晚秋夜原文賞析

朝代唐代 詩人白居易

寫景 秋天

譯文
寬廣夜空明月高懸靜寂無聲，月光下只有愁人獨自徘徊，形單影隻。
盛開後漸漸凋零的菊花倚著稀疏的籬笆，枯敗的梧桐樹葉飄落寒井之上。
塞外飛鴻感到晚秋已盡，急速的由北向南飛去；鄰居的雞啼推遲因為它知道晝短夜長。
積聚著情感不說話，徒然思索著，風兒吹落露珠，打溼衣襟，感到一陣涼意。

註釋
溶溶：寬廣的樣子。
寒井：井下寒涼。
塞鴻：塞外的鴻雁。
凝情：情意專注。

參考資料：

　　月光如水，殘菊傍疏籬，落葉飄零，塞鴻急飛，秋深夜靜，寒氣襲人，惟見詩人凝神遐思。此詩氛圍清冷寂靜，色彩皎潔幽麗，韻味清新雋永，通俗淺顯，平易近人。《晚秋夜》就是有雅有俗、雅俗共賞的傑作。正如清代詩評家葉燮在《原詩》中評論說：“白俚俗處而雅亦在其中。”此詩就是如此。　

　　所謂淺，就是淺顯通俗，琅琅上口，不飾典故，不用奧語；所謂淡，就是輕輕入之，淡淡出之，不著濃彩，不用豔詞；所謂清，就是氣氛爽利，清新明朗，不事雕琢，自然而然；所謂麗，就是容光煥發，天真純淨，文采斐然，姿容秀美。首聯寫寬廣的碧空中，高懸著一輪明月，皎潔華美，靜寂無聲，把讀者帶入一個浩渺無垠、明媚清朗、寧靜深邃的境界中。

　　月下凝思，遙視太空，悠然神往，不禁寂從中來，憂思縈懷，然而對月無言，惟有形影相弔而已。在這裡，詩人勾勒出了寂寞孤獨的心境。這種心境與靜謐的月夜在基調上是非常吻和的。頷聯寫菊花開放，論常理，秋菊獨傲霜雪，孤芳孑立；但此時卻是殘菊花開，還依傍著稀疏的籬笆，可見凋謝之期已不遠了。

　　然而，尚可支撐些時日，至於衰老的梧桐，卻已抵擋不住寒氣的侵襲，葉子已紛紛凋零，飄落在寒井之上了。這裡，以花開對葉下，殘菊對衰桐，傍疏籬對落寒井，更渲染出一種悽寂寒冷的氣氛。雖系寫景，卻暗寄著愁情，且與首聯寫的 愁字相呼應。頸聯由植物轉入寫動物。塞外飛鴻，為了躲避寒冷的侵襲，疾速地飛過長空，由北向南，感到晚秋已盡；由於晝短夜長，鄰居的雞啼也推遲了。這裡，以塞鴻飛急對鄰雞鳴遲，以覺秋盡對知夜永，以反襯晚秋夜的寒冷，從而把詩情深化到一個更新的境界。尾聯又回到寫人上來。這就是首聯所寫的愁人，他凝情不語，寂寞悽清。就在他思緒萬千之際，蕭瑟的秋風，陣陣吹來，拂在白露上，冷氣襲人，衣不勝寒！全詩流暢爽口，通脫雅緻，清淡幽麗，寧靜悠遠。

　　俗與雅，沒有明確界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方為上乘。黃庭堅強調過以俗為雅（《再次楊明叔韻引》），吳訥也注重由俗入雅 （《文章辨體序說》）。而化俗為雅關鍵在於一個化字。唐代詩評家張為在《詩人主客圖序》中將元稹看成是上入室者，而以白居易為廣大教化主，即將元、白都視為登大雅之堂的著名詩人。可見雅，並不排斥通俗的。至純的雅，往往古奧、凝重，而缺乏明瞭性*和群眾性*；如雅中含俗、寓俗於雅、由雅返俗，則無俗的痕跡，卻有俗的滋味，無俗的外形，而有俗的神韻。這種俗，是雅的極致，也是俗的極致。

　　因為它已非純粹的俗，而是含雅之俗，這就高於一般的俗。《晚秋夜》就是有雅有俗、雅俗共賞的傑作。

　　正如清代詩評家葉燮在《原詩》中評論說：白俚俗處而雅亦在其中。

參考資料：

1、《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社，1990年版，第512-514頁

　　月光如水，殘菊傍疏籬，落葉飄零，塞鴻急飛，秋深夜靜，寒氣襲人，惟見詩人凝神遐思。此詩氛圍清冷寂靜，色彩皎潔幽麗，韻味清新雋永，通俗淺顯，平易近人。《晚秋夜》就是有雅有俗、雅俗共賞的傑作。正如清代詩評家葉燮在《原詩》中評論說：“白俚俗處而雅亦在其中。”此詩就是如此。　

　　所謂淺，就是淺顯通俗，琅琅上口，不飾典故，不用奧語；所謂淡，就是輕輕入之，淡淡出之，不著濃彩，不用豔詞；所謂清，就是氣氛爽利，清新明朗，不事雕琢，自然而然；所謂麗，就是容光煥發，天真純淨，文采斐然，姿容秀美。首聯寫寬廣的碧空中，高懸著一輪明月，皎潔華美，靜寂無聲，把讀者帶入一個浩渺無垠、明媚清朗、寧靜深邃的境界中。

　　月下凝思，遙視太空，悠然神往，不禁寂從中來，憂思縈懷，然而對月無言，惟有形影相弔而已。在這裡，詩人勾勒出了寂寞孤獨的心境。這種心境與靜謐的月夜在基調上是非常吻和的。頷聯寫菊花開放，論常理，秋菊獨傲霜雪，孤芳孑立；但此時卻是殘菊花開，還依傍著稀疏的籬笆，可見凋謝之期已不遠了。

　　然而，尚可支撐些時日，至於衰老的梧桐，卻已抵擋不住寒氣的侵襲，葉子已紛紛凋零，飄落在寒井之上了。這裡，以花開對葉下，殘菊對衰桐，傍疏籬對落寒井，更渲染出一種悽寂寒冷的氣氛。雖系寫景，卻暗寄著愁情，且與首聯寫的 愁字相呼應。頸聯由植物轉入寫動物。塞外飛鴻，為了躲避寒冷的侵襲，疾速地飛過長空，由北向南，感到晚秋已盡；由於晝短夜長，鄰居的雞啼也推遲了。這裡，以塞鴻飛急對鄰雞鳴遲，以覺秋盡對知夜永，以反襯晚秋夜的寒冷，從而把詩情深化到一個更新的境界。尾聯又回到寫人上來。這就是首聯所寫的愁人，他凝情不語，寂寞悽清。就在他思緒萬千之際，蕭瑟的秋風，陣陣吹來，拂在白露上，冷氣襲人，衣不勝寒！全詩流暢爽口，通脫雅緻，清淡幽麗，寧靜悠遠。

　　俗與雅，沒有明確界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方為上乘。黃庭堅強調過以俗為雅（《再次楊明叔韻引》），吳訥也注重由俗入雅 （《文章辨體序說》）。而化俗為雅關鍵在於一個化字。唐代詩評家張為在《詩人主客圖序》中將元稹看成是上入室者，而以白居易為廣大教化主，即將元、白都視為登大雅之堂的著名詩人。可見雅，並不排斥通俗的。至純的雅，往往古奧、凝重，而缺乏明瞭性*和群眾性*；如雅中含俗、寓俗於雅、由雅返俗，則無俗的痕跡，卻有俗的滋味，無俗的外形，而有俗的神韻。這種俗，是雅的極致，也是俗的極致。

　　因為它已非純粹的俗，而是含雅之俗，這就高於一般的俗。《晚秋夜》就是有雅有俗、雅俗共賞的傑作。

　　正如清代詩評家葉燮在《原詩》中評論說：白俚俗處而雅亦在其中。

參考資料：

1、《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社，1990年版，第512-514頁

　　月光如水，殘菊傍疏籬，落葉飄零，塞鴻急飛，秋深夜靜，寒氣襲人，惟見詩人凝神遐思。此詩氛圍清冷寂靜，色彩皎潔幽麗，韻味清新雋永，通俗淺顯，平易近人。《晚秋夜》就是有雅有俗、雅俗共賞的傑作。正如清代詩評家葉燮在《原詩》中評論說：“白俚俗處而雅亦在其中。”此詩就是如此。　

　　所謂淺，就是淺顯通俗，琅琅上口，不飾典故，不用奧語；所謂淡，就是輕輕入之，淡淡出之，不著濃彩，不用豔詞；所謂清，就是氣氛爽利，清新明朗，不事雕琢，自然而然；所謂麗，就是容光煥發，天真純淨，文采斐然，姿容秀美。首聯寫寬廣的碧空中，高懸著一輪明月，皎潔華美，靜寂無聲，把讀者帶入一個浩渺無垠、明媚清朗、寧靜深邃的境界中。

　　月下凝思，遙視太空，悠然神往，不禁寂從中來，憂思縈懷，然而對月無言，惟有形影相弔而已。在這裡，詩人勾勒出了寂寞孤獨的心境。這種心境與靜謐的月夜在基調上是非常吻和的。頷聯寫菊花開放，論常理，秋菊獨傲霜雪，孤芳孑立；但此時卻是殘菊花開，還依傍著稀疏的籬笆，可見凋謝之期已不遠了。

　　然而，尚可支撐些時日，至於衰老的梧桐，卻已抵擋不住寒氣的侵襲，葉子已紛紛凋零，飄落在寒井之上了。這裡，以花開對葉下，殘菊對衰桐，傍疏籬對落寒井，更渲染出一種悽寂寒冷的氣氛。雖系寫景，卻暗寄著愁情，且與首聯寫的 愁字相呼應。頸聯由植物轉入寫動物。塞外飛鴻，為了躲避寒冷的侵襲，疾速地飛過長空，由北向南，感到晚秋已盡；由於晝短夜長，鄰居的雞啼也推遲了。這裡，以塞鴻飛急對鄰雞鳴遲，以覺秋盡對知夜永，以反襯晚秋夜的寒冷，從而把詩情深化到一個更新的境界。尾聯又回到寫人上來。這就是首聯所寫的愁人，他凝情不語，寂寞悽清。就在他思緒萬千之際，蕭瑟的秋風，陣陣吹來，拂在白露上，冷氣襲人，衣不勝寒！全詩流暢爽口，通脫雅緻，清淡幽麗，寧靜悠遠。

　　俗與雅，沒有明確界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方為上乘。黃庭堅強調過以俗為雅（《再次楊明叔韻引》），吳訥也注重由俗入雅 （《文章辨體序說》）。而化俗為雅關鍵在於一個化字。唐代詩評家張為在《詩人主客圖序》中將元稹看成是上入室者，而以白居易為廣大教化主，即將元、白都視為登大雅之堂的著名詩人。可見雅，並不排斥通俗的。至純的雅，往往古奧、凝重，而缺乏明瞭性*和群眾性*；如雅中含俗、寓俗於雅、由雅返俗，則無俗的痕跡，卻有俗的滋味，無俗的外形，而有俗的神韻。這種俗，是雅的極致，也是俗的極致。

　　因為它已非純粹的俗，而是含雅之俗，這就高於一般的俗。《晚秋夜》就是有雅有俗、雅俗共賞的傑作。

　　正如清代詩評家葉燮在《原詩》中評論說：白俚俗處而雅亦在其中。

參考資料：

1、《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社，1990年版，第512-514頁