自作壽堂因書一絕以志之原文賞析

朝代宋代 詩人林逋

人生 抒懷 志向 品格

譯文
生前在西湖邊青蔥的山嶺上構築廬舍，死後墳頭上應該是秋色蕭索。
哪一天皇帝要搜求我的遺稿，我應該慶幸從來沒有寫過什麼談封禪之書。

註釋
壽堂：停放死者棺木以行祭禮的廳堂。此處指墳墓。書：書寫。一絕：一首絕句。志：記。
青山：青蔥的山嶺。此指西湖孤山。結廬：構築房舍。
蕭疏：寂寞，淒涼。
茂陵：漢武帝陵墓，這裡即指漢武帝。遺稿：指前人遺留下的手稿。
封禪（shàn）書：指司馬相如言封禪事的遺書。

參考資料:
1、搜韻網.自作壽堂因書一絕以志之

　　“湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏”二句，從“結廬”和“墳前”落筆，由生前寫到身後，形象地總結了他的一生。林逋是個清苦的隱逸詩人。綠波盪漾的西子湖水，翠竹蔥蘢的湖心孤山，令這位“梅妻鶴子”的詩人留連徜徉。這面湖依山的廬舍，正是他朝夕相處之所。詩人在此，雖“家貧衣食不足”，卻“性活淡好古，弗趨榮利”，杭州近在咫尺，居然“二十年足不及城市”（均見《宋史》本傳），足見其安貧樂道的志趣。首句側重寫的是“廬”，是述他生前，次句緊扣的則是“墳”，是述他身後。廬是於湖上青山相對，墳是修竹蕭疏。前後相溶，然還有第二層的意思在裡面，第一句乃是寫生前之狀，第二句則是想像之景了。雖是清苦冷落，但句子中表現出作者的一些自許和自得。林逋生前在廬側造墓穴，自有長眠於湖光山色間之意。“亦蕭疏”三字，示身後的蕭條，正見隱士本色。

　　《後村詩話》說林逋一生苦吟，自摘十三聯五言，唯五聯存集中，梅堯臣序其詩集，更嘆“所存百無一二焉，於戲惜哉！”林逋也曾說：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎！”但好事者往往竊記之，所以遺稿尚有數百篇。“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書”二句，是作者以遺稿中並無封禪書一類阿諛諂媚文字自慰，以示高潔。據《漢書·司馬相如傳》，司馬相如死後，漢武帝曾從他家中取到一卷談封禪之書。所言不外歌頌漢皇功德，建議舉行“封泰山，禪樑父”的大典。林逋借古喻今，表明決不屑於像司馬相如那樣希寵求榮。“猶喜”，“曾無”俱為慶幸之語，感情色彩很是濃烈。這二句是林逋名句，頗為後人傳誦，之所以如此，並非在於它是奇語、麗句，而是因為它表現出詩人的高尚志節。宋真宗時，大臣王欽若等偽造符瑞，慫恿真宗東封泰山，藉以邀寵。林逋這兩句詩是針對此事而發，立意高絕。秦觀曾稱讚說：“識趣過人如此，其風姿安得不高妙也！”後代文人在用司馬相如草封禪書之事時，有正用反用之別，王禹偁《謫守黃岡謝表》中“茂陵封禪之書，惟期死報”之語，是正用，林逋這裡是反用。對此，嚴有翼認為林逋要高出王禹偁一籌。以後胡仔雖頗不以為然，但林逋此二句流傳之廣，決非王禹偁句之可比卻是事實。林逋生當北宋盛世，詩文頗有名，卻淡於榮利，終生布衣，詩中所表白的，並非虛語，所透出的是一股高逸淡遠之氣。

參考資料：

1、黃剛 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：48-49

　　林逋生前一身梅香，也很在意自己死後的聲名。史載，林和靖（林逋字和靖）既老，自為墓於廬側，因作詩，即《自作壽堂因書一絕以志之》。此詩當是作者臨終明志之作。 　　

參考資料:
1、黃剛 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：48-49

　　“湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏”二句，從“結廬”和“墳前”落筆，由生前寫到身後，形象地總結了他的一生。林逋是個清苦的隱逸詩人。綠波盪漾的西子湖水，翠竹蔥蘢的湖心孤山，令這位“梅妻鶴子”的詩人留連徜徉。這面湖依山的廬舍，正是他朝夕相處之所。詩人在此，雖“家貧衣食不足”，卻“性活淡好古，弗趨榮利”，杭州近在咫尺，居然“二十年足不及城市”（均見《宋史》本傳），足見其安貧樂道的志趣。首句側重寫的是“廬”，是述他生前，次句緊扣的則是“墳”，是述他身後。廬是於湖上青山相對，墳是修竹蕭疏。前後相溶，然還有第二層的意思在裡面，第一句乃是寫生前之狀，第二句則是想像之景了。雖是清苦冷落，但句子中表現出作者的一些自許和自得。林逋生前在廬側造墓穴，自有長眠於湖光山色間之意。“亦蕭疏”三字，示身後的蕭條，正見隱士本色。

　　《後村詩話》說林逋一生苦吟，自摘十三聯五言，唯五聯存集中，梅堯臣序其詩集，更嘆“所存百無一二焉，於戲惜哉！”林逋也曾說：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎！”但好事者往往竊記之，所以遺稿尚有數百篇。“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書”二句，是作者以遺稿中並無封禪書一類阿諛諂媚文字自慰，以示高潔。據《漢書·司馬相如傳》，司馬相如死後，漢武帝曾從他家中取到一卷談封禪之書。所言不外歌頌漢皇功德，建議舉行“封泰山，禪樑父”的大典。林逋借古喻今，表明決不屑於像司馬相如那樣希寵求榮。“猶喜”，“曾無”俱為慶幸之語，感情色彩很是濃烈。這二句是林逋名句，頗為後人傳誦，之所以如此，並非在於它是奇語、麗句，而是因為它表現出詩人的高尚志節。宋真宗時，大臣王欽若等偽造符瑞，慫恿真宗東封泰山，藉以邀寵。林逋這兩句詩是針對此事而發，立意高絕。秦觀曾稱讚說：“識趣過人如此，其風姿安得不高妙也！”後代文人在用司馬相如草封禪書之事時，有正用反用之別，王禹偁《謫守黃岡謝表》中“茂陵封禪之書，惟期死報”之語，是正用，林逋這裡是反用。對此，嚴有翼認為林逋要高出王禹偁一籌。以後胡仔雖頗不以為然，但林逋此二句流傳之廣，決非王禹偁句之可比卻是事實。林逋生當北宋盛世，詩文頗有名，卻淡於榮利，終生布衣，詩中所表白的，並非虛語，所透出的是一股高逸淡遠之氣。

參考資料：

1、黃剛 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：48-49

　　林逋生前一身梅香，也很在意自己死後的聲名。史載，林和靖（林逋字和靖）既老，自為墓於廬側，因作詩，即《自作壽堂因書一絕以志之》。此詩當是作者臨終明志之作。 　　

參考資料:
1、黃剛 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：48-49