謁山原文賞析
欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。
譯文
譯文
自古以來，就沒有能繫住太陽的長繩，逝水東流，白雲舒捲，更令人悵恨不勝。
正想向仙人麻姑買下滄海，哎，只剩得一杯春露，其冷如冰。
註釋
謁山：拜謁名山。謁：拜見，朝見的意思。
系日乏長繩：用傅休奕《九曲歌》“歲暮景邁群光絕，安得長繩系白日”句意，說明時光難以留駐。
水去：含有兩個意思：一、與“雲回”一樣是所見景象，含有“百川東到海，何日復西歸”、的意思；二、指時間的消逝。恨不勝：悵恨不盡。勝，盡。
麻姑：古代神話傳說中的女仙。
一杯春露：指滄海之水(也就是滄海里所匯聚的時間)已少到只剩一杯了。
賞析
時間的流逝，使古往今來多少志士才人慷慨悲歌。李商隱這首詩，所吟詠慨嘆的儘管還是這樣一個帶有永恆性的宇宙現象，卻極富浪漫的奇思異想，令人耳目一新。
“從來系日乏長繩”，詩人開篇運用典故，表達了時間一去不可留的悵惘之情。古人想用繩子來拉住西沉的太陽，以此挽留時光的流逝，可是又哪有這麼長的繩子呢?事實上從來就沒有系日的長繩，沒有任何人可以阻止時間無窮無盡的流逝。“水去雲回恨不勝”，登高望遠，但見滾滾江河向東流去，永無休止。這一日日、一天天、一年年相似的每一刻彷彿都在重來，鳥去又飛回，春去又春歸，但就是這表面的輪迴中，有多少崢嶸的歲月在無情地流逝。輪迴一日意味著一天已經過去，輪迴一春，意味著一年已過去，從老人到兒童的輪迴，意味著一代人已經過去。太陽日復一日的東昇西落，春夏秋冬迴圈往復的不斷更替，這其中蘊含了人生、社會和宇宙的多少悲哀和無奈。
詩人傷感至極，似乎已經山窮水盡，詩人卻由“恨”忽生奇想，轉出一片柳暗花明的新境：“欲就麻姑買滄海”，何不把滄海買過來，如此一來，時間就可以永遠由我來把握了！自古百川歸大海，把滄海買過來，流逝的一切不就又重新回來了嗎？現在滄海已屬於麻姑了，不如去向麻姑買下來。乍讀似覺這奇想有些突如其來，實則它即緣“系日乏長繩”和“水去雲回”而生。浪漫主義的思維賦予了詩人極盡的幻想，在感嘆人世短暫，時間飛速流逝的迷惘中似乎發現了極好的辦法。不過，縱然有此想法，麻姑又在哪裡？又用什麼東西去與她交換這宇宙的瑰寶?自古以來。朝代變遷，滄海變桑田都是不爭的事實，又有誰能擺脫命運的軌跡?縱有了滄海在手誰又能保證它不又會變成桑田。 “一杯春露冷如冰”意為，蓬山周圍的海水，據說現在也變淺了，將又一次要變成陸地，也許麻姑也拿它沒辦法了，詩人抓住這一點加以發揮，將滄海變桑田的過程縮短為一瞬間，讓人透悟到這眼前的一杯春露，不過是浩渺的滄海倏忽變化的遺蹟，頃刻之間，連這一杯春露也將消失不存了。一個“冷”字，揭示出時間的無情、自然規律的冰冷無情和詩人無可奈何的絕望情緒，詩人曾一度豪情萬丈的幻想，瞬間又黯淡下來。 詩末兩句跨度極大，由對浩瀚的海水充滿了無窮的幻想到瞬問的返回現實，這一時空的跳躍，落差之大，讓人無法接受，然而也正是這極大的反差，才進一步烘托出了詩人極大的感傷：畢竟時間一去不復返，人生苦短，自己人生旅程過半，尚一事無成。
詩人將一個古老的題材寫得這樣新奇浪漫，詩情畫意，也許正可以借用和詩人同時的李德裕說的一句話來評價：“譬諸日月，雖終古常見，而光景常新，此所以為靈物也。”
參考資料：
1、鄧詩萍．唐詩鑑賞大典 ：吉林大學出版，2009.5：第104頁 2、蕭滌非 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983年12月版：第1223-1224頁創作背景
題稱“謁山”，作者當是拜謁名山時見水流日落的景象而作。感時光之流逝，嘆世事之變遷，詩人為之而悵恨不已。
參考資料:
1、陳永正．《古代文史名著選譯叢書 李商隱詩選譯 修訂版》：鳳凰出版社，2011.05 ：121
賞析
時間的流逝，使古往今來多少志士才人慷慨悲歌。李商隱這首詩，所吟詠慨嘆的儘管還是這樣一個帶有永恆性的宇宙現象，卻極富浪漫的奇思異想，令人耳目一新。
“從來系日乏長繩”，詩人開篇運用典故，表達了時間一去不可留的悵惘之情。古人想用繩子來拉住西沉的太陽，以此挽留時光的流逝，可是又哪有這麼長的繩子呢?事實上從來就沒有系日的長繩，沒有任何人可以阻止時間無窮無盡的流逝。“水去雲回恨不勝”，登高望遠，但見滾滾江河向東流去，永無休止。這一日日、一天天、一年年相似的每一刻彷彿都在重來，鳥去又飛回，春去又春歸，但就是這表面的輪迴中，有多少崢嶸的歲月在無情地流逝。輪迴一日意味著一天已經過去，輪迴一春，意味著一年已過去，從老人到兒童的輪迴，意味著一代人已經過去。太陽日復一日的東昇西落，春夏秋冬迴圈往復的不斷更替，這其中蘊含了人生、社會和宇宙的多少悲哀和無奈。
詩人傷感至極，似乎已經山窮水盡，詩人卻由“恨”忽生奇想，轉出一片柳暗花明的新境：“欲就麻姑買滄海”，何不把滄海買過來，如此一來，時間就可以永遠由我來把握了！自古百川歸大海，把滄海買過來，流逝的一切不就又重新回來了嗎？現在滄海已屬於麻姑了，不如去向麻姑買下來。乍讀似覺這奇想有些突如其來，實則它即緣“系日乏長繩”和“水去雲回”而生。浪漫主義的思維賦予了詩人極盡的幻想，在感嘆人世短暫，時間飛速流逝的迷惘中似乎發現了極好的辦法。不過，縱然有此想法，麻姑又在哪裡？又用什麼東西去與她交換這宇宙的瑰寶?自古以來。朝代變遷，滄海變桑田都是不爭的事實，又有誰能擺脫命運的軌跡?縱有了滄海在手誰又能保證它不又會變成桑田。 “一杯春露冷如冰”意為，蓬山周圍的海水，據說現在也變淺了，將又一次要變成陸地，也許麻姑也拿它沒辦法了，詩人抓住這一點加以發揮，將滄海變桑田的過程縮短為一瞬間，讓人透悟到這眼前的一杯春露，不過是浩渺的滄海倏忽變化的遺蹟，頃刻之間，連這一杯春露也將消失不存了。一個“冷”字，揭示出時間的無情、自然規律的冰冷無情和詩人無可奈何的絕望情緒，詩人曾一度豪情萬丈的幻想，瞬間又黯淡下來。 詩末兩句跨度極大，由對浩瀚的海水充滿了無窮的幻想到瞬問的返回現實，這一時空的跳躍，落差之大，讓人無法接受，然而也正是這極大的反差，才進一步烘托出了詩人極大的感傷：畢竟時間一去不復返，人生苦短，自己人生旅程過半，尚一事無成。
詩人將一個古老的題材寫得這樣新奇浪漫，詩情畫意，也許正可以借用和詩人同時的李德裕說的一句話來評價：“譬諸日月，雖終古常見，而光景常新，此所以為靈物也。”
參考資料：
1、鄧詩萍．唐詩鑑賞大典 ：吉林大學出版，2009.5：第104頁 2、蕭滌非 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983年12月版：第1223-1224頁創作背景
題稱“謁山”，作者當是拜謁名山時見水流日落的景象而作。感時光之流逝，嘆世事之變遷，詩人為之而悵恨不已。
參考資料:
1、陳永正．《古代文史名著選譯叢書 李商隱詩選譯 修訂版》：鳳凰出版社，2011.05 ：121
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李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。