秋月原文賞析
隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。
譯文
譯文
清澈的溪水流過碧綠的山頭，懸空一瀉而下，澄清的水與藍天在月色的映照下構成了一副空明澄澈的秋景畫卷。
這秋色把人世間隔在三十里之外，空中是悠閒自在的白雲，山上是悠閒自在的紅葉。幽靜的秋色是多麼令人陶醉啊！
註釋
清溪：清澈的溪水。碧山頭：碧綠的山頭。指山上樹木蔥蘢、蒼翠欲滴。
空水：指夜空和溪中的流水。澄（chéng）鮮：明淨、清新的樣子。一色秋：指夜空和在融融月色中流動的溪水像秋色一樣明朗、澄清。
三十：非確數，只是寫其遠隔人世，寫其幽深。紅塵，佛教徒把人間稱為紅塵。此泛指人世間。
悠悠：悠閒自在的樣子。
賞析
“清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。”前兩句借水中的倒影寫景。這兩句詩實際上化用了謝靈運《登江中孤嶼》中“雲日相輝映，空水共澄鮮”兩句詩的意境。因為清溪不可能流過碧山頭，所流過的只能是碧山頭在水中的倒影。清亮的溪水繞著碧綠的青山，緩緩流來，碧藍的天空倒映於水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，渾然一體。如果沒有天地間瀰漫著皎潔、明亮的月光，詩人就不能在秋夜中欣賞水之清，山之碧，水之澄鮮了。
“隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。”後兩句即景抒懷。詩人在靜觀秋光月色之中油然而生出一絲超塵脫俗、悠然自得之物外心境。“白雲”、“紅葉”，既是帶有象徵意義的幻像，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象徵意義上說，這“白雲”的任意漂游，“紅葉”的飄逸自得，更是詩人悠閒清靜心境的真實寫照。
作品題為“秋月”，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構思的獨到之處。碧綠的山頭，碧藍澄靜的夜空，悠悠飄蕩的雲朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。
參考資料：
1、喬萬民．千家詩·千字文·三字經·百家姓：天津古籍出版社，2004：53-54 2、張鳴．宋詩選：人民文學出版社，2004：435創作背景
據《朱文公集》，這首詩為朱熹所作。《千家詩》將作者誤題為程顥，當改正。根據題意，當知此詩作於一個秋高氣爽的夜晚。
參考資料:
1、喬萬民．千家詩·千字文·三字經·百家姓：天津古籍出版社，2004：53-54
2、張鳴．宋詩選：人民文學出版社，2004：435
賞析
“清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。”前兩句借水中的倒影寫景。這兩句詩實際上化用了謝靈運《登江中孤嶼》中“雲日相輝映，空水共澄鮮”兩句詩的意境。因為清溪不可能流過碧山頭，所流過的只能是碧山頭在水中的倒影。清亮的溪水繞著碧綠的青山，緩緩流來，碧藍的天空倒映於水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，渾然一體。如果沒有天地間瀰漫著皎潔、明亮的月光，詩人就不能在秋夜中欣賞水之清，山之碧，水之澄鮮了。
“隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。”後兩句即景抒懷。詩人在靜觀秋光月色之中油然而生出一絲超塵脫俗、悠然自得之物外心境。“白雲”、“紅葉”，既是帶有象徵意義的幻像，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象徵意義上說，這“白雲”的任意漂游，“紅葉”的飄逸自得，更是詩人悠閒清靜心境的真實寫照。
作品題為“秋月”，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構思的獨到之處。碧綠的山頭，碧藍澄靜的夜空，悠悠飄蕩的雲朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。
參考資料：
1、喬萬民．千家詩·千字文·三字經·百家姓：天津古籍出版社，2004：53-54 2、張鳴．宋詩選：人民文學出版社，2004：435創作背景
據《朱文公集》，這首詩為朱熹所作。《千家詩》將作者誤題為程顥，當改正。根據題意，當知此詩作於一個秋高氣爽的夜晚。
參考資料:
1、喬萬民．千家詩·千字文·三字經·百家姓：天津古籍出版社，2004：53-54
2、張鳴．宋詩選：人民文學出版社，2004：435
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朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人、逆翁。諡文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。