五月東魯行答汶上君原文賞析

五月梅始黃，蠶凋桑柘空。
魯人重織作，機杼鳴簾櫳。
顧餘不及仕，學劍來山東。
舉鞭訪前途，獲笑汶上翁。
下愚忽壯士，未足論窮通。
我以一箭書，能取聊城功。
終然不受賞，羞與時人同。
西歸去直道，落日昏陰虹。
此去爾勿言，甘心為轉蓬。

譯文

譯文
五月裡梅子開始發黃，蠶事完畢，桑柘葉也被採空了。
魯地人重視紡織，家家窗裡透出機抒聲。
只因為我不能走上仕途，為學劍術來到山東。
舉起馬鞭向人打聽路，卻不料受到汶上老翁的嘲諷。
下愚之輩輕視有為的壯士，怎值得以此判斷窮困與亨通？
我能像魯仲連那樣綁信在箭上，獲得攻下服城的大功。
最終不肯接受君主的封賞，只因羞與世俗之人相同。
我將要踏上大道向西奔往長安，哪怕落日被陰虹遮掩得一片昏蒙。
此去用不著你向我多說什麼，我甘心如飄轉的飛蓬！

註釋
⑴東魯：指初唐時由魯郡改置的兗州（在今山東省境內）。李白曾寓家兗州的任城縣。汶上：即汶水之上。君：一作“翁”。此詩題下原注：“魯中”。
⑵始：一作“子”。蠶凋：蠶已成繭。桑、柘，落葉的喬木和灌木，葉子可以養蠶。
⑶櫳：掛簾的窗戶。
⑷顧餘不及仕：回想起我沒有出仕做官時。
⑸學劍：李白曾從著名劍術家裴顯在山東學習劍術。山東：指太行山以東。
⑹獲笑：被人恥笑。汶上翁：汶水邊的老翁。
⑺下愚：儒家分人二等，以天生愚蠢而不可改變的人為下愚。《論語·陽貨》：“唯上知與下愚不移。”此指汶上翁。忽：輕視。壯士：李白自指。
⑻窮：指政治上失意；通：指政治上得志。窮通即政治上的得與失。
⑼我以一箭書，能取聊城功：此句用典故，典出《史記·魯仲連鄒陽列傳》。戰國時期，齊國的聊城被燕國佔領，齊王命大將田單收復聊城，苦戰一年多，傷亡大量士卒，仍無法攻下。當時齊國名士魯仲連寫了一封信，綁在箭上射進聊城城裡，燕國守將看了信便自殺了，齊軍輕取聊城。齊王準備封賞魯仲連，魯仲連卻歸隱去了，不接受封賞。李白用此典說明自己想幹一番事業，卻又不追求功名利祿。
⑽直道：通衡大道。
⑾陰虹：喻指奸臣。楊齊賢曰：“陰虹，指林甫、國忠輩昏蔽其君。”
⑿此：一作“我”。轉蓬：隨風旋轉的蓬草之。

參考資料：

1、彭定求等．全唐詩（上）．上海：上海古籍出版社，1986：414 2、詹福瑞等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：670-672 3、《語文天地》.哈爾濱師範大學中學生期刊社，2001年第24期

賞析

　　此詩分前後兩節。前節八句，著重描寫了初抵東魯時的真實感受。“五月梅始黃，蠶凋桑柘空”兩句點明時間，梅子開始由青變黃，蠶桑之事已了，這就意味著進入了生產的第二道工序：“魯人重織作，機抒鳴簾櫳。”東魯的城鄉婦女，又投入新的勞動：紡織。東魯人有重織作的傳統，李白初次旅遊就獲得了良好印象。

　　李白從二十五歲經三峽出蜀，歷湖北、江西、江蘇、河南、山西等地，這時還沒有機會出仕。“顧餘不及仕，學劍來山東”兩句正是詩人當時思想情況的寫實。李白回顧自己南北奔走的生活歷程，決定到東魯定居。讀書、學劍是李白的兩大生活愛好。“舉鞭訪前途，獲笑汶上翁”中的“訪前途”有問路和了解今後出路的兩層意思。李白初抵東魯，訪路途卜前程時，遇到了不愉快的事，他受到了汶水上一個老翁的嘲笑。但李白沒有寫出“笑”的內容，有意留下一個懸念。

　　後節十句，是李白對汶上翁嘲笑的明快答覆，是全詩的重點部分和精彩片段。“下愚忽壯士，未足論窮通。”在李白看來，“下愚”們不能理解“壯士”的胸懷，也沒有資格在“窮通”的問題上發議論。“窮通”即“窮達”，是為了押韻需要，改“達”為“通”。李白對“窮達”的理解，完全是從儒家思想出發。李白力爭在政治上獲得出路，先實現“兼濟天下”的理想，然後歸隱江湖，“獨善一身”。李白這種思想，正和戰國時期的魯仲連是一致的：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。”李白用魯仲連的事蹟，比喻自己的政治才能和抱負，是因為魯仲連的故事就發生在山東。

　　“西歸去直道，落日昏陰虹。”李白來東魯前就曾有西遊長安的打算，後來轉而向東，不料初抵魯郡就遭到汶上老翁的嘲笑，李白這時有“西歸”之意，但他想到自己“直道”而行的人生態度如不改變，是很難得到朝廷重用的。

　　“此去爾勿言，甘心為轉蓬”兩句是李白對汶上翁表示：“你的談話沒有任何意義，請不要說了，直道而行是我的一貫作風，即使像飛蓬那樣示意飄轉，我也是心甘情願的。”

　　對汶上翁譏笑的回答，是李白高尚品格生動的藝術概括。他首先把譏笑者同自己作了尖銳的對比，然後明確提出自己從事政治活動在不同情況下的原則立場。詩中塑造了魯仲連這樣一個功成不受賞的高士形象，其實這也是李白自己的形象寫照。

參考資料：

1、裴斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：34-38