曾參烹彘原文賞析
（選自《韓非子．外儲說左上》）
譯文
譯文
曾子的妻子要到集市去，她的兒子邊跟著她邊哭，他的母親（曾子的妻子）說：“你回去，等我回家後為你殺一頭豬。”妻子到集市後回來了，曾子就要抓住一頭豬把它殺了，妻子制止他說：“剛才只不過是與小孩子鬧著玩兒罷了。”曾子說：“小孩子是不能和他鬧著玩兒的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步學習的，並聽從父母的教誨。如今你欺騙他，是教他學會欺騙。母親欺騙兒子，做兒子的就不會相信自己的母親，這不是把孩子教育好該用的辦法。”於是就殺了豬把它煮了。
註釋
曾子（前505～前432）:曾參，春秋末年，魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出"慎終追遠，民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養方法。據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。
彘（zhì）：豬.
適：到……去
特：只.
非與戲：不可同……開玩笑.
子：你，對對方的尊稱.
而：則，就.
非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好
烹（pēng）：殺.
女：通“汝”，你，你們。
反：通“返”，返回。
止：制止。
曾參：孔子的學生，也叫曾子
特與嬰兒戲耳：耳：罷了。
嬰兒：小孩子
有知：懂事
曾子之妻之市：之，到
其子隨之而泣：之，她，代曾子之妻
妻止之曰：之，他，曾子
今子欺之：之，他，代曾子之子
顧反：回來。反：通“返”，返回。
子：孩子，子女（注意不是特指兒子）
耳：罷了。
寓意
曾參用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。這篇文章告訴我們做任何事都要誠實守信，不能說了做不到和說謊。
教育子女要注意言傳身教不能以欺騙作為手段，做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必行，行必果，這樣才能獲到他人信任。以後不論做什麼事情都要知道自己所做事情的後果，要為以後著想。以後自己不能做的事情就不能信口雌黃。
本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。
文言現象
相傳中國周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。這一篇《樛木》很好的表現了西周當時的社會狀況和純樸的民風。
參考資料：
1、姜亮夫等 ．先秦詩鑑賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社 ，1998年 ：10-11頁寓意
曾參用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。這篇文章告訴我們做任何事都要誠實守信，不能說了做不到和說謊。
教育子女要注意言傳身教不能以欺騙作為手段，做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必行，行必果，這樣才能獲到他人信任。以後不論做什麼事情都要知道自己所做事情的後果，要為以後著想。以後自己不能做的事情就不能信口雌黃。
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文言現象
相傳中國周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。這一篇《樛木》很好的表現了西周當時的社會狀況和純樸的民風。
參考資料：
1、姜亮夫等 ．先秦詩鑑賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社 ，1998年 ：10-11頁-
韓非子生於周赧王三十五年（約公元前281年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。