楊柳枝·館娃宮外鄴城西原文賞析
系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋。
譯文
譯文
館娃宮外，鄴城西面，都是楊柳依依。遠方柳影輝映征帆，近處柳絲輕拂長堤。
楊柳依依，牽繫遠遊的人思歸之心甚切。這思歸之心，並非那春草萋萋所引起。
註釋
⑴楊柳枝：唐教坊曲名，後用為詞牌名，又名“楊柳”“柳枝”。七言絕句之一體，四句三平韻。
⑵館娃宮：春秋時吳國宮名。據《越絕書》載，吳王於研石山置館娃宮。傳說西施至吳，吳王夫差築此宮以住西施。左思《吳都賦》：“幸乎館娃之宮。”此宮舊址在今江蘇省吳縣西南靈巖山上。《吳郡志》：研石山一曰靈巖山，上有吳館娃宮、琴臺等。鄴城：三國曹操作魏王時的都城，故址在今河北臨漳縣西南，曹操曾築銅雀臺在此。
⑶遠映征帆：指館娃宮外之柳，宮南即太湖，故云。近拂堤：指銅雀臺之柳。堤，指魏王堤。
⑷“系得”句：寫柳絲牽繫著公子們迫切的歸心。意思是見柳而引起鄉愁。系：連結，拴著。王孫：貴族的後裔，泛指富貴人家的子弟。劉安《招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”又：杜甫《哀王孫》：“腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。”古時也表示對青年人的敬稱，《史記·淮陰侯列傳》：“吾哀王孫而進食，豈望報乎？”此處代指遊子。意：《溫飛卿詩集箋註》作“思”。
⑸“不關”句：意思是見芳草也會引起思歸之情，今見柳枝，同樣也產生思歸之情，不必與芳草有關。不關：不相關。一作“不同”。芳草：一作“春草”。
創作背景
溫庭筠的《楊柳枝》詞描寫的是京城長安的楊柳。“楊柳”，多指柳樹。每當春天之時，微風吹拂，那萬千長條的楊柳枝猶如十三女兒的舞腰一般嫵媚動人。於是，《楊柳枝》成為唐代詩人樂於吟詠的題目之一。溫庭筠也不例外，寫下了八首《楊柳枝》，這首即是其中之一。
參考資料:
1、張 紅．溫庭筠詞新釋輯評．北京：中國書店，2003：157-162
賞析
這首詞寫思婦望著柳條而產生的紛繁思緒。“館娃宮外鄴城西，遠映征帆近拂堤。”首句寫柳樹所在之地，“館娃”和“鄴城”，都是古時與美女有關的地方，西施曾居於館娃宮中；鄴城有銅雀臺，杜牧《赤壁》詩有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。這裡用這兩個地名，不僅使人想見其樹，更想見住在那裡的美人。樹與人暗自映襯，柳的嬌美自在不言中，並含有思婦以美人自況之意。越覺己美，春思愈切，於是舉目眺望，所見只是遠近垂柳，拂堤映帆。次句寫江岸之柳沐浴春風，飄拂多姿，思婦由征帆而想起遠去的徵人。“館娃”和“鄴城”，一南一北，構成跨度很大的空間，配合著流水征帆、大堤楊柳，構成一幅廣闊渺遠的離別圖。而“館娃宮外”與“鄴城西”、“遠映征帆”與“近拂堤”，句中自對，則 又構成一種迴旋盪漾的語調，渲染了一種別情依依的氣氛。
“系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋”二句，是思婦由柳條而產生的奇異想象：芳草可以使遊子懷鄉，柳條雖不是芳草，然而它也像芳草一樣碧綠，而且還有嫋嫋長絲，它足以牽住遠遊的人兒，使他思歸更切。這種意境是很新穎的。但上文既然說楊柳拂堤，枝條無疑是既柔且長，用它來繫住遊子的心意，又是一種很合理的推想。古代有折柳送別的習俗，“柳”與“留”諧音，折柳相贈，正是為了加強對方對於己方的繫念。有這種習俗，又加上柳枝形態在人心理上所喚起的感受，就讓人覺得 柳枝似乎真有此神通，能繫住歸心了。由此在趁勢推進一層：“王孫遊兮歸不歸，春草生兮萋萋”，作者巧妙地藉此說芳草沒有能耐，反襯出柳枝神通之廣大。
這首詞不僅扣住《楊柳枝》這個詞調詠楊柳，而且加以生髮，決不沾滯在題上。詞中的楊柳，實際上是繫住遊子歸意的女子的化身。詞中處處有伊人的倩影，但筆筆都只寫楊柳；寫楊柳亦只從空際盤旋，傳其神韻，這是詞寫得很成功的地方。
參考資料：
1、唐圭璋 等．唐宋詞鑑賞辭典（唐·五代·北宋）．上海：上海辭書出版社，1988：58-59-
溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠豔精緻，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。