕生於此，後來成為晉穆帝的皇后。詩人在此加上“夢遠”二字，則意為著這樣的榮華富貴之夢已永遠不可重視，正如死去的駿馬黃驄已永遠不可復生一樣。所以，詩人所感到的，並用來傳給讀者的，乃是徹底的，不存在的任何希望的幻滅，壓得人喘不過氣來的幻滅。
於是，剩下來的唯一的路就只能是逃避；“莫聽臨風三弄笛”。也就是說，不要再聽那悲衰的音樂，想那些悲哀的事情了。然而，“玉關哀怨總難論”。幻滅的哀愁是深深潛藏在心底，又逃避不了，逃避本身也不得不歸於幻滅，而詩人與讀者也就是隻能永遠沉浸於幻滅的悲哀之中。
參考資料：
1、喜馬拉雅.秋柳四首·其一賞析
《秋柳》四章是漁洋山人王士禛寫於順治十四年的組詩。順治十四年，王士禛與眾名士在濟南大明湖的水面亭相會，飲酒賦詩，賞景享樂。作者在此時看見秋柳，竟也引發了無限的感傷，寫出了這四首詩。詩成轟動一時，後世很多學者把這組詩譽為“神韻詩”的真正發端。
本詩為第一首，可以說是組詩中最具代表性的，也是最出色的詩歌。寫秋柳的搖落憔悴，從而感嘆良辰易逝，美景難留。全詩辭藻妍麗，造句修整，用曲精工，意韻含蓄，風神高華，境界優美，詠物與寓意有機地結合在一起，有著極強的藝術感染力。更叫人歎絕的，是全詩句句寫柳，卻通篇不見一個“柳”字，表現出詩人深厚的藝術功底。因此為一時絕唱。
白下門，指今江蘇南京。那是六朝的首都。後來雖還是有名的城市之一，但比起其長期作為首都的六朝時代來，當然可說是沒落了。所以，在古代的詩詞中，經常被用來作為抒發今昔盛衰之感的物件。
黃驄是唐太宗的愛馬；此馬死後，太宗命樂人作黃驄疊曲，以示悲悼。烏夜村是晉代何準隱居之地，其女兒即誕生於此，後來成為晉穆帝的皇后。詩人在此加上“夢遠”二字，則意為著這樣的榮華富貴之夢已永遠不可重視，正如死去的駿馬黃驄已永遠不可復生一樣。所以，詩人所感到的，並用來傳給讀者的，乃是徹底的，不存在的任何希望的幻滅，壓得人喘不過氣來的幻滅。
於是，剩下來的唯一的路就只能是逃避；“莫聽臨風三弄笛”。也就是說，不要再聽那悲衰的音樂，想那些悲哀的事情了。然而，“玉關哀怨總難論”。幻滅的哀愁是深深潛藏在心底，又逃避不了，逃避本身也不得不歸於幻滅，而詩人與讀者也就是隻能永遠沉浸於幻滅的悲哀之中。
參考資料：
1、喜馬拉雅.秋柳四首·其一-
王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，諡文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初傑出詩人、學者、文學家。博學好古，能鑑別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊並稱。書法高秀似晉人。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以後轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古餘習，時人誚之為“清秀李於麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當。