閒居寄端及重陽原文賞析

朝代唐代 詩人韋應物

寫景 隱居 生活

譯文
黎明山色漸明，郊外寺院的晨鐘聲若有若無地傳來，大雪積滿幽林，路上人跡罕至。
獨居在此反而生出了閒情逸致，沒事都不想冒著風塵回到城中。

註釋
端，即韋端，是韋應物的從弟；重陽，即崔播，韋應物的外甥。人名考證見《休沐東還胄貴裡示端》、《答僴奴重陽二甥》。
寺：指善福寺，在長安西郊灃水沿岸。
寥落：冷落。高興：雅興，高情閒趣。
風塵：指出行途中的風塵。

參考資料:
1、錢文輝著.中國曆代名家流派詩傳 唐代山水田園詩傳：吉林人民出版社,2000.09：691

2、陶敏編撰.全唐詩人名考證：陝西人民教育出版社,1996.08：194

　　這是一首寄贈詩。

　　深山，古寺，朝霞，曉鍾；積雪皚皚，幽林簇簇，人跡稀少，這是一幅明麗、清幽、乾淨、恬淡的生活圖畫。故而作者雖然閒居於此，冷落寂寞，卻滿心歡悅，安居不歸了。當友人高升，入朝做官之時，作者以此相寄，以一幅優閒自樂的圖畫與仕宦那汙濁、紛擾的生活相對，不但於比較中更顯出了“雪滿幽林”的意境，而且表現了作者對仕宦官場的厭倦之情

　　“山明野寺曙鍾微，雪滿幽林人跡稀。”天已放亮，山色漸明，鐘聲隱微，雪滿山林。詩人從視覺和聽覺的角度，描繪出了一個晶瑩剔透、遠離紅塵的世界，這也正合了詩人閒居的心境。

　　“閒居寥落生高興，無事風塵獨不歸。”詩人說寂寞獨處於此，獲得了他嚮慕的陶淵明等人那樣的閒情逸致，如果沒有必須辦的事情，他甚至都不想回去。風塵不歸，呼應上文“人跡稀”。這是詩人的價值取向，也是在向親人表露自己的心跡。

　　此詩以寫景起，以議論結。詩人佈下了“雪滿幽林”這樣一幅圖景，由此而“生”出情感，“生”出議論，層層遞進，渾然一體。

參考資料：

1、陳橋生編著.韋應物：五洲傳播出版社,2008.07：41-45

　　這首詩約是詩人於公元780年（唐德宗建中元年）冬在鄠縣灃上所作，當時詩人辭官閒居灃上善福精舍，因閒居日久，有感而發，創作此詩寄贈自己的親人。 　　

參考資料:
1、陳橋生編著.韋應物：五洲傳播出版社,2008.07：41-45

　　這是一首寄贈詩。

　　深山，古寺，朝霞，曉鍾；積雪皚皚，幽林簇簇，人跡稀少，這是一幅明麗、清幽、乾淨、恬淡的生活圖畫。故而作者雖然閒居於此，冷落寂寞，卻滿心歡悅，安居不歸了。當友人高升，入朝做官之時，作者以此相寄，以一幅優閒自樂的圖畫與仕宦那汙濁、紛擾的生活相對，不但於比較中更顯出了“雪滿幽林”的意境，而且表現了作者對仕宦官場的厭倦之情

　　“山明野寺曙鍾微，雪滿幽林人跡稀。”天已放亮，山色漸明，鐘聲隱微，雪滿山林。詩人從視覺和聽覺的角度，描繪出了一個晶瑩剔透、遠離紅塵的世界，這也正合了詩人閒居的心境。

　　“閒居寥落生高興，無事風塵獨不歸。”詩人說寂寞獨處於此，獲得了他嚮慕的陶淵明等人那樣的閒情逸致，如果沒有必須辦的事情，他甚至都不想回去。風塵不歸，呼應上文“人跡稀”。這是詩人的價值取向，也是在向親人表露自己的心跡。

　　此詩以寫景起，以議論結。詩人佈下了“雪滿幽林”這樣一幅圖景，由此而“生”出情感，“生”出議論，層層遞進，渾然一體。

參考資料：

1、陳橋生編著.韋應物：五洲傳播出版社,2008.07：41-45

　　這首詩約是詩人於公元780年（唐德宗建中元年）冬在鄠縣灃上所作，當時詩人辭官閒居灃上善福精舍，因閒居日久，有感而發，創作此詩寄贈自己的親人。 　　

參考資料:
1、陳橋生編著.韋應物：五洲傳播出版社,2008.07：41-45

　　這是一首寄贈詩。

　　深山，古寺，朝霞，曉鍾；積雪皚皚，幽林簇簇，人跡稀少，這是一幅明麗、清幽、乾淨、恬淡的生活圖畫。故而作者雖然閒居於此，冷落寂寞，卻滿心歡悅，安居不歸了。當友人高升，入朝做官之時，作者以此相寄，以一幅優閒自樂的圖畫與仕宦那汙濁、紛擾的生活相對，不但於比較中更顯出了“雪滿幽林”的意境，而且表現了作者對仕宦官場的厭倦之情

　　“山明野寺曙鍾微，雪滿幽林人跡稀。”天已放亮，山色漸明，鐘聲隱微，雪滿山林。詩人從視覺和聽覺的角度，描繪出了一個晶瑩剔透、遠離紅塵的世界，這也正合了詩人閒居的心境。

　　“閒居寥落生高興，無事風塵獨不歸。”詩人說寂寞獨處於此，獲得了他嚮慕的陶淵明等人那樣的閒情逸致，如果沒有必須辦的事情，他甚至都不想回去。風塵不歸，呼應上文“人跡稀”。這是詩人的價值取向，也是在向親人表露自己的心跡。

　　此詩以寫景起，以議論結。詩人佈下了“雪滿幽林”這樣一幅圖景，由此而“生”出情感，“生”出議論，層層遞進，渾然一體。

參考資料：

1、陳橋生編著.韋應物：五洲傳播出版社,2008.07：41-45

　　這首詩約是詩人於公元780年（唐德宗建中元年）冬在鄠縣灃上所作，當時詩人辭官閒居灃上善福精舍，因閒居日久，有感而發，創作此詩寄贈自己的親人。 　　

參考資料:
1、陳橋生編著.韋應物：五洲傳播出版社,2008.07：41-45