上後溪劉閣學原文賞析

朝代宋代 詩人程公許

如來藏有大經卷,無古無今無成壞,
卷這可納一毫端,舒之彌綸於法界。
眾生與佛同受持,謂有定法便虛假。
祗園食飽洗缽坐,何曾有意一場話。
空生強起鑑太虛,立字安名為般若。
三十二相不可著,況有卵胎並溼化。
要知人與法俱空,何須到岸筏方舍。
雙林大士更周庶,來對蕭翁間拍報。
於今唱頌四十九,同此經傳四天下。
稽首後溪老尊宿,第一義諦最深解。
以宿誓願悲濟心,具堅固力清淨戒。
父子孫曾一道場,良窳精粗大爐冶。
綵衣堂上春融融,後先十日{奭鬥}壽斝。
耆齡天為開九帙,後學心知宗大雅。
吾親千里勤劬,授我軸書字端楷。
金銀絢爛滿雲藍,是不誑語真語者。
鬼神祕護知幾年,持以壽翁翁勿詫。
願翁覺性日圓明,願翁眉壽備純蝦。
如金剛體不可壞,以大方便福朝野。

詩人程公許

      程公許(?—1251),字季與,一字希穎,號滄州。南宋眉州眉山(今屬四川)人,一說敘州宣化(今四川宜賓西北)人。嘉定進士。歷官著作郎、起居郎,數論劾史嵩之。後遷中書舍人,進禮部侍郎,又論劾鄭清之。屢遭排擠,官終權刑部尚書。有文才,今存《滄州塵缶編》。