憶梅原文賞析

朝代唐代 詩人李商隱

詠物 梅花 抒情

譯文
久久滯留在遠離家鄉的地方，依依不捨地嚮往著春天的景物。
寒梅最讓人遺恨的是早佔春意卻又早早凋謝，常常被當作去年開的花。

註釋
定定：唐時俗語，類今之“牢牢”。
天涯：此指遠離家鄉的地方，即梓州。
物華：萬物昇華，指春天的景物。
寒梅：早梅，多於嚴冬開放。
恨：悵恨，遺憾。
去年花：指早梅。因為梅花在嚴冬開放，春天的時候梅花已經凋謝，所以稱為“去年花”。

參考資料:
1、陳永正 ．《古代文史名著選譯叢書 李商隱詩選譯》 ．南京市 ：鳳凰出版社 ，2011.05 ：176 ．

2、 李志敏 ．《唐詩名篇鑑賞》 ．北京市 ：京華出版社 ，2011.05 ：321 ．

　　這首詩的具體創作時間不詳。只知道是其作幕梓州後期之作，此詩寫在百花爭豔的春天，在作詩之時寒梅早已開過，所以題為“憶梅”。 　　

參考資料:
1、陳永正．古代文史名著選譯叢書·李商隱詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：169

2、劉學鍇 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，2004：1140-1141

　　這是李商隱作幕梓州（治今四川三臺）後期之作。寫在百花爭豔的春天，寒梅早已開過，所以題為“憶梅”。

　　“定定住天涯，依依向物華。”這首小詩的前兩句是說，滯留在遠離家鄉的地方，依依不捨的嚮往著春天的景物。“定定住天涯”，可看得出一開始詩人的思緒並不在梅花上面，而是因為滯留異鄉而苦。梓州（今四川三臺）離長安一千八百餘里，以唐代疆域之遼闊而竟稱“天涯”，與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應柳仲郢之闢，來到梓州的。獨居異鄉，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數年，意緒之無聊鬱悶更可想而知。這句就是這個痛苦靈魂的心聲。定定即是“死死地”、“牢牢地”，詩人感到自己竟象是永遠地被釘死在這異鄉的土地上了。這裡，有強烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無可奈何的悲哀。屈複評此句說：“‘定定’字俚語入詩卻雅。”這個“雅”，似乎可以理解為富於藝術表現力。

　　為了克服思鄉之情，留滯之悲所苦的詩人，精神上不能不尋找慰藉，於是就有了第二句的轉折：“依依向物華”。“物華”，指眼前美好的春天景物。“依依”形容面對美好春色時親切留戀的情緒。詩人在百花爭豔的春色面前似乎暫時得到了安慰，從內心深處升起一種對美好事物的無限依戀的柔情，一、二兩句，感情似乎截然相反，實際上“依依向物華”是因為“定定住天涯”而生，兩種相反的感情是具有因果關係的。

　　“寒梅最堪恨，常作去年花。”小詩的後兩句是說，寒梅最能惹起人們的怨恨，因為老是當作去年開的花。

　　三四兩句，詩景又出現更大的轉折。面對奼紫嫣紅的“物華”，使人不禁想起了梅花。它先春而開，到百花盛開時，卻早已花凋香盡，詩人遺憾之餘，便不免對它怨恨起來了。由“向物華”而想到梅花，，這是一層曲折，由想到梅花而怨恨梅花，這又是一層曲折。“恨”正是“憶”的發展與深化。正像深切期待的失望會轉化為怨恨一樣。

　　李商隱為什麼會有這種心理呢，是有著更內在的原因的，“寒梅”先春而開，望春而凋的特點，使詩人很自然的聯想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著一連串不幸和打擊，到入川以後，已經是少年壯志成浮雲，意緒頗為頹唐了，這早朽先凋，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，不正是詩人自己的寫照嗎？正因為如此，看到和想到它，就會觸動內心深處的早秀先凋的身世之感，詩人自然不免要發出“寒梅最堪恨”的嗟嘆了。

　　這首《憶梅》，意極曲折，卻並不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關鍵在於層層轉折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣一來，便顯得此詩潛氣內轉，在曲折中見渾成，在繁多中見統一，達到有神無跡的境界。

參考資料：

1、蕭滌非 ．《唐詩鑑賞辭典》 ．上海市 ：上海辭書出版社 ，2004.04 ：1140-1141 2、劉學鍇 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，2004：1140-1141

　　這是李商隱作幕梓州後期之作，為詠梅而寓意之詩。寫在百花爭豔的春天，寒梅早已開過，所以題為“憶梅”。

　　一開始詩人的思緒並不在梅花上面，則是為留滯異鄉而苦。梓州（州治在今四川三臺）離長安一千八百餘里，以唐代疆域之遼闊而竟稱“天涯”，與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應柳仲郢之闢，來到梓州的。獨居異鄉，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數年，意緒之無聊鬱悶更可想而知。“定定住天涯”，就是這個痛苦靈魂的心聲。定定，猶“死死地”、“牢牢地”，詩人感到自己竟象是永遠地被釘死在這異鄉的土地上了。這裡，有強烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無可奈何的悲哀。屈復說：“‘定定’字俚語入詩卻雅。”這個“雅”，似乎可以理解為富於藝術表現力。

　　為思鄉之情、留滯之悲所苦的詩人，精神上不能不尋找慰藉，於是轉出第二句：“依依向物華。”物華，指眼前美好的春天景物。依依，形容面對美好春色時親切留連的意緒。詩人在百花爭豔的春色面前似乎暫時得到了安慰，從內心深處升起一種對美好事物無限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實際上“依依向物華”之情即因“定定住天涯”而生，兩種相反的感情卻是相通的。

　　“寒梅最堪恨，長作去年花。”三、四兩句，詩境又出現更大的轉折。面對奼紫嫣紅的“物華”，詩人不禁想到了梅花。它先春而開，到百花盛開時，卻早花凋香盡，詩人遺憾之餘，便不免對它怨恨起來了。由“向物華”而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。“恨”正是“憶”的發展與深化，正像深切期待的失望會轉化為怨恨一樣。

　　但這只是一般人的心理。對於李商隱來說，卻有更內在的原因。“寒梅”先春而開、望春而凋的特點，使詩人很自然地聯想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以後，已經是“剋意事佛，方願打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，正是詩人自己的寫照。詩人在《十一月中旬扶風界風梅花》詩中，也曾發出同樣的感嘆：“為誰成早秀？不待作年芳。”非時而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“長作去年花”的“寒梅”，都是詩人不幸身世的象徵。正因為看到或想到它，就會觸動早秀先凋的身世之悲，詩人自然不免要發出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。詩寫到這裡，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調。

　　五言絕句，貴天然渾成，一意貫串，忌刻意雕鏤，枝蔓曲折。這首《憶梅》，“意極曲折”（紀昀評語），卻並不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關鍵在於層層轉折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣，才能潛氣內轉，在曲折中見渾成，在繁多中見統一，達到有神無跡的境界。

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　　這首詩的具體創作時間不詳。只知道是其作幕梓州後期之作，此詩寫在百花爭豔的春天，在作詩之時寒梅早已開過，所以題為“憶梅”。 　　

參考資料:
1、陳永正．古代文史名著選譯叢書·李商隱詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：169

2、劉學鍇 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，2004：1140-1141

　　這是李商隱作幕梓州（治今四川三臺）後期之作。寫在百花爭豔的春天，寒梅早已開過，所以題為“憶梅”。

　　“定定住天涯，依依向物華。”這首小詩的前兩句是說，滯留在遠離家鄉的地方，依依不捨的嚮往著春天的景物。“定定住天涯”，可看得出一開始詩人的思緒並不在梅花上面，而是因為滯留異鄉而苦。梓州（今四川三臺）離長安一千八百餘里，以唐代疆域之遼闊而竟稱“天涯”，與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應柳仲郢之闢，來到梓州的。獨居異鄉，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數年，意緒之無聊鬱悶更可想而知。這句就是這個痛苦靈魂的心聲。定定即是“死死地”、“牢牢地”，詩人感到自己竟象是永遠地被釘死在這異鄉的土地上了。這裡，有強烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無可奈何的悲哀。屈複評此句說：“‘定定’字俚語入詩卻雅。”這個“雅”，似乎可以理解為富於藝術表現力。

　　為了克服思鄉之情，留滯之悲所苦的詩人，精神上不能不尋找慰藉，於是就有了第二句的轉折：“依依向物華”。“物華”，指眼前美好的春天景物。“依依”形容面對美好春色時親切留戀的情緒。詩人在百花爭豔的春色面前似乎暫時得到了安慰，從內心深處升起一種對美好事物的無限依戀的柔情，一、二兩句，感情似乎截然相反，實際上“依依向物華”是因為“定定住天涯”而生，兩種相反的感情是具有因果關係的。

　　“寒梅最堪恨，常作去年花。”小詩的後兩句是說，寒梅最能惹起人們的怨恨，因為老是當作去年開的花。

　　三四兩句，詩景又出現更大的轉折。面對奼紫嫣紅的“物華”，使人不禁想起了梅花。它先春而開，到百花盛開時，卻早已花凋香盡，詩人遺憾之餘，便不免對它怨恨起來了。由“向物華”而想到梅花，，這是一層曲折，由想到梅花而怨恨梅花，這又是一層曲折。“恨”正是“憶”的發展與深化。正像深切期待的失望會轉化為怨恨一樣。

　　李商隱為什麼會有這種心理呢，是有著更內在的原因的，“寒梅”先春而開，望春而凋的特點，使詩人很自然的聯想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著一連串不幸和打擊，到入川以後，已經是少年壯志成浮雲，意緒頗為頹唐了，這早朽先凋，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，不正是詩人自己的寫照嗎？正因為如此，看到和想到它，就會觸動內心深處的早秀先凋的身世之感，詩人自然不免要發出“寒梅最堪恨”的嗟嘆了。

　　這首《憶梅》，意極曲折，卻並不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關鍵在於層層轉折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣一來，便顯得此詩潛氣內轉，在曲折中見渾成，在繁多中見統一，達到有神無跡的境界。

參考資料：

1、蕭滌非 ．《唐詩鑑賞辭典》 ．上海市 ：上海辭書出版社 ，2004.04 ：1140-1141 2、劉學鍇 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，2004：1140-1141

　　這是李商隱作幕梓州後期之作，為詠梅而寓意之詩。寫在百花爭豔的春天，寒梅早已開過，所以題為“憶梅”。

　　一開始詩人的思緒並不在梅花上面，則是為留滯異鄉而苦。梓州（州治在今四川三臺）離長安一千八百餘里，以唐代疆域之遼闊而竟稱“天涯”，與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應柳仲郢之闢，來到梓州的。獨居異鄉，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數年，意緒之無聊鬱悶更可想而知。“定定住天涯”，就是這個痛苦靈魂的心聲。定定，猶“死死地”、“牢牢地”，詩人感到自己竟象是永遠地被釘死在這異鄉的土地上了。這裡，有強烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無可奈何的悲哀。屈復說：“‘定定’字俚語入詩卻雅。”這個“雅”，似乎可以理解為富於藝術表現力。

　　為思鄉之情、留滯之悲所苦的詩人，精神上不能不尋找慰藉，於是轉出第二句：“依依向物華。”物華，指眼前美好的春天景物。依依，形容面對美好春色時親切留連的意緒。詩人在百花爭豔的春色面前似乎暫時得到了安慰，從內心深處升起一種對美好事物無限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實際上“依依向物華”之情即因“定定住天涯”而生，兩種相反的感情卻是相通的。

　　“寒梅最堪恨，長作去年花。”三、四兩句，詩境又出現更大的轉折。面對奼紫嫣紅的“物華”，詩人不禁想到了梅花。它先春而開，到百花盛開時，卻早花凋香盡，詩人遺憾之餘，便不免對它怨恨起來了。由“向物華”而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。“恨”正是“憶”的發展與深化，正像深切期待的失望會轉化為怨恨一樣。

　　但這只是一般人的心理。對於李商隱來說，卻有更內在的原因。“寒梅”先春而開、望春而凋的特點，使詩人很自然地聯想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以後，已經是“剋意事佛，方願打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，正是詩人自己的寫照。詩人在《十一月中旬扶風界風梅花》詩中，也曾發出同樣的感嘆：“為誰成早秀？不待作年芳。”非時而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“長作去年花”的“寒梅”，都是詩人不幸身世的象徵。正因為看到或想到它，就會觸動早秀先凋的身世之悲，詩人自然不免要發出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。詩寫到這裡，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調。

　　五言絕句，貴天然渾成，一意貫串，忌刻意雕鏤，枝蔓曲折。這首《憶梅》，“意極曲折”（紀昀評語），卻並不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關鍵在於層層轉折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣，才能潛氣內轉，在曲折中見渾成，在繁多中見統一，達到有神無跡的境界。

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