釣臺 / 夜發嚴灘原文賞析
往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。
譯文
譯文
大船隻是因為有利可圖才來往，小舟也是為了追逐名利才來。
先生的品德使往來的人羞愧，他們特地趁黑夜悄悄過釣臺。
註釋
釣臺：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）後請嚴江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所後人為釣，亦名嚴灘。
鉅艦：大船。
扁舟：小船。
先生德：先生，指嚴光。北宋范仲淹守桐廬時，於釣臺建“嚴先生祠堂”，併為之作記，其中雲：“先生之德，山高水長。”
通宵過釣臺：嚴光不為名利所動，隱居不出，後人每每自愧不如，故過釣臺者，常於夜間往來。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴臺詩》記“漢嚴子陵釣臺，在富春江之涯。有過臺而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺。”
創作背景
本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。
賞析
此詩表達了作者對漢隱士嚴子陵的崇敬之情，作品主要對為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩人承認自己掙脫不開名韁利索，同時也是不願為名韁利索所羈。
前兩句“鉅艦只緣因利往，扁舟亦是為名來”，“鉅艦”指得是嚮往財富極力去獲取財富的人。“扁舟”指通過結交認識權貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。無論是為利，或者是為名，皆是一些嚮往錢財和權力的唯利是圖的人，與隱者嚴子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現出隱者嚴子陵不圖名利的高尚品格。
後兩句“往來有婉先生德，特地通宵過釣臺。“先生德”指嚴子陵不圖名利，在釣臺隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴子陵過釣臺的典故，從而突出嚴子陵的淡泊不仕的情操。
一二句“鉅艦只緣因利往，扁舟亦是為名來”對三四句“往來有愧先生德，特地通宵過釣臺”起到了反襯作用，並描繪出當時社會追逐名利的現象。
全詩通過一二句和三四句的對比道出了詩人自己掙脫不開追求名利貪圖錢財的社會，同時也是不願為追求名利貪圖錢財的社會所束縛，體現出詩人潔身自好，不圖名利的情操。
參考資料：
1、杜立．歷朝詠史懷古詩：華夏出版社，2000年：189 2、劉孔伏．李清照兩首詩詞系年辨析：鎮江師專學報(社會科學版) ，1991年：1 3、平慧善．李清照及其作品：時代文藝出版社，1985年：159創作背景
本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。
賞析
此詩表達了作者對漢隱士嚴子陵的崇敬之情，作品主要對為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩人承認自己掙脫不開名韁利索，同時也是不願為名韁利索所羈。
前兩句“鉅艦只緣因利往，扁舟亦是為名來”，“鉅艦”指得是嚮往財富極力去獲取財富的人。“扁舟”指通過結交認識權貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。無論是為利，或者是為名，皆是一些嚮往錢財和權力的唯利是圖的人，與隱者嚴子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現出隱者嚴子陵不圖名利的高尚品格。
後兩句“往來有婉先生德，特地通宵過釣臺。“先生德”指嚴子陵不圖名利，在釣臺隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴子陵過釣臺的典故，從而突出嚴子陵的淡泊不仕的情操。
一二句“鉅艦只緣因利往，扁舟亦是為名來”對三四句“往來有愧先生德，特地通宵過釣臺”起到了反襯作用，並描繪出當時社會追逐名利的現象。
全詩通過一二句和三四句的對比道出了詩人自己掙脫不開追求名利貪圖錢財的社會，同時也是不願為追求名利貪圖錢財的社會所束縛，體現出詩人潔身自好，不圖名利的情操。
參考資料：
1、杜立．歷朝詠史懷古詩：華夏出版社，2000年：189 2、劉孔伏．李清照兩首詩詞系年辨析：鎮江師專學報(社會科學版) ，1991年：1 3、平慧善．李清照及其作品：時代文藝出版社，1985年：159-
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。