帝子歌原文賞析

朝代唐代 詩人李賀

抒懷 懷才不遇 諷刺

帝子歌：《楚辭》：“帝子降兮北渚。”帝子，堯女娥皇女英也。
洞庭：在長沙巴陵，廣圓五百里。
菖蒲:香草名。《神仙傳》：“中嶽石上菖蒲,一寸九節，王興採食之，得長生焉。”
桂老:故其香為古香。《史記.夏紀》：“天降龍二，有雌雄。”帝子女神,故 曰雌龍。
白石郎:水神。古樂府《白石郎曲》:“白石郎，臨江居。前導江伯後從 魚。”
龍堂:河伯之所居。《楚辭》：“魚鱗屋兮龍堂。”此句猶《楚辭》“捐餘玦兮江中，遺餘佩兮澧浦”之意。

參考資料：

　　這是李賀詩中較為難懂的一首,歷代各家對此詩的解說可謂五花八門。具有代表性的有三說。

一、長生說

　　清代的王琦認為“此篇旨趣全放楚辭九歌，會其意者，絕無怪處可見”。他認為這首詩描寫的是人們為了長生祈求湘神彈琴以迎帝子，以冀望其神之來格以及帝子之不肯來格，景象寂寥的情景。同時他根據《山海經》中的一段話指出詩中的帝子是天帝之女，而非《楚辭》所稱堯女之帝子。近人在《李賀詩集》中也指出此詩的主題是祈求長生，“首二句說月明雁啼，水天相映，是先就其地描畫一下清空幽冷的光景。三四兩句說，世間雖有求不死之藥，只有求水神去迎接帝子下降，賜以長生。後四句說山頭老桂散發幽光，水中雌龍怨呤，不見神來，惟見群魚隨著小神馳走，不得已只好姑且把珍珠投獻，祈神鑑祭其誠，或能賜以降臨。”但葉蔥奇認為帝子是死為湘水之神的堯之二女。

二、諷刺說

　　姚文則認為這是一首諷刺詩。“元和十一年秋，葬莊憲皇太后。時大水，饒州奏漂失四千七百戶。賀作此譏之，雲憲宗採仙藥求長生，而不能使太后少延。九節菖蒲石上死，則知藥不效矣。帝子指後也。後會葬之歲，復值鄱陽秋水為災。豈是湘妃來迎，桂香水寒，雌龍懷恨，相與送奏哀絲耶？”

三、對比說

　　方扶南《李長吉詩集批註》則說“似為公子之為女道士者，玩末二語褻瀆見之。題曰帝子，本《九歌》稱堯女者。‘湘神彈琴迎帝子’以上四句，詠上古二妃之幽貞，以下四句詠後世帝女之宕逸。上是客，下是主。”

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