訴衷情·一波才動萬波隨原文賞析

朝代宋代 詩人黃庭堅

山水 寫景 寄情

譯文
江上萬頃波濤一個接一個湧來，戴斗笠披蓑衣的漁翁在江邊垂釣。魚兒正在水中深處，即使是深藏千尺也要釣上來。
魚兒吞下了魚餌又吐了出來，將信將疑遲遲不肯上鉤。漁翁歸來的時候已是水寒江靜，只見滿目青山明月當空。

註釋
訴衷情：詞牌名，唐教坊曲。
金華道人：即唐代詞人張志和。自號煙波釣徒，東陽金華（今屬浙江）人。曾寫有《漁歌子》五首。
蓑笠（suō lì）：指披蓑衣、戴斗笠的漁翁。
金鱗（lín）：指鱗光閃閃的魚。
遲：慢。

參考資料:
1、蕭希鳳注．《宋詞三百首簡注》：對外經濟貿易大學出版社，2013年09月：第88頁

2、江天主編．《中國才子文化整合 第2卷》：新世界出版社，1998年：第525頁

　　題序“歌漁父家風，以謝江山”，表明了寫作的真正動機，乃於表明自己面對江山勝景，幡然悔悟的解脫心理，但是這種自欺欺人的自由幻想，只是更說明現實對他的真實束縛。

　　詞的上片，“一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲”，這是幅寒江獨鉤圖，一碧萬頃，波光粼粼，有孤舟蓑笠翁，浮游其上，置身天地之間，垂釣於重淵深處，鉤入水動，波紋四起，環環相隨。這樣空靈灑脫的境界令人逸懷浩氣。“金鱗”二句寫垂釣之興：魚翔深底，沉淪不起，為取水下金鱗，漁翁不惜垂絲千尺。此時此刻，漁父專注一念，神智空明，似乎正感受到水下之魚盤旋於釣鉤左右的情態。

　　詞的下片，“吞又吐，信還疑，上鉤遲”，這一虛設之筆描繪了漁翁閉目凝神，心與魚遊的垂鉤之樂，這種快樂中，漁父舉目江天山水，忽然得道忘魚。末三句渲染出一幅空靈澄澈的江漁歸晚圖：“水寒江靜，滿目青山，載月明歸。”透射出一種置身江天、脫落塵滓的逍遙追求，突出漁父這樣一種澄靜澹遠的境界裡，任漂泊而不問其所至，也正是自張志和至黃庭堅所立志以求的最高境界。

　　該詞構思用意上搬用了唐代船子和尚的偈語，將張志和那種志不渝、逍遙自由的漁父家風，又昇華為一種擺脫世網，頓悟入聖的精神境界，藉此表明詞人當時遭貶後的心胸抱負和嚮往獨釣江天、泛跡五湖的自由生活。取景設境上具有象徵色彩，用意於形象後面的暗示。特別是最後“水寒江靜，滿目青山，載月明歸”三句，直以詩家之化境寫禪宗之悟境，用自然超妙之景象徵自己詞人覺悟解脫，由凡入聖的心志襟懷。

參考資料：

1、文學鑑賞辭典編纂中心編著．《黃庭堅詩文鑑賞辭典》：上海辭書出版社，2012年05：第195頁

　　宋哲宗紹聖二年（1095年），詞人因修《神宗實錄》不實的罪名，被貶黔州（今重慶市彭水縣）。詞人被貶賦閒之時，登高覽勝，目盡青天，感懷今古，不禁嚮往獨釣江天、泛跡五湖的自由生活，於是寫下了這首詞。 　　

參考資料:
1、上海辭書出版社文學鑑賞辭典編纂中心編著．《黃庭堅詩文鑑賞辭典》：上海辭書出版社，2012年05月：第197頁

　　題序“歌漁父家風，以謝江山”，表明了寫作的真正動機，乃於表明自己面對江山勝景，幡然悔悟的解脫心理，但是這種自欺欺人的自由幻想，只是更說明現實對他的真實束縛。

　　詞的上片，“一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲”，這是幅寒江獨鉤圖，一碧萬頃，波光粼粼，有孤舟蓑笠翁，浮游其上，置身天地之間，垂釣於重淵深處，鉤入水動，波紋四起，環環相隨。這樣空靈灑脫的境界令人逸懷浩氣。“金鱗”二句寫垂釣之興：魚翔深底，沉淪不起，為取水下金鱗，漁翁不惜垂絲千尺。此時此刻，漁父專注一念，神智空明，似乎正感受到水下之魚盤旋於釣鉤左右的情態。

　　詞的下片，“吞又吐，信還疑，上鉤遲”，這一虛設之筆描繪了漁翁閉目凝神，心與魚遊的垂鉤之樂，這種快樂中，漁父舉目江天山水，忽然得道忘魚。末三句渲染出一幅空靈澄澈的江漁歸晚圖：“水寒江靜，滿目青山，載月明歸。”透射出一種置身江天、脫落塵滓的逍遙追求，突出漁父這樣一種澄靜澹遠的境界裡，任漂泊而不問其所至，也正是自張志和至黃庭堅所立志以求的最高境界。

　　該詞構思用意上搬用了唐代船子和尚的偈語，將張志和那種志不渝、逍遙自由的漁父家風，又昇華為一種擺脫世網，頓悟入聖的精神境界，藉此表明詞人當時遭貶後的心胸抱負和嚮往獨釣江天、泛跡五湖的自由生活。取景設境上具有象徵色彩，用意於形象後面的暗示。特別是最後“水寒江靜，滿目青山，載月明歸”三句，直以詩家之化境寫禪宗之悟境，用自然超妙之景象徵自己詞人覺悟解脫，由凡入聖的心志襟懷。

參考資料：

1、文學鑑賞辭典編纂中心編著．《黃庭堅詩文鑑賞辭典》：上海辭書出版社，2012年05：第195頁

　　宋哲宗紹聖二年（1095年），詞人因修《神宗實錄》不實的罪名，被貶黔州（今重慶市彭水縣）。詞人被貶賦閒之時，登高覽勝，目盡青天，感懷今古，不禁嚮往獨釣江天、泛跡五湖的自由生活，於是寫下了這首詞。 　　

參考資料:
1、上海辭書出版社文學鑑賞辭典編纂中心編著．《黃庭堅詩文鑑賞辭典》：上海辭書出版社，2012年05月：第197頁