歸國謠·雙臉原文賞析

朝代唐代 詩人溫庭筠

寫人 女子 抒情

譯文
啊！多麼漂亮的臉蛋啊！飾有綵鳳的小篦子別在頭上，閃著金光。她穿著舊日的舞衣，因風停息舞衣若無力般地下垂著，青白色與淺藍色互相掩映。
錦繡的帷帳半掩著門窗，窗外的露珠使簟席更覺得清涼。她仍然戴著紅心黃蕊色的花靨，眉間塗的黛色如兩條遠山。

註釋
⑴歸國遙：詞牌名，又作“歸國謠”。
⑵“雙臉”二句：寫頭面形象。雙臉：兩鬢。篦（bì）：梳頭的工具，比梳子齒密。小鳳戰蓖：精細的綵鳳繪在蓖子之上。戰蓖，即蓖子，疑是如蓖子形的首飾。《花間集》“戰篦”連用二次，均見溫詞中，雙音詞。金颭（zhǎn）豔：金光閃閃，豔麗耀眼。《說文》：颭，風吹浪動也。
⑶“舞衣”二句：寫穿著。斂：收斂，引申為停歇。藕絲：顏色之一，指青白色，這裡借代為衣裙。李賀《天上謠》：“粉霞紅綬藕絲裙。秋色：淺藍色。
⑷繡帷：繡花帷幕。
⑸“露珠”句：窗外樹上有了露珠，簟席便益覺清涼。溫庭筠詩《瑤瑟怨》：“冰簟銀床夢不成，碧天如水夜雲輕。”清：使簟席清涼，形容詞使動用法。
⑹“粉心”二句：寫面飾。花靨（yè）：婦女面上的妝飾物。明楊慎《丹鉛錄》：“唐韋固妻少為盜所刃，傷靨，以翠掩之。女妝遂有靨飾。”又唐段成式《西陽雜俎》：“今婦人面飾用花子，起自上官昭容，所制以掩黥跡。”《花間集》中，“翠靨”、“花靨”、“金靨”、“金靨子”、“星靨”均指此種妝飾。

參考資料：

1、聶安福導讀．溫庭筠詞集 韋莊詞集．上海：上海古籍出版社，2010：45

　　這首詞與《歸國遙·香玉》一樣，也是寫美女形象的，兩闋的表現手法也一致。只是《歸國遙·香玉》寫的是春天，而《歸國遙·雙臉》寫的是秋天。 第一句：“雙臉。”人們看一個女子，大約首先都是看她的臉。而這一眼就美得人驚訝。只此二字，竟來不及仔細地形容。固然這是詞律的要求，但他妙就妙在他的選字。手法雖相同，但在具體的寫法上，卻又和《歸國遙·香玉》有異。那闋是首先寫對她的總體的感覺，而這裡則是先著眼於臉這一點。這就是大家的手筆，絕不重複自己。

　　第二句由臉而及首飾。而將第三四兩句合寫服飾。又與《歸國遙·香玉》有別。首飾和那闋的一樣，故較為簡單，這次頭上的鳳釵不是玉而是金的，自然鳳口中也銜著寶石的流蘇；它在頭上不停地顫動著，這就使人物也生動了起來。古時婦女的頭上還會插上一些梳子、篦子，那也許是金的，故他這裡著了一個“豔”字，那是金光閃閃的。

　　第三句“舞衣”，點出了詞中的主人公是個舞妓或侍姬的身份。“舞衣無力風斂”，這是形容她舞罷的樣子。舞衣因停止了舞蹈，無風而自斂，若無力般地垂著。自然，這“無力”也可以是寫舞女的嬌慵。這一場舞，使她用盡了渾身的氣力。還有一層意思是她穿上了昔日的舞衣，然而因為無須舞了，這舞衣也和人一樣，因情緒的低落而無力地垂著。從整個詞讀來，似乎更應是這後者。她此時的穿著舊時的舞衣，是憶舊，也是惋惜。今日無可舞者，司馬遷說：女為悅己者容。無可舞者，也就是無可悅的了。司馬遷同時相併的還有一句是：士為知己者用。故這二者的情愫是可以相通的。“舞衣無力風斂”，舊愁新怨都從這一打扮上透露了出來。無力，是說舞衣質地的極其輕薄，彷彿不能自持，故而經風一吹，都緊緊地貼在了身上，顯出了窈窕的身子和飄飄欲仙的姿勢。同時，也是衣著者的慵態。讀來未免楚楚動人。最後說明了衣服的質地是如藕絲織成的那樣輕薄，而顏色則是金黃色的。因為秋天是收穫的季節，故以黃色為秋色。這舞衣質地之美，與衣著者的無力之神態，這就做成了一種不和諧的美，它透露出的訊息，決不是快樂而是憂傷。這憂傷不論是出之於外力還是發自於自己，總之，讀得人滿是愀心的疼痛。

　　下片，同樣是全景式的描寫：因為秋涼了，故而把竹簾換成了錦帳繡幃，然而同低垂的簾子一樣，它也無需撩開，故而仍任它們自在地斜斜的掩著。寫出室中人一幅百無聊賴的樣子。曉則曉矣，說什麼“清曉”，這是從人的心理上過渡來的。天光了，這個早晨卻是這樣的清冷。因為簾子半撩著，所以也看得見早晨外面的露珠，不知怎地，讓人由露珠而感到她那床上墊著的篾簟子，一定也是冰涼的。這都是極寫她的孤寂。

　　末二句，可謂傷心已極之句。人沒有來，然而她仍然盛妝著。將一張粉臉，打扮得如花一樣，粉心、黃蕊、眉山，這都是當時的時樣打扮。下文詞人沒有說。然而其實他通首都說了，縱然打扮得再美，也不過是再一次的重複昨日而已。因而，此情卻極其可憫。

　　其實，溫庭筠雖然在字面上寫得極其香豔，而實際上，內裡卻又是極其悲涼。外熱而內冷。他是在將美撕毀給人看，所以他所寫的實際是一曲悲劇，是脂粉中的不和諧音。

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　　這首詞與《歸國遙·香玉》一樣，也是寫美女形象的，兩闋的表現手法也一致。只是《歸國遙·香玉》寫的是春天，而《歸國遙·雙臉》寫的是秋天。 第一句：“雙臉。”人們看一個女子，大約首先都是看她的臉。而這一眼就美得人驚訝。只此二字，竟來不及仔細地形容。固然這是詞律的要求，但他妙就妙在他的選字。手法雖相同，但在具體的寫法上，卻又和《歸國遙·香玉》有異。那闋是首先寫對她的總體的感覺，而這裡則是先著眼於臉這一點。這就是大家的手筆，絕不重複自己。

　　第二句由臉而及首飾。而將第三四兩句合寫服飾。又與《歸國遙·香玉》有別。首飾和那闋的一樣，故較為簡單，這次頭上的鳳釵不是玉而是金的，自然鳳口中也銜著寶石的流蘇；它在頭上不停地顫動著，這就使人物也生動了起來。古時婦女的頭上還會插上一些梳子、篦子，那也許是金的，故他這裡著了一個“豔”字，那是金光閃閃的。

　　第三句“舞衣”，點出了詞中的主人公是個舞妓或侍姬的身份。“舞衣無力風斂”，這是形容她舞罷的樣子。舞衣因停止了舞蹈，無風而自斂，若無力般地垂著。自然，這“無力”也可以是寫舞女的嬌慵。這一場舞，使她用盡了渾身的氣力。還有一層意思是她穿上了昔日的舞衣，然而因為無須舞了，這舞衣也和人一樣，因情緒的低落而無力地垂著。從整個詞讀來，似乎更應是這後者。她此時的穿著舊時的舞衣，是憶舊，也是惋惜。今日無可舞者，司馬遷說：女為悅己者容。無可舞者，也就是無可悅的了。司馬遷同時相併的還有一句是：士為知己者用。故這二者的情愫是可以相通的。“舞衣無力風斂”，舊愁新怨都從這一打扮上透露了出來。無力，是說舞衣質地的極其輕薄，彷彿不能自持，故而經風一吹，都緊緊地貼在了身上，顯出了窈窕的身子和飄飄欲仙的姿勢。同時，也是衣著者的慵態。讀來未免楚楚動人。最後說明了衣服的質地是如藕絲織成的那樣輕薄，而顏色則是金黃色的。因為秋天是收穫的季節，故以黃色為秋色。這舞衣質地之美，與衣著者的無力之神態，這就做成了一種不和諧的美，它透露出的訊息，決不是快樂而是憂傷。這憂傷不論是出之於外力還是發自於自己，總之，讀得人滿是愀心的疼痛。

　　下片，同樣是全景式的描寫：因為秋涼了，故而把竹簾換成了錦帳繡幃，然而同低垂的簾子一樣，它也無需撩開，故而仍任它們自在地斜斜的掩著。寫出室中人一幅百無聊賴的樣子。曉則曉矣，說什麼“清曉”，這是從人的心理上過渡來的。天光了，這個早晨卻是這樣的清冷。因為簾子半撩著，所以也看得見早晨外面的露珠，不知怎地，讓人由露珠而感到她那床上墊著的篾簟子，一定也是冰涼的。這都是極寫她的孤寂。

　　末二句，可謂傷心已極之句。人沒有來，然而她仍然盛妝著。將一張粉臉，打扮得如花一樣，粉心、黃蕊、眉山，這都是當時的時樣打扮。下文詞人沒有說。然而其實他通首都說了，縱然打扮得再美，也不過是再一次的重複昨日而已。因而，此情卻極其可憫。

　　其實，溫庭筠雖然在字面上寫得極其香豔，而實際上，內裡卻又是極其悲涼。外熱而內冷。他是在將美撕毀給人看，所以他所寫的實際是一曲悲劇，是脂粉中的不和諧音。

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