江上望青山憶舊原文賞析
重來三月青山道，一片風帆萬柳絲。
譯文
譯文
深秋暮雨的揚子江霧色迷濛，笛聲追隨著孤雁共同沒入無邊天際。
初春時節重新走在這青山道上，江面航船靜靜行駛，柳條猶如絲帶滿掛堤岸。
註釋
青山：於今江蘇儀徵西南，南臨揚子江，因山色常青而得名。
風帆：船帆或張帆乘風而行的船。
賞析
王士禎善於通過時差來造成意境的虛幻，也就是說，詩人善於將記憶中的景物同眼前的景物枚合起來，創造似真非真的效果。《江上望青山憶舊(選一》這首詩就運用了這一手法。
順治末年，詩人初下揚州不久，兩次經過儀徵赴金隴，一次是在秋八月，另一次是在次年的春三月。這首詩寫於第二次經過時。詩中把兩次見到的景物對照起來描繪，一清晰，一朦朧，一蕭瑟，一明麗，造成了特殊的藝術效果。青山，在這裡是地名，山位於今江蘇儀徵西南，南臨揚子江，因山色常青而得名。
“揚子秋殘暮雨時，笛聲雁影共迷離。”這兩句寫的是作者回憶第一次經過的景象。深秋暮雨的揚子江，霧色迷濛，細雨瀟瀟，江岸上隱隱的青山，紛飛的黃葉，給入一片迷茫的感覺。夭空中有一隻依稀可見的孤雁，悄然地掠過，又沒入了迷濛的天邊；岸邊上傳來隱隱的笛聲，似在向誰訴說，又似獨自孤吟。笛聲雁影，織出一派迷濛蕭瑟的意境。“迷離”這個詞具有多重的意味，從表層著，景象模糊不清，樂調傳得不真，這是對景物實況的寫照。透過一層看，這其間恐怕更有詩人初到時，對這一帶景物的陌生之感。這是當時詩人心境的寫照，這種心境在今天已覺惘然了。“此中有真意，欲辨己忘言”，“迷離”者，忘言之意也。
“重來三月青山道，一片風帆萬柳絲。”這兩句寫的是眼前的景象。陽春三月重來青山，面貌已是完全不同了，詩中只用了一句來描寫春天的景色，表現力極強。顯然這是個晴朗和明媚的日子，遠遠的一片白帆鼓足了春風，在平靜的江面上自由地行駛，鵝黃的柳絲掛滿了春堤，在陽光下輕輕搖擺。“一”和“萬”，兩個數詞表現力何等豐富！遠處一切都可以看得真切入微，與前面的“迷離”形成了鮮明對照。當然這幅春江圖裡也融進了詩人的心情。經過一年多的異地生活，詩人已消除了初到時的陌生感，他對揚子江漸生出許多的親切和熱愛，一景一物都成了自己的朋友，加上揚州任上的工作初見成效，這一切怎不讓年青的詩人感到興奮呢？
兩幅景象寫出了兩種心貴時差和景差的對照，說到底是一種心靈的對照。當詩人用審美的眼光觀照生活時，往日和眼前的一切，遠處和近處的一切全放射出了誘人的光彩。
參考資料：
1、《元明清詩鑑賞辭典》（清·近代）.上海辭書出版社，1994年1月版，第1017頁賞析
王士禎善於通過時差來造成意境的虛幻，也就是說，詩人善於將記憶中的景物同眼前的景物枚合起來，創造似真非真的效果。《江上望青山憶舊(選一》這首詩就運用了這一手法。
順治末年，詩人初下揚州不久，兩次經過儀徵赴金隴，一次是在秋八月，另一次是在次年的春三月。這首詩寫於第二次經過時。詩中把兩次見到的景物對照起來描繪，一清晰，一朦朧，一蕭瑟，一明麗，造成了特殊的藝術效果。青山，在這裡是地名，山位於今江蘇儀徵西南，南臨揚子江，因山色常青而得名。
“揚子秋殘暮雨時，笛聲雁影共迷離。”這兩句寫的是作者回憶第一次經過的景象。深秋暮雨的揚子江，霧色迷濛，細雨瀟瀟，江岸上隱隱的青山，紛飛的黃葉，給入一片迷茫的感覺。夭空中有一隻依稀可見的孤雁，悄然地掠過，又沒入了迷濛的天邊；岸邊上傳來隱隱的笛聲，似在向誰訴說，又似獨自孤吟。笛聲雁影，織出一派迷濛蕭瑟的意境。“迷離”這個詞具有多重的意味，從表層著，景象模糊不清，樂調傳得不真，這是對景物實況的寫照。透過一層看，這其間恐怕更有詩人初到時，對這一帶景物的陌生之感。這是當時詩人心境的寫照，這種心境在今天已覺惘然了。“此中有真意，欲辨己忘言”，“迷離”者，忘言之意也。
“重來三月青山道，一片風帆萬柳絲。”這兩句寫的是眼前的景象。陽春三月重來青山，面貌已是完全不同了，詩中只用了一句來描寫春天的景色，表現力極強。顯然這是個晴朗和明媚的日子，遠遠的一片白帆鼓足了春風，在平靜的江面上自由地行駛，鵝黃的柳絲掛滿了春堤，在陽光下輕輕搖擺。“一”和“萬”，兩個數詞表現力何等豐富！遠處一切都可以看得真切入微，與前面的“迷離”形成了鮮明對照。當然這幅春江圖裡也融進了詩人的心情。經過一年多的異地生活，詩人已消除了初到時的陌生感，他對揚子江漸生出許多的親切和熱愛，一景一物都成了自己的朋友，加上揚州任上的工作初見成效，這一切怎不讓年青的詩人感到興奮呢？
兩幅景象寫出了兩種心貴時差和景差的對照，說到底是一種心靈的對照。當詩人用審美的眼光觀照生活時，往日和眼前的一切，遠處和近處的一切全放射出了誘人的光彩。
參考資料：
1、《元明清詩鑑賞辭典》（清·近代）.上海辭書出版社，1994年1月版，第1017頁-
王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，諡文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初傑出詩人、學者、文學家。博學好古，能鑑別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊並稱。書法高秀似晉人。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以後轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古餘習，時人誚之為“清秀李於麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當。