君難託原文賞析

朝代宋代 詩人王安石

婦女 哀怨 愛情

譯文
槿花早晨開放黃昏時就已凋謝，我的命運與花難道有什麼差異。
回憶過去相逢時都在青春年華，兩情沒有確定是誰最先提及？
為你的纏綿情意所感動我就隨你而去，替你操持家計而辛苦不息。
人事的翻覆變化哪能預先想到？你聽信誹謗之言不多久就將我離棄。
出嫁時的羅衣我羞於再穿，如今才覺悟你不可依託悔之莫及。
你雖然不可信託啊，當初的海誓山盟我還是不能忘記！

註釋
君難託：很難把什麼託付給你，意思是你很靠不住。
槿（jin）花：錦癸科植物。早上開花，晚上就萎謝了。所以古代文人多用來比喻夫婦之間不能長久的愛情。還：就。墜：凋落下來。
妾身 ：古代婦女的自我謙稱，一般在對男子說話時用。寧:豈，難道。獨：表示反問，相當齡“難道”。
昔：過去，從前。俱：都是。
未許：沒有肯定的答案，設有定論。 先：此處指感情更深。
綢繆：纏繞，這裡形容感情融洽。逐君去：跟隨你去
家計：家庭生計，生活。良：實在。
人事：人情。反覆：翻手為雲覆手為雨，事情變化多端。
須臾：片刻。一會兒。離：拋棄，丟棄。
羅衣：絹帛做的衣服。更著：再穿。
悟：醒悟，明白過來。
舊時約：從前的誓約。

參考資料：

1、劉永生．中華詩詞精粹宋詩選：天津古籍出版社，1997年 2、胡光舟，周滿江．古詩類編：廣西人民出版社，1990 3、李元洛．歷代文人愛情詩詞曲三百首：嶽麓書社，2012年

　　王安石的這首棄婦詩寫得通俗易懂，而又纏綿悱惻，哀怨幽深。這首詩就是一位遭受遺棄的女子的悲訴，詩中展示出她的不幸遭遇，同時也對負心漢予以譴責。

　　全詩是這位棄婦的獨白。她先以朝開暮墜的槿花為喻，自己的命運又和它有什麼區別呢？這一比喻一開始便給全詩籠罩上一種悲劇氣氛。而朝開暮墜，更反映出變化反覆之快。接著便展開回憶：起初昔日相逢，都是青春年少，兩人一見鍾情，相互喜悅；男歡女愛到了極致，真不知誰的情感更為真誠濃烈。“兩情未許誰最先”，可以想見其愛之深、之切、之濃。她終於被他的纏綿的情意感動，嫁給了他，為他操持家中生活，備嘗辛苦。由此也可想象她的漸漸憔悴、衰老。果然，不久丈夫變心了。表面看來他是因聽信讒言而立即休棄了妻子。但事實並非如此。假如這位丈夫真是十分疼愛妻子，區區讒言能使他們分離嗎？如此看來，人事翻覆，不是誰能知，而是必然的結果。從“兩情未許誰最先”到“讒言入耳須臾離”，前後轉變，何等急劇，態度對比，又是何等強烈！活生生的事實使她非常傷心，看著昔日嫁時的羅衣，她感到悔恨，羞於再穿；她終於明白，像這樣喜新厭舊、反覆無常的人是無法寄託終身的。然而傳統的中國女子是多麼痴情啊，她即使知道丈夫並不可靠，但她仍念念不忘昔日他們之間的誓約。應當說這位棄婦形象具有相當的典型性，她的命運、她的性格，代表了整個封建社會裡，廣大不能主宰自己命運婦女的共同特徵。讀這首詩，我們看到了一位忠實於愛情，勤勞樸素，卻又不能主宰自己的命運，但又不甘於這種命運的傳統婦女的形象。

　　《君難託》寫出了封建時代的婦女愛情生活毫無保障，就像朝開暮謝的槿花那樣，隨時會遭到摧折，反映了婦女深受迫害和凌辱的同時，對那些負心漢表示了鄙視的態度。全詩從比興開始，以敘述展開，情意深厚婉曲；同時運用前後對比手法，對照強烈；詩的語言質樸，頗具民歌特色，值得吟味。

　　詩的起首兩句採用傳統的比興手法，以朝開暮墜的槿花來比喻棄婦。她和槿花的命運難道有什麼區別嗎？用反問來加強語氣，實際是作出“毫無區別”的肯定回答。“憶昔”是回憶往事，記得我們剛相識時，都還年輕，相互愛慕，也不知是誰先吐露出愛情，兩人的愛情簡直是分不出高下的。這種回憶是甜蜜的，少男少女最痴情，那個負心漢在當時確實曾真心愛過她。正因為被他纏綿的情意所感動，她才決心跟隨他去，把自己的終身託付給他。“君難託”的主題，到此交代了“託”的經過，以下再展示“難”。

　　第一難是“成君家計良辛苦”。婚後當了家庭主婦，要操持好全家的生活實在很辛苦。可以想像得出，上有不太好伺候的公婆，下有愛挑剔生事的叔姑，眾口難調，左右為難。第二難是“人事反覆那能知”。人情變化得很厲害，說變就變，翻臉成仇。這裡既指說男方的親屬，也是說她的丈夫。前者是說壞話，進讒言的人，後者是聽信讒言而變心的人。“讒言入耳須臾離”既是對進讒者的譴責，也是對輕易聽信讒言的丈夫的怨恨。“須臾離”形容丈夫離棄她的突然，事起倉促，頃刻之間便把自己拋棄，她毫無思想準備，婚變之後，她成了受害人。對這一遭遇，女主人公有什麼想法?“嫁時羅衣羞更著 ，如今始悟君難託。”一個婦女被丈夫休棄總是一件讓人感到羞愧的事，哪怕她毫無過錯，但要重新穿上孃家帶來的出嫁服裝回去，真是臉上無光。此時此刻她才醒悟到她把終身託錯了人，這個負心漢是多麼靠不住啊!全詩至此，應當說是敘事已畢，主題已出，意境已盡，可以結束了。但作者再加兩句表白來作結尾:“君難託，妾亦不忘舊時約。”儘管明白了“君難託”，但那段痴情，那種忠於愛情的品性仍不改變，因為我仍然不能忘掉從前發過的愛情誓約，我還是信守舊時之約，忠誠如初。女主人公的人品與性格被突出了，她的高尚情操更反襯出那負心漢的可恥卑劣，而那種被遺棄的痛苦和怨恨之情也就表現得格外的強烈了。

　　從另一個角度來看，“讒言入耳須臾離”一句可作為雙關語來解讀，暗示君臣之間難以相處。末兩句真實地表現出女子被休後的留戀之情。古時被罷貶的忠臣亦如此。“君難託”還可能含有“伴君如伴虎”的思想，君王一朝變心，為臣的便再無立身之地了。結句又表現心情上的矛盾，還抱有儘管男子薄情，自己仍然盼著破鏡重圓的幻想。由此可見，如果把這首詩作為王安石對宋神宗的怨望來讀也未嘗不可，但這種怨望並不是一般的消極哀怨，而是我行我素、矢志不渝的表白。

參考資料：

1、夏傳才．中國古代愛情詩選講：清華大學出版社，2009年 2、何念龍．心絃和鳴：武漢大學出版社，2002 3、黃雲生，徐儒宗．古代情詩類析：廣西人民出版社，1987

　　《宋史·王安石傳》記載，宋神宗還在當太子時便對王安石很敬佩，即位不久重用他，全力支援他變法。後來由於變法收到了極大的阻力，神宗漸漸缺乏信心，加之有人屢進讒言，王安石只好自求罷相，退居金陵。 　　

參考資料:
1、範寧，華巖．宋遼金詩選注：北京出版社，1988

　　王安石的這首棄婦詩寫得通俗易懂，而又纏綿悱惻，哀怨幽深。這首詩就是一位遭受遺棄的女子的悲訴，詩中展示出她的不幸遭遇，同時也對負心漢予以譴責。

　　全詩是這位棄婦的獨白。她先以朝開暮墜的槿花為喻，自己的命運又和它有什麼區別呢？這一比喻一開始便給全詩籠罩上一種悲劇氣氛。而朝開暮墜，更反映出變化反覆之快。接著便展開回憶：起初昔日相逢，都是青春年少，兩人一見鍾情，相互喜悅；男歡女愛到了極致，真不知誰的情感更為真誠濃烈。“兩情未許誰最先”，可以想見其愛之深、之切、之濃。她終於被他的纏綿的情意感動，嫁給了他，為他操持家中生活，備嘗辛苦。由此也可想象她的漸漸憔悴、衰老。果然，不久丈夫變心了。表面看來他是因聽信讒言而立即休棄了妻子。但事實並非如此。假如這位丈夫真是十分疼愛妻子，區區讒言能使他們分離嗎？如此看來，人事翻覆，不是誰能知，而是必然的結果。從“兩情未許誰最先”到“讒言入耳須臾離”，前後轉變，何等急劇，態度對比，又是何等強烈！活生生的事實使她非常傷心，看著昔日嫁時的羅衣，她感到悔恨，羞於再穿；她終於明白，像這樣喜新厭舊、反覆無常的人是無法寄託終身的。然而傳統的中國女子是多麼痴情啊，她即使知道丈夫並不可靠，但她仍念念不忘昔日他們之間的誓約。應當說這位棄婦形象具有相當的典型性，她的命運、她的性格，代表了整個封建社會裡，廣大不能主宰自己命運婦女的共同特徵。讀這首詩，我們看到了一位忠實於愛情，勤勞樸素，卻又不能主宰自己的命運，但又不甘於這種命運的傳統婦女的形象。

　　《君難託》寫出了封建時代的婦女愛情生活毫無保障，就像朝開暮謝的槿花那樣，隨時會遭到摧折，反映了婦女深受迫害和凌辱的同時，對那些負心漢表示了鄙視的態度。全詩從比興開始，以敘述展開，情意深厚婉曲；同時運用前後對比手法，對照強烈；詩的語言質樸，頗具民歌特色，值得吟味。

　　詩的起首兩句採用傳統的比興手法，以朝開暮墜的槿花來比喻棄婦。她和槿花的命運難道有什麼區別嗎？用反問來加強語氣，實際是作出“毫無區別”的肯定回答。“憶昔”是回憶往事，記得我們剛相識時，都還年輕，相互愛慕，也不知是誰先吐露出愛情，兩人的愛情簡直是分不出高下的。這種回憶是甜蜜的，少男少女最痴情，那個負心漢在當時確實曾真心愛過她。正因為被他纏綿的情意所感動，她才決心跟隨他去，把自己的終身託付給他。“君難託”的主題，到此交代了“託”的經過，以下再展示“難”。

　　第一難是“成君家計良辛苦”。婚後當了家庭主婦，要操持好全家的生活實在很辛苦。可以想像得出，上有不太好伺候的公婆，下有愛挑剔生事的叔姑，眾口難調，左右為難。第二難是“人事反覆那能知”。人情變化得很厲害，說變就變，翻臉成仇。這裡既指說男方的親屬，也是說她的丈夫。前者是說壞話，進讒言的人，後者是聽信讒言而變心的人。“讒言入耳須臾離”既是對進讒者的譴責，也是對輕易聽信讒言的丈夫的怨恨。“須臾離”形容丈夫離棄她的突然，事起倉促，頃刻之間便把自己拋棄，她毫無思想準備，婚變之後，她成了受害人。對這一遭遇，女主人公有什麼想法?“嫁時羅衣羞更著 ，如今始悟君難託。”一個婦女被丈夫休棄總是一件讓人感到羞愧的事，哪怕她毫無過錯，但要重新穿上孃家帶來的出嫁服裝回去，真是臉上無光。此時此刻她才醒悟到她把終身託錯了人，這個負心漢是多麼靠不住啊!全詩至此，應當說是敘事已畢，主題已出，意境已盡，可以結束了。但作者再加兩句表白來作結尾:“君難託，妾亦不忘舊時約。”儘管明白了“君難託”，但那段痴情，那種忠於愛情的品性仍不改變，因為我仍然不能忘掉從前發過的愛情誓約，我還是信守舊時之約，忠誠如初。女主人公的人品與性格被突出了，她的高尚情操更反襯出那負心漢的可恥卑劣，而那種被遺棄的痛苦和怨恨之情也就表現得格外的強烈了。

　　從另一個角度來看，“讒言入耳須臾離”一句可作為雙關語來解讀，暗示君臣之間難以相處。末兩句真實地表現出女子被休後的留戀之情。古時被罷貶的忠臣亦如此。“君難託”還可能含有“伴君如伴虎”的思想，君王一朝變心，為臣的便再無立身之地了。結句又表現心情上的矛盾，還抱有儘管男子薄情，自己仍然盼著破鏡重圓的幻想。由此可見，如果把這首詩作為王安石對宋神宗的怨望來讀也未嘗不可，但這種怨望並不是一般的消極哀怨，而是我行我素、矢志不渝的表白。

參考資料：

1、夏傳才．中國古代愛情詩選講：清華大學出版社，2009年 2、何念龍．心絃和鳴：武漢大學出版社，2002 3、黃雲生，徐儒宗．古代情詩類析：廣西人民出版社，1987

　　《宋史·王安石傳》記載，宋神宗還在當太子時便對王安石很敬佩，即位不久重用他，全力支援他變法。後來由於變法收到了極大的阻力，神宗漸漸缺乏信心，加之有人屢進讒言，王安石只好自求罷相，退居金陵。 　　

參考資料:
1、範寧，華巖．宋遼金詩選注：北京出版社，1988