櫻桃花下原文賞析
他日未開今日謝，嘉辰長短是參差。
譯文
譯文
飛動著的黃鶯和蝴蝶常常嘲笑我，因為不能在櫻桃花初放時來欣賞。
前來賞花不是未開就是已落，總之就是趕不上櫻桃花開的良辰吉日。
註釋
流鶯：飛動的黃鶯。相欺：相嘲笑。
花芳正結：指含苞初放。
他日：以前的日子。
嘉辰：美好的辰光。長短：此處有“總之”、“反正”之意。
1、鄧中龍．李商隱詩譯註·第3卷：嶽麓書社，2000：1945-1947
2、楊春俏．中晚唐抒情詩選：南海出版公司，2005：282-283
賞析
賞花而花已開，詩人常有不逢時之嘆，但此詩卻加了一個“他日未開”；不管是未開或已謝，總會令人有些感慨。作者從“他日未開今日謝”，引申出“嘉辰長短是參差”的結論，自然能引發讀者的共鳴。在我們的日常生活中，類此的“參差”之事，實在很多，卻也是無可奈何，只有自怨自嘆而已。
清代詩人袁枚有一首七絕：“桃花零落杳難尋，人為來遲惜不禁。我道此來遲更好，想花心比見花深。”（《湖上雜詩》）天下事，如能以此種心態處理，也許可以免卻許多煩惱。但並非每一個人都能達到這種境界。一個人，在人生歷程中，常會遇到此種參差之事，經歷得多了，心理狀態或有失平衡，於是乎，李商隱一來到櫻桃樹下，看到並非花芳正結之時，便陡然感到流鶯舞蝶都在相欺了，這種心態，倒也是常有的。
李商隱好幾首櫻桃詩中的櫻桃，是詩人嘲諷、譏誚的物件，這首詩中的櫻桃，是詩人同情、嘆惜的物件。紀昀把李商隱筆下的櫻桃當成一個人，認為“集中屢詠櫻桃，必有所為，亦可以意為之”。這樣的理解，抹煞了這些櫻桃詩在意象上的差異，混淆了其主旨。張採田不同意紀昀的意見：“紀氏能以意會，則於玉溪自不至於妄加攻擊，但恐未然耳。託意遇合之作，所謂恨遭逢之遲暮也。必非豔情，與《嘲櫻桃》詩不同，其座主李回貶湖時之深慨乎？”（《玉溪生年譜會箋》）
參考資料：
1、鄧中龍．李商隱詩譯註·第3卷：嶽麓書社，2000：1945-1947 2、鍾來茵．李商隱愛情詩解：學林出版社，1997：350創作背景
這首詩具體創作年代已不詳。當時政治氣壓低沉，黨局參差，朝雲暮雨，翻覆無定，詩人似已預感到自己前途的險惡，充滿驚濤駭浪，於個人而言，李商隱自視頗高，而一生困頓失意，便常有不逢時的感嘆，故經常以沉重的筆觸寫出潛藏內心的哀愁和隱憂，《櫻桃花下》一詩即是這類作品的代表。或以為這是一首單純的愛情詩。
參考資料:
1、楊春俏．中晚唐抒情詩選：南海出版公司，2005：282-283
2、楊柳．李商隱評傳：江蘇人民出版社，1981：163
3、鍾來茵．李商隱愛情詩解：學林出版社，1997：350
賞析
賞花而花已開，詩人常有不逢時之嘆，但此詩卻加了一個“他日未開”；不管是未開或已謝，總會令人有些感慨。作者從“他日未開今日謝”，引申出“嘉辰長短是參差”的結論，自然能引發讀者的共鳴。在我們的日常生活中，類此的“參差”之事，實在很多，卻也是無可奈何，只有自怨自嘆而已。
清代詩人袁枚有一首七絕：“桃花零落杳難尋，人為來遲惜不禁。我道此來遲更好，想花心比見花深。”（《湖上雜詩》）天下事，如能以此種心態處理，也許可以免卻許多煩惱。但並非每一個人都能達到這種境界。一個人，在人生歷程中，常會遇到此種參差之事，經歷得多了，心理狀態或有失平衡，於是乎，李商隱一來到櫻桃樹下，看到並非花芳正結之時，便陡然感到流鶯舞蝶都在相欺了，這種心態，倒也是常有的。
李商隱好幾首櫻桃詩中的櫻桃，是詩人嘲諷、譏誚的物件，這首詩中的櫻桃，是詩人同情、嘆惜的物件。紀昀把李商隱筆下的櫻桃當成一個人，認為“集中屢詠櫻桃，必有所為，亦可以意為之”。這樣的理解，抹煞了這些櫻桃詩在意象上的差異，混淆了其主旨。張採田不同意紀昀的意見：“紀氏能以意會，則於玉溪自不至於妄加攻擊，但恐未然耳。託意遇合之作，所謂恨遭逢之遲暮也。必非豔情，與《嘲櫻桃》詩不同，其座主李回貶湖時之深慨乎？”（《玉溪生年譜會箋》）
參考資料：
1、鄧中龍．李商隱詩譯註·第3卷：嶽麓書社，2000：1945-1947 2、鍾來茵．李商隱愛情詩解：學林出版社，1997：350創作背景
這首詩具體創作年代已不詳。當時政治氣壓低沉，黨局參差，朝雲暮雨，翻覆無定，詩人似已預感到自己前途的險惡，充滿驚濤駭浪，於個人而言，李商隱自視頗高，而一生困頓失意，便常有不逢時的感嘆，故經常以沉重的筆觸寫出潛藏內心的哀愁和隱憂，《櫻桃花下》一詩即是這類作品的代表。或以為這是一首單純的愛情詩。
參考資料:
1、楊春俏．中晚唐抒情詩選：南海出版公司，2005：282-283
2、楊柳．李商隱評傳：江蘇人民出版社，1981：163
3、鍾來茵．李商隱愛情詩解：學林出版社，1997：350
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李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。