過小孤山大孤山原文賞析

朝代宋代 詩人陸游

遊記 寫景 抒情

譯文
　　八月一日，（船）經過烽火磯。南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，依次設定了很多（報警的）烽火臺，這座山應該是其中之一。從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船後，（我）走過山下，（看到）裂縫的岩石和各式的洞穴，奇形怪狀，色彩光亮潤澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡在它上面，像寶石鑲嵌的屏風。這一天，風平浪靜，船走得很慢，又因為深秋，江水較淺，所以能看到這裡的一切美景，（正像）杜甫所說的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。

　　經過澎浪磯、小孤山，（這）兩座山東西相望。小孤山屬於舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十裡外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插雲霄，已經不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態變化萬千，確實是自然界風景最優美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺亭榭，與山光水色互相輝映，自然會比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟”二字，（裡面供奉的）神叫“安濟夫人”。紹興初年，魏國公張浚從湖南迴來，曾經修繕過，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內，三面臨著長江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過澎浪磯，即使無風，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。 古人有詩：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說的人說小孤山的廟裡有彭郎像，澎浪磯廟裡有小姑像，其實並不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺隱沒了蹤跡。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長時間才回去。剛到廟門口站著，（就看到）有一隻健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說，山上棲息著很多老鷹。

　　第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風起雲湧，（於是）急忙繫上纜繩。不一會兒，天又轉晴，（船又）繼續前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時我才領會李白“開帆入天鏡”這句詩的妙處。這時才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子像西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠望它像浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。（這一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時，都需用杏仁來澄清，過一個晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處像用繩尺劃分過一樣，不相混淆。晚上到達江州，州府設在德化縣，就是唐代的潯陽縣。柴桑、慄裡，都屬於江州地面；南唐時由奉化軍管轄，現在是定江軍。岸上的土是紅色的，像牆一樣起直立著，東坡先生所說的“舟人指點岸如赬”，說的就是這個。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今天，前後才六天，其中有一天因為風阻（船）不能行，實際用了四天半的時間，逆水而上，航行了七百里。

註釋
1.《過小孤山大孤山》選自《陸游集·入蜀記》，題目是編者加的。小孤山，在今江西彭澤北，安徽宿松東，與南岸彭浪磯相對，俗訛小姑山。大孤山，在今江西九江市南鄱陽湖出口處，與小孤山遙遙相對。
2.烽火磯：設定烽火臺的江邊小山。磯，水邊突出的岩石。
3.烽燧：即烽火，古代邊防報警的訊號。夜間燃的火叫烽，白天燒的煙叫燧。
4.拋江：拋錨停船於江中。
5.嵌巖竇穴：裂縫的岩石和各式巖洞。嵌，形容山石如張口的樣子。竇，孔，洞。
6.傑然特起：高俊雄偉地拔地而起。傑然，形容高大的樣子。特起，拔地而起。
7.寶裝屏風：寶石鑲嵌的屏風。
8.潦縮：水位下降。潦，積水。
9.杜老，指杜甫。
10.幸有舟楫遲，得盡所歷妙：引自杜甫《次空靈岸》。意思是幸而船隻行駛緩慢，因此能盡情欣賞所經歷的一切美景。
11.巉：險峻陡峭。
12.信造化之尤物：誠然是自然界風景最優美的地方。造化，這裡指天地、自然界。尤物，特異之物，這裡指風景最美的地方。
13.與江山相發揮：樓觀亭榭與山光水色互相輝映。
14.昔人詩：指北宋文學家蘇軾的詩。
15.舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎：引自蘇軾《李思訓畫<長江絕島圖>》。估客，販貨的行商。漫狂，縱情、放蕩。世俗將彭浪轉稱彭郎，將小孤轉稱轉稱小姑，並傳說彭郎小姑婿。
16.徙倚：徘徊不忍去。
17.摶：持，抓。這裡指俊鶻用利爪抓住水禽。
18.廟祝：廟堂裡管香火的人。
19.開帆入天鏡：引自李白《下尋陽城泛彭蠡寄黃判官》。意思是開船進入明亮如鏡、水天一色的鄱陽湖。
20.沙洲葭葦：沙洲，江河邊上由泥沙淤積而成的大片地面。葭葦，初生的蘆葦，這裡即指蘆葦。
21.渺彌：形容水勢浩淼，廣闊無邊。
22.州治：州的官署所在地。治，舊時稱地方政府所在地為“治”。
23.奉化軍節度：奉化軍管轄。軍，南唐至宋朝時的區劃名稱。節度，這裡是管轄的意思。
24.赬：紅色。

參考資料：

1、《雲南師範大學學報(哲學社會科學版)》．1985年04期．《過小孤山大孤山》的藝術特色．陳仁發

　　本文是遊記，寫山川景物形象，並在其中蘊含著豐富的情趣和韻味。作者船行於長江小孤山至大孤山一段，所見所遊，非止一處，為避免重複單調，需要用精彩的變化的筆墨，抓住各處景物特徵進行描繪。文中寫烽火磯“嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤”，寫峭石’‘傑然特起”.“丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風”，寫小孤山“碧峰巉然孤起，上幹雲霄”，寫澎浪磯“雖無風，亦浪湧，蓋以此得名”，寫大孤山“四際渺彌皆大江，望之如浮水面”，只寥寥幾筆就描繪出鮮明獨特的形象。

　　由於景點多，僅是孤立地寫出特徵，也可能會失之分散。作者注意了景點間的聯絡。一是各處景物雖千姿百態，但又均有山與江水相互生髮輝映的描寫，構成整體背景，使景物在多樣中見統一；二是注意各景點地理位置上的聯絡。文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點中貫以線索。至於寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時又與小孤山作比，更見出其間聯絡，從而由各景點共同組成一幅完整的長江山水圖。

　　在各景點中，以對小孤山的貓寫最為充分。作者用筆靈活多變，從各個角度寫這一江中絕景。既隨角度變化顯現作者是在江行中覽眺景物，又從多個角度充分展現了山水景物的千姿百態。

　　作者在記述山川景物、名勝古蹟過程中，隨時觸合抒情和議論，並將有關的傳聞軼事、前人詩句都信手拈來，還隨筆寫出郡縣沿革、地形防戍等情況，豐富了作品的內容，使寫景記遊具有思想深度，同時亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有詩的靈氣，文的推致，神話的氛圍，歷史的積澱，詩文傳說與勝景相互映發，更為引人入勝。

　　作為散文，所描摹的山水形象，與用詩歌寫出的山水形象是有差別的。文貼近山水的本來面貌，寫得具體，而詩則是寫意的，境象與情思都昇華得更為高遠一些。在陸游之前，蘇軾有詠大孤山小孤山的著名題畫詩《李思訓畫<長江絕島圖>》：

　　山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。客舟何處來？棹歌中流聲抑揚。

　　沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

　　詩的最後兩句，為陸游文中所引，但詩中以浪漫之筆寫得煞有介事，而文中僅作為詩家浪漫想象的妙語，並對有關傳說予以考校。蘇、陸二家，一詩一文。蘇詩是凌空飄颺的，所展現的形象，真有“山蒼蒼，水茫茫”“沙平風軟望不到”的感覺，而陸文則是腳路實地，從多種側面，作了細緻真實的描寫。蘇詩能啟發我們展開想象的翅膀，陸文則讓我們如同身臨其境。對比之下，可以顯見其差異。但這種差異，是體現著文學藝術手段的豐富多樣，並無高下優劣之分。

本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。

　　陸游主張抗金，恢復中原，被罷官。宋孝宗乾道五年（1169），起用為夔州（今四川奉節）通判。第二年閏五月，他由故鄉山陰（今浙江紹興）出發，至十月二十七日抵達任所。途中以日記紀行，整合日記體遊記《入蜀記》。本篇是作者路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記。　　

參考資料：

　　本文是遊記，寫山川景物形象，並在其中蘊含著豐富的情趣和韻味。作者船行於長江小孤山至大孤山一段，所見所遊，非止一處，為避免重複單調，需要用精彩的變化的筆墨，抓住各處景物特徵進行描繪。文中寫烽火磯“嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤”，寫峭石’‘傑然特起”.“丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風”，寫小孤山“碧峰巉然孤起，上幹雲霄”，寫澎浪磯“雖無風，亦浪湧，蓋以此得名”，寫大孤山“四際渺彌皆大江，望之如浮水面”，只寥寥幾筆就描繪出鮮明獨特的形象。

　　由於景點多，僅是孤立地寫出特徵，也可能會失之分散。作者注意了景點間的聯絡。一是各處景物雖千姿百態，但又均有山與江水相互生髮輝映的描寫，構成整體背景，使景物在多樣中見統一；二是注意各景點地理位置上的聯絡。文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點中貫以線索。至於寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時又與小孤山作比，更見出其間聯絡，從而由各景點共同組成一幅完整的長江山水圖。

　　在各景點中，以對小孤山的貓寫最為充分。作者用筆靈活多變，從各個角度寫這一江中絕景。既隨角度變化顯現作者是在江行中覽眺景物，又從多個角度充分展現了山水景物的千姿百態。

　　作者在記述山川景物、名勝古蹟過程中，隨時觸合抒情和議論，並將有關的傳聞軼事、前人詩句都信手拈來，還隨筆寫出郡縣沿革、地形防戍等情況，豐富了作品的內容，使寫景記遊具有思想深度，同時亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有詩的靈氣，文的推致，神話的氛圍，歷史的積澱，詩文傳說與勝景相互映發，更為引人入勝。

　　作為散文，所描摹的山水形象，與用詩歌寫出的山水形象是有差別的。文貼近山水的本來面貌，寫得具體，而詩則是寫意的，境象與情思都昇華得更為高遠一些。在陸游之前，蘇軾有詠大孤山小孤山的著名題畫詩《李思訓畫<長江絕島圖>》：

　　山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。客舟何處來？棹歌中流聲抑揚。

　　沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

　　詩的最後兩句，為陸游文中所引，但詩中以浪漫之筆寫得煞有介事，而文中僅作為詩家浪漫想象的妙語，並對有關傳說予以考校。蘇、陸二家，一詩一文。蘇詩是凌空飄颺的，所展現的形象，真有“山蒼蒼，水茫茫”“沙平風軟望不到”的感覺，而陸文則是腳路實地，從多種側面，作了細緻真實的描寫。蘇詩能啟發我們展開想象的翅膀，陸文則讓我們如同身臨其境。對比之下，可以顯見其差異。但這種差異，是體現著文學藝術手段的豐富多樣，並無高下優劣之分。

本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。

　　陸游主張抗金，恢復中原，被罷官。宋孝宗乾道五年（1169），起用為夔州（今四川奉節）通判。第二年閏五月，他由故鄉山陰（今浙江紹興）出發，至十月二十七日抵達任所。途中以日記紀行，整合日記體遊記《入蜀記》。本篇是作者路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記。　　

參考資料：