金陵驛·其一原文賞析

朝代宋代 詩人文天祥

漂泊 抒情 傷懷

譯文
夕陽下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪裡啊？
祖國的大好河山和原來沒有什麼不同，而人民已成了異族統治的臣民。
滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國亡無歸。
現在要離開這個熟悉的老地方了，從此以後南歸無望，等我死後讓魂魄歸來吧！

註釋
金陵：今南京。驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來往官吏休憩的地方。這裡指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過金陵。
草合：草已長滿。離宮：即行宮，皇帝出巡時臨時居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。
舊家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩意。
別卻：離開。
啼鵑帶血：暗喻北行以死殉國，只有魂魄歸來。

參考資料：

1、夏延章．文天祥詩文賞析集．成都：巴蜀書社，1994：142-147

　　“草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依？”夕陽落照之下，當年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因為它是百年故國的遺蹟，大宋政權的象徵，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤雲漂泊”相對，則道出國家與個人的雙重不幸，染下國家存亡與個人命運密切相關的情理基調。“轉夕暉”之“轉”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術風采：先是用夕陽漸漸西斜、漸漸下落之“動”反襯詩人久久凝望、久久沉思之“靜”，進而與“孤雲飄泊復何依”相照應，引發出詩人萬里長江般的無限悲恨，無限悵惘。一個處境悲涼空懷“恨東風不借、世間英物”復國壯志的愛國者的形象隨之躍然紙上。

　　“ 山河風景元無異，城郭人民半已非。”山河依舊，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見。“元無異”“半已非”巨大反差的設定，揭露出戰亂給人民群眾帶來的深重災難，反映出詩人心繫天下興亡、情關百姓疾苦的赤子胸懷，將詩作的基調進一步渲染，使詩作的主題更加突出鮮明。

　　“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？” “滿地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發和我一樣蒼老，是因為他們心中都深深埋著說不盡的國破恨、家亡仇、飄離苦。原來王謝豪門世家風光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪裡去安身呢？擬人化的傳神描寫，給人以身臨其境的感覺：詩人在哭，整個金陵也在哭，亦使悲涼悽慘的詩人自身形象更加飽滿。

　　“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸！”儘管整個金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不願離她而去，因為她是我的母親，我的摯愛。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉不已的杜鵑鳥歸來伴陪您吧。此聯與詩人《過零丁洋》裡的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達出詩人視死如歸、以死報國的堅強決心。

參考資料：

1、詹杭倫 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：1362-1363 2、夏延章．文天祥詩文賞析集．成都：巴蜀書社，1994：142-147

　　這組詩寫於祥興元年（1278年）文天祥被俘後，第二年（元至元十六年，1279年）押赴元大都（今北京）途徑金陵（今南京）時所作。時值深秋，南宋政權覆亡已半年有餘，金陵亦被軍元軍攻破四年之多。詩人戰敗不幸被俘，在被押送途中經過舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了這兩首沉鬱蒼涼寄託亡國之恨的著名詩篇。 　　

參考資料:
1、詹杭倫 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：1362-1363

2、夏延章．文天祥詩文賞析集．成都：巴蜀書社，1994：142-147

　　“草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依？”夕陽落照之下，當年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因為它是百年故國的遺蹟，大宋政權的象徵，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤雲漂泊”相對，則道出國家與個人的雙重不幸，染下國家存亡與個人命運密切相關的情理基調。“轉夕暉”之“轉”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術風采：先是用夕陽漸漸西斜、漸漸下落之“動”反襯詩人久久凝望、久久沉思之“靜”，進而與“孤雲飄泊復何依”相照應，引發出詩人萬里長江般的無限悲恨，無限悵惘。一個處境悲涼空懷“恨東風不借、世間英物”復國壯志的愛國者的形象隨之躍然紙上。

　　“ 山河風景元無異，城郭人民半已非。”山河依舊，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見。“元無異”“半已非”巨大反差的設定，揭露出戰亂給人民群眾帶來的深重災難，反映出詩人心繫天下興亡、情關百姓疾苦的赤子胸懷，將詩作的基調進一步渲染，使詩作的主題更加突出鮮明。

　　“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？” “滿地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發和我一樣蒼老，是因為他們心中都深深埋著說不盡的國破恨、家亡仇、飄離苦。原來王謝豪門世家風光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪裡去安身呢？擬人化的傳神描寫，給人以身臨其境的感覺：詩人在哭，整個金陵也在哭，亦使悲涼悽慘的詩人自身形象更加飽滿。

　　“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸！”儘管整個金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不願離她而去，因為她是我的母親，我的摯愛。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉不已的杜鵑鳥歸來伴陪您吧。此聯與詩人《過零丁洋》裡的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達出詩人視死如歸、以死報國的堅強決心。

參考資料：

1、詹杭倫 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：1362-1363 2、夏延章．文天祥詩文賞析集．成都：巴蜀書社，1994：142-147

　　這組詩寫於祥興元年（1278年）文天祥被俘後，第二年（元至元十六年，1279年）押赴元大都（今北京）途徑金陵（今南京）時所作。時值深秋，南宋政權覆亡已半年有餘，金陵亦被軍元軍攻破四年之多。詩人戰敗不幸被俘，在被押送途中經過舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了這兩首沉鬱蒼涼寄託亡國之恨的著名詩篇。 　　

參考資料:
1、詹杭倫 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：1362-1363

2、夏延章．文天祥詩文賞析集．成都：巴蜀書社，1994：142-147