望黃鶴樓原文賞析

朝代唐代 詩人李白

景點 抒情 生活

譯文
向東眺望黃鶴山，只見黃鶴山威勢雄偉橫出於半空之中。
山的四面環繞著白雲，中間的山峰託春天上的太陽。
山巒峭立高跨於空中，高峻的上峰深幽邃密。
多次聽說過許多仙人在這裡學習飛身昇天之術，一朝成仙飛間蓬萊仙境，流下的石室千年以來空空蕩蕩。
丹灶早已生出塵埃，清澈的水潭也早已寂靜無聲，失去了先前的生氣。
地宅荒古長滿了雜草，庭中苦寒，芝術之類的藥草皆已老去。
我很想登臨此山，藉以保有我的閒逸之致。觀覽奇異遍及各個名山，所見卻都不能與這座山匹敵。
我寄心於山上青松，由此悟認不再會有客旅情懷了。

註釋
雄雄：氣勢雄偉。
彎跨：跨於空中。
峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。
飛術：仙術，求仙昇天之術。
蓬海：即蓬萊仙山，因位於海中故稱蓬海。
金灶：即丹灶，道家煉取丹藥之灶。
清謐：清靜、安寧。
蹇：句首語助辭。
躋：登。

參考資料：

1、詹福瑞 等 ．李白詩全譯 ．石家莊 ：河北人民出版社 ，1997 ：785-786 ．

　　詩作於肅宗上元元年（760）春，其時李白自零陵歸至巴陵、江夏。黃鶴山，即黃鶴礬，又名黃鵠山，在鄂州江夏縣東九里，今武漢市長江大橋南首蛇山。傳說昔有仙人控黃鶴於此，故得名黃鶴山。詩中描繪了黃鶴山的雄偉氣勢與壯美景色。 　　

參考資料:
1、詹福瑞 等 ．李白詩全譯 ．石家莊 ：河北人民出版社 ，1997 ：785-786 ．

　　“東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白雲，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以誇張的手法渲染黃鶴山的雄偉氣勢。開頭先寫山的高大：“東望黃鶴山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，極力形容黃鶴山的威勢，只見整座山峰，凌空而上，直插雲天。接二句又從側面加以烘托，“四面生白雲，中峰倚紅日。”遠看去，朵朵白雲似乎從山的四周升騰而起，一輪紅日彷彿就跟山中的高峰相互依偶著。波浪般起伏、參差不齊的山巒，一排排凌空橫跨，寬闊無邊；高高聳起的、屏障一般的山蜂，稠密而又顯得幽深昏暗。

　　前六句詩句，全由首句“東望”二字引出，其中有上望、縱望、側望、環望。整個黃鶴山幾乎全被詩人望遍了。可以看出，這首詩具有鮮明的浪漫主義特色。

　　“頗聞列仙人，於此學飛術”，正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名。”暗寓李白心嚮往之，因此山曾有仙人居住過。“一朝向蓬海，千載空石室”，人去樓空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人當年煉丹的石室了。“金灶生煙埃，玉潭祕清謐”，煉丹的“金灶”，已滿是煙塵和埃垢；注滿玉液之潭，如今已一無所有；整個黃鶴山似乎都被一種清幽寂靜的靜的氣氛所籠罩，一切是那樣的神祕。“地古遺草木，庭寒老芝術。”一片荒涼冷寂的畫面展現於讀者面前：古老的荒地，草木叢生；庭園裡，靈芝之類的藥草，已經蒼老枯萎。

　　從“頗聞列仙人”至“庭寒老芝術”是第二段，共八句。詩人扣緊有關黃鶴山的傳說，描繪仙人飛昇後的荒涼景象。寫法仍從“望”字入筆，但卻已經雜入許多虛無的幻想，濃化了全詩的氣氛。

　　從“蹇予羨攀躋”至篇終是第三段。這一段寫由黃鶴山的奇偉和有關仙人的傳說所引起的嚮往之情。“蹇予羨攀躋，因欲保閒逸”兩句，毫無隱諱地抒寫自己的仰慕與欣羨，詩人很願攀援而上。詩人之所以產生這種感情，原因在於“保閒逸”，亦即保持平靜的心理狀態，過著閒逸的生活。“觀奇遍諸嶽，茲嶺不可匹”兩句，與一、二兩段相呼應，說明，儘管詩人走遍了五嶽名山，但黃鶴山卻是無與倫比、無可匹敵的。

　　總體來說，此詩經過實際的比較，詩人終於決定把黃鶴山做為自己感情寄託之所在，從此永遠結束作客他鄉，寄人籬下的生活：“結心寄青松，永悟客情畢。”這裡的“青松”代指黃鶴山，同時也象徵看詩人堅韌不拔、冬夏常青的性格。“悟”，覺悟，醒悟。“客情”，暗指客居他鄉的思想情感，也包括了詩人奔波流浪，懷才不遇的一生。

參考資料：

1、裴 斐 ．李白詩歌賞析集 ．成都 ：巴蜀書社 ，1988 ：293-296 ．

　　詩作於肅宗上元元年（760）春，其時李白自零陵歸至巴陵、江夏。黃鶴山，即黃鶴礬，又名黃鵠山，在鄂州江夏縣東九里，今武漢市長江大橋南首蛇山。傳說昔有仙人控黃鶴於此，故得名黃鶴山。詩中描繪了黃鶴山的雄偉氣勢與壯美景色。 　　

參考資料:
1、詹福瑞 等 ．李白詩全譯 ．石家莊 ：河北人民出版社 ，1997 ：785-786 ．

　　“東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白雲，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以誇張的手法渲染黃鶴山的雄偉氣勢。開頭先寫山的高大：“東望黃鶴山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，極力形容黃鶴山的威勢，只見整座山峰，凌空而上，直插雲天。接二句又從側面加以烘托，“四面生白雲，中峰倚紅日。”遠看去，朵朵白雲似乎從山的四周升騰而起，一輪紅日彷彿就跟山中的高峰相互依偶著。波浪般起伏、參差不齊的山巒，一排排凌空橫跨，寬闊無邊；高高聳起的、屏障一般的山蜂，稠密而又顯得幽深昏暗。

　　前六句詩句，全由首句“東望”二字引出，其中有上望、縱望、側望、環望。整個黃鶴山幾乎全被詩人望遍了。可以看出，這首詩具有鮮明的浪漫主義特色。

　　“頗聞列仙人，於此學飛術”，正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名。”暗寓李白心嚮往之，因此山曾有仙人居住過。“一朝向蓬海，千載空石室”，人去樓空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人當年煉丹的石室了。“金灶生煙埃，玉潭祕清謐”，煉丹的“金灶”，已滿是煙塵和埃垢；注滿玉液之潭，如今已一無所有；整個黃鶴山似乎都被一種清幽寂靜的靜的氣氛所籠罩，一切是那樣的神祕。“地古遺草木，庭寒老芝術。”一片荒涼冷寂的畫面展現於讀者面前：古老的荒地，草木叢生；庭園裡，靈芝之類的藥草，已經蒼老枯萎。

　　從“頗聞列仙人”至“庭寒老芝術”是第二段，共八句。詩人扣緊有關黃鶴山的傳說，描繪仙人飛昇後的荒涼景象。寫法仍從“望”字入筆，但卻已經雜入許多虛無的幻想，濃化了全詩的氣氛。

　　從“蹇予羨攀躋”至篇終是第三段。這一段寫由黃鶴山的奇偉和有關仙人的傳說所引起的嚮往之情。“蹇予羨攀躋，因欲保閒逸”兩句，毫無隱諱地抒寫自己的仰慕與欣羨，詩人很願攀援而上。詩人之所以產生這種感情，原因在於“保閒逸”，亦即保持平靜的心理狀態，過著閒逸的生活。“觀奇遍諸嶽，茲嶺不可匹”兩句，與一、二兩段相呼應，說明，儘管詩人走遍了五嶽名山，但黃鶴山卻是無與倫比、無可匹敵的。

　　總體來說，此詩經過實際的比較，詩人終於決定把黃鶴山做為自己感情寄託之所在，從此永遠結束作客他鄉，寄人籬下的生活：“結心寄青松，永悟客情畢。”這裡的“青松”代指黃鶴山，同時也象徵看詩人堅韌不拔、冬夏常青的性格。“悟”，覺悟，醒悟。“客情”，暗指客居他鄉的思想情感，也包括了詩人奔波流浪，懷才不遇的一生。

參考資料：

1、裴 斐 ．李白詩歌賞析集 ．成都 ：巴蜀書社 ，1988 ：293-296 ．