虞美人·碧苔深鎖長門路原文賞析
碧苔深鎖長門路。總為蛾眉誤。自來積毀骨能銷。何況真紅一點臂砂嬌。
妾身但使分明在。肯把朱顏悔。從今不復夢承恩。且自簪花坐賞鏡中人。
譯文
譯文
濃綠的苔蘚封鎖著通往長門宮的道路，只因為有著美麗的容顏而受到人們的嫉妒。從來知道，毀謗太多能使人骨也銷蝕，何況是我潔白的肌體上那一點鮮紅的守宮砂呢！
我只要使自己清清白白地活著，怎會悔恨生就這美好的容顏？從此以後，承恩之事連夢也不復做了，還是自個兒簪花打扮，對著鏡子好好地欣賞自己吧！
註釋
蛾眉，女子的眉細長彎曲，如蛾的觸鬚。因以代指美人。《離騷》：“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”
臂砂，守宮砂點於臂上，亦稱臂砂。古人以為貞潔自持的象徵。
賞析
靜安先生這闕詞真正做到了他自己所說的“言近而指遠，意決而辭婉”（《人間詞·甲稿·序》 ，表現了詞人最真切的內心世界。起句化用《離騷》：“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫”，表達了詞人身處誹謗之泥潭，處處受人詆譭。“自來積毀骨能銷，何況真紅一點臂砂嬌”可謂靜安先生創造語，甚是新奇，這是傲然的自在之美，不可湊泊。古來狷介之士與絕世之女在人格精神上都是相同的，他們都在向世人宣示一種不可玷汙的獨立人性，是一種自然而然的大存在。狷介執著的靜安先生對此會有更深的感受。
陳寅恪先生在《海寧王靜安先生遺書序》中說：“古今中外志士仁人往往憔悴憂傷繼之以死，其所傷之事，所死之故，不止局於一時間一地域而已，蓋別有超越時間地域之理性存焉。而此超越時間地域之理性，必非其同時間地域之眾人所能共喻。然則先生之志事多為世人所不解，因而有是非之論者，又何足怪耶？”如果用尼采的話來說，靜安先生所擁有的正是一種“超人精神”，不為世人所理解才是自然，讓那些詆譭、誹謗來得更猛烈些吧，先生依然如故，做一個“且自簪花坐賞鏡中人”。
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賞析
靜安先生這闕詞真正做到了他自己所說的“言近而指遠，意決而辭婉”（《人間詞·甲稿·序》 ，表現了詞人最真切的內心世界。起句化用《離騷》：“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫”，表達了詞人身處誹謗之泥潭，處處受人詆譭。“自來積毀骨能銷，何況真紅一點臂砂嬌”可謂靜安先生創造語，甚是新奇，這是傲然的自在之美，不可湊泊。古來狷介之士與絕世之女在人格精神上都是相同的，他們都在向世人宣示一種不可玷汙的獨立人性，是一種自然而然的大存在。狷介執著的靜安先生對此會有更深的感受。
陳寅恪先生在《海寧王靜安先生遺書序》中說：“古今中外志士仁人往往憔悴憂傷繼之以死，其所傷之事，所死之故，不止局於一時間一地域而已，蓋別有超越時間地域之理性存焉。而此超越時間地域之理性，必非其同時間地域之眾人所能共喻。然則先生之志事多為世人所不解，因而有是非之論者，又何足怪耶？”如果用尼采的話來說，靜安先生所擁有的正是一種“超人精神”，不為世人所理解才是自然，讓那些詆譭、誹謗來得更猛烈些吧，先生依然如故，做一個“且自簪花坐賞鏡中人”。
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王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術鉅子，國學大師。