探芳新·吳中元日承天寺遊人原文賞析

朝代宋代 詩人吳文英

春節 孤獨 思念

⑴探芳新：吳文英自度曲，與《探芳信》略有異同。雙調，九十三字，上下片各十二句五仄韻。夢窗自度曲除這首外尚有前面的《平韻如夢令》《西子妝慢》《江南春》《霜花腴》《玉京謠》，及後面的《鶯啼序》《古香慢》等七首。
⑵層梯峭空麝散：一本無“峭”字。
⑶鴻：一本作“紅”。

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　　“九街頭”三句，點出地點、時令。承天寺地處吳中鬧區，即“九街頭”。早春元日，乍暖還寒時候，殘雪將盡未盡，道路酥潤、泥濘。“禊賞”兩句，“禊”，祭也。“祗園”，即祗樹給孤獨園的略稱。傳說佛在王舍城說法時，給孤獨長者乞佛來舍衛城弘法，欲購祗陀太子園林獻佛。祗陀戲言，布金遍地，乃賣。給孤獨竟如其言。然園雖為給孤獨所購，林樹仍屬祗陀，故稱祗樹給孤獨園，簡稱祗園。這裡借代作承天寺。此言詞人元日前去承天寺燒香，寺內佈置得花團錦簇，天上卻顯得陰沉沉的。“層梯”四句，言承天寺建造得殿閣重重，寺內香燭旺盛，煙霧瀰漫；寺中的放生池裡水波盪漾；遊寺的男男女女身穿綵衣摩肩接踵，擁來擁去。“縈”，有旋繞之意，這裡指遊人袖與袖相纏繞，即形容遊人之多也。“嘆年端”三句，言詞人感嘆元日歲歲有，但是每年仍舊有這許多淑女、士人前來寺內焚香拜佛啊。詞中偶句有雙聲字，必用疊韻字對者，此“嘆年端”一句中，“嘆”到“漫”八字連疊，則創見也。上片扣題述“元日承天寺遊人”。　　

　　“腸斷”一句，總領下片嘆別離。詞人在寺內迴廊佇立良久，見他人都是雙雙遊寺，而自己卻只有孤身一人，不由牽動心中的離愁別恨。“便寫意”四句，細寫愁緒。詞人愁腸百轉，蹙眉濺淚，內外俱悲，這是因為離人（指蘇妾）去後音訊皆無，而詞人思念之心卻有增無減，所以他為了這閒情“空惹春瘦”。“飄鴻”，即暗喻去妾也。“椒杯香”四句，言椒酒延年使人醉，情人貴聚首恨別離。詞人心中最希望能夠日日醉佳釀，天天伴佳人也，然而眼前他的遭遇剛好與此相反，是“西窗人散”，難免不憂愁。“西窗”兩句，反用李商隱《夜雨寄北》詩“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”句意。“暮寒深”三句，從感嘆中驚醒，復歸現實。言他遊寺晚歸，春寒料峭中自折垂柳枝，寄託離別情。下片詞人遊寺感嘆。　　

　　據詞中“飄鴻”、“西窗人散”等句之意，此詞應作於其蘇妾已離他而去，但夢窗尚在蘇州之時。

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　　“九街頭”三句，點出地點、時令。承天寺地處吳中鬧區，即“九街頭”。早春元日，乍暖還寒時候，殘雪將盡未盡，道路酥潤、泥濘。“禊賞”兩句，“禊”，祭也。“祗園”，即祗樹給孤獨園的略稱。傳說佛在王舍城說法時，給孤獨長者乞佛來舍衛城弘法，欲購祗陀太子園林獻佛。祗陀戲言，布金遍地，乃賣。給孤獨竟如其言。然園雖為給孤獨所購，林樹仍屬祗陀，故稱祗樹給孤獨園，簡稱祗園。這裡借代作承天寺。此言詞人元日前去承天寺燒香，寺內佈置得花團錦簇，天上卻顯得陰沉沉的。“層梯”四句，言承天寺建造得殿閣重重，寺內香燭旺盛，煙霧瀰漫；寺中的放生池裡水波盪漾；遊寺的男男女女身穿綵衣摩肩接踵，擁來擁去。“縈”，有旋繞之意，這裡指遊人袖與袖相纏繞，即形容遊人之多也。“嘆年端”三句，言詞人感嘆元日歲歲有，但是每年仍舊有這許多淑女、士人前來寺內焚香拜佛啊。詞中偶句有雙聲字，必用疊韻字對者，此“嘆年端”一句中，“嘆”到“漫”八字連疊，則創見也。上片扣題述“元日承天寺遊人”。　　

　　“腸斷”一句，總領下片嘆別離。詞人在寺內迴廊佇立良久，見他人都是雙雙遊寺，而自己卻只有孤身一人，不由牽動心中的離愁別恨。“便寫意”四句，細寫愁緒。詞人愁腸百轉，蹙眉濺淚，內外俱悲，這是因為離人（指蘇妾）去後音訊皆無，而詞人思念之心卻有增無減，所以他為了這閒情“空惹春瘦”。“飄鴻”，即暗喻去妾也。“椒杯香”四句，言椒酒延年使人醉，情人貴聚首恨別離。詞人心中最希望能夠日日醉佳釀，天天伴佳人也，然而眼前他的遭遇剛好與此相反，是“西窗人散”，難免不憂愁。“西窗”兩句，反用李商隱《夜雨寄北》詩“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”句意。“暮寒深”三句，從感嘆中驚醒，復歸現實。言他遊寺晚歸，春寒料峭中自折垂柳枝，寄託離別情。下片詞人遊寺感嘆。　　

　　據詞中“飄鴻”、“西窗人散”等句之意，此詞應作於其蘇妾已離他而去，但夢窗尚在蘇州之時。

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