菩薩蠻·彩舟載得離愁動原文賞析

朝代宋代 詩人賀鑄

宋詞精選 愛情 離別 孤獨

譯文
畫船載著離愁駛離了岸邊，不料正有順風送我登程。水波遼遠夕陽中天色已晚，暮色中禁不住黯然傷神。
美好的夜晚再與誰共度，幸好還能與愛人小窗同倚在睡夢裡。無奈到了夢醒的時候，又是一番新的別離。

註釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，後用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。
彩舟：結綵的船，此處指行人乘坐的船。
無端：無緣無故。樵風：樹林中吹來的風。後用樵風指順風。
波渺：水面寬闊，煙波茫茫的樣子。 遲：晚。
自持：控制自己。
賴：感情依託。
可奈：怎奈，豈奈之意。

參考資料：

1、王筱雲 鄧紹基等選注．中國古典文學精華 宋詞三百首：大連出版社，1999年：102-103 2、孟昭臣選．.菩薩蠻：東方出版社，2001年：39 3、陳仁泉 楊繼昌 鄧又琳編注．菩薩蠻一百首：中國工人出版社，1998年：55-56

　　這首詞寫閨中春恨。

　　上片描繪了明媚的春景，先外後內。“鴛鴦交頸”，是屏上圖案，也是引起春愁的物象。接著寫女主人公掩卻菱鏡，懶整翠鬟，以示“豈無膏沐，誰適為容”之意。“海棠簾外影”，既實寫，又虛擬，言女美如海棠倩影。

　　下片寫她的心情，由於情人無訊息，故繡帷香斷，空餘相思。在東風豔景之中，紅色卻都成了一派愁色，這是她的主觀感受。結尾著一“重”字，可謂“灑不盡相思淚”。

參考資料：

1、拙風文化網.河傳·燕颺

　　這首《菩薩蠻》上闋寫離別，下闋寫離愁，全詞想象豐富、語意新奇，短小精悍、含蓄雋永。
　
　　賀鑄以善於寫愁而著稱。他在《青玉案·凌波不過橫塘路》中寫“一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”，以有形之物喻無邊之愁。因而被人稱為“賀梅子”，以至黃庭堅讀了之後，有“解道江南斷腸句，只今惟有賀方回”之嘆。同寫憂愁，杜甫以山喻愁之體積，曰“憂端齊終南”，秦觀以海喻愁之容積，謂“飛紅萬點愁如海”，皆從空間著眼；李煜則以江水喻愁，雲“恰似一江春水向東流”，時空兼具；然愁與人究竟仍是兩處。賀鑄此詞首句，妙在並未設喻，手法也迥異於《青玉案》，而用山水煙柳等外界景物來喻愁的手法，把無形的，難以捉摸的愁寫得更加具體，似乎有了體積，有了分量。“彩舟載得離愁動”，長亭離宴，南浦分攜，行前執手，一片哀愁。現在，船兒已緩緩離開了碼頭；隨著船兒漸行漸遠，離愁好像跟著船兒似的，船動愁生，船遠愁更重。李清照《武陵春·風住塵香花已盡》雲：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，也是寫愁。一寫船載得動愁，愁隨船行，一寫船載不動愁。都是喻愁多，化工之妙，各有千秋。

　　“無端更借樵風送”，詞人與送行之人分別已夠傷感，而江風卻讓船兒行得更快，那佇立在岸邊送行的心上人的倩影，很快就不可見，詞人五內俱傷，萬分哀感，不由得對上天產生了無端的怨責：“為什麼在這個時候，偏偏吹來一陣順風，把有情人最後相望的一絲安慰也吹得乾乾淨淨？”可見怨恨之深。

　　“波渺夕陽遲”，詞人縱目遠眺，天高水遠，煙波茫茫。夕陽斜沉，一抹餘暉灑落在江面上，看上去是那樣的淒涼。獨立蒼茫，一葉孤舟上煢煢孑立的行人不得不有感慨。“銷魂不自持”，寫行人中心惝恍迷離，悽惻纏綿，滿腹離愁。清人陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一謂“方回詞極沉鬱，而筆勢卻又飛舞，變化無端，不可方物，吾烏乎測其所至”，對賀鑄筆法的變幻莫測給予較高評價。

　　下闋由白日的魂銷而設想別夜的落寞惆悵。“良宵誰與共”，以疑問語氣出之，明知無人與已共度良宵，還要問出來，更覺孤單悽惻。“賴有窗間夢”，愁情滿懷，無由排遣，遂臥窗下，渴盼夢中與伊人相聚。“賴”含無限無可奈何意。這兩句，一問沉痛，一答哀婉，有力地表現了自己別後的孤獨和淒涼。

　　然而，夢是虛幻的，最終都要醒，夢時的歡愉與醒後的孤悽對比，更覺哀婉。如同酒醒之後的清醒會讓人更加痛苦一樣。詞人煞費苦心地為自己構築了一個痴情而又感傷的希望，在冷酷的現實面前，又不得不親手把它擊得粉碎。結拍“可奈夢迴時，一番新別離！”夢中的歡會肯定是纏綿熱烈的，無奈夢總是要醒的。夢醒之後，夢中的歡會又恰成一番新的別離。全詞就在這樣哀婉的感慨中結束，餘音不絕，回味無窮。

　　這首詞，從上片的聯想奇特，怨責無端，到下片的夢後別離，作者的思想感情像波浪似的一波三折。寫愁情比喻新穎，寫思念構想新奇，細膩傳神，確如陳廷焯所評“變化無端，不可方物”。

參考資料：

1、王友勝選注．宋詞三百首新編：百家出版社，2007：139-140 2、林方直，王志民主編．宋詞精華：內蒙古人民出版社，2004：192-193 3、傑風作文研究中心主編．中國情詩精華：海南出版社，2003年：148 4、陸國斌，鍾振振編．歷代小令詞精華：嶽麓書社，1993：256-257

　　這首詞描寫離愁別恨。

　　上片寫離愁。“彩舟載得離愁動，無端更借樵風送”二句，想象十分豐富，構思奇特，它突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來愈愁的手法，把難於捉摸、無蹤無影的抽象愁情寫得好像有了體積、有了重量。這裡，“彩舟”指行人乘坐之舟。長亭離宴，南浦分手，一片哀愁。現在，蘭舟已緩緩地離開了碼頭，隨著蘭舟的漸漸遠去，哀愁不但沒有減輕，所而愈加凝重。他的心頭仍是那樣的悲哀，以致覺得這載人的舟上，已經載滿了使人、使舟都不堪負擔的離愁同行，無法擺脫，無法疾駛。後來李清照《武陵春》中的：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”恐怕就是受此詞的影響。“無端更借樵風送”緊承上句，船藉著順風飛快地遠航而去，那佇立在岸邊送行人的倩影，很快就不見了。詞人五內俱傷，哀感無端，不由地對天公產生了奇特的怨責：為何偏在這個時候，沒來由刮來一陣無情的順風，把有情人最後相望的一絲安慰也吹得乾乾淨淨呢！這句中，“無端”即無緣無故之意。“樵風”，典出《會稽記》。鄭巨集年輕時上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請求若耶溪上“旦，南風；暮，北風”，以利於運柴，後果如所願。故“樵風”即有順風之意。

　　“波渺夕陽遲，銷魂不自持。”二句變上面的鬱結蟠曲為凌空飛舞，由疏轉密，情中佈景，詞人展望前程。天低水闊，煙波茫茫。一抹夕陽的餘暉，在沉沉的暮靄中看去是那般的淒涼、毫無生機與情趣。獨立在這蒼茫的夕陽下的舟中，那孤舟中的離人怎能不有“銷魂不自持”的悲嘆呢！這兩句景中含情，情中有景，真所謂情景相生，互相映襯，相得益彰了。詞人“不自持”的不僅因為那“波渺”、那“夕陽遲”暮，而且更有那濃濃的“離情”和那不解人意的“樵風”。因此，“銷魂不自持”一句便是上片的總結，由此過渡到下片。

　　下片是對孤獨淒涼處境及其心態的描寫。“良宵誰與共，賴有窗間夢”這二句由上片的白日的離愁而轉寫別夜的落寞惆悵及其淒涼。詞人明知這別後無人共度良宵，而又故作設問，進一步凸現了心頭的淒涼、處境的寂寞冷清及其對愛情的忠貞不二。詞人現在只有獨臥窗下，在神思魂縈的夢境中才能和心上人再次相見。這裡一個“賴”字，說明詞人要把夢中的歡聚作為自己孤獨心靈的唯一感情依託。這一問一答，有力地表現了詞人別後孤獨淒涼落寞的心態。

　　“可奈夢迴時，一番新別離”二句緊承上句而來。詞人只有在夢中與情人相見，但夢畢竟是虛幻的、短暫的。夢中的歡聚，只不過是詞人苦思冥想而成的一種超現實的精神現象反映而已。夢中的歡會雖然是熱烈的、纏綿溫馨的，無奈夢畢竟是要醒的。待到夢醒之後，那番夢中相會的歡樂卻又導致了“一番別離”的痛苦！詞人越是將夢中的歡會寫得熱烈纏綿，就越反襯出現實生活的悲涼、痛苦。

　　這首詞上片聯想奇特，怨責無端；下片文心跌宕，一波三折，寫有情人分別後思想感情的變化，搖曳多姿，極其細膩傳神，這也是賀詞的藝術風格之一。

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　　這首詞寫閨中春恨。

　　上片描繪了明媚的春景，先外後內。“鴛鴦交頸”，是屏上圖案，也是引起春愁的物象。接著寫女主人公掩卻菱鏡，懶整翠鬟，以示“豈無膏沐，誰適為容”之意。“海棠簾外影”，既實寫，又虛擬，言女美如海棠倩影。

　　下片寫她的心情，由於情人無訊息，故繡帷香斷，空餘相思。在東風豔景之中，紅色卻都成了一派愁色，這是她的主觀感受。結尾著一“重”字，可謂“灑不盡相思淚”。

參考資料：

1、拙風文化網.河傳·燕颺

　　這首《菩薩蠻》上闋寫離別，下闋寫離愁，全詞想象豐富、語意新奇，短小精悍、含蓄雋永。
　
　　賀鑄以善於寫愁而著稱。他在《青玉案·凌波不過橫塘路》中寫“一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”，以有形之物喻無邊之愁。因而被人稱為“賀梅子”，以至黃庭堅讀了之後，有“解道江南斷腸句，只今惟有賀方回”之嘆。同寫憂愁，杜甫以山喻愁之體積，曰“憂端齊終南”，秦觀以海喻愁之容積，謂“飛紅萬點愁如海”，皆從空間著眼；李煜則以江水喻愁，雲“恰似一江春水向東流”，時空兼具；然愁與人究竟仍是兩處。賀鑄此詞首句，妙在並未設喻，手法也迥異於《青玉案》，而用山水煙柳等外界景物來喻愁的手法，把無形的，難以捉摸的愁寫得更加具體，似乎有了體積，有了分量。“彩舟載得離愁動”，長亭離宴，南浦分攜，行前執手，一片哀愁。現在，船兒已緩緩離開了碼頭；隨著船兒漸行漸遠，離愁好像跟著船兒似的，船動愁生，船遠愁更重。李清照《武陵春·風住塵香花已盡》雲：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，也是寫愁。一寫船載得動愁，愁隨船行，一寫船載不動愁。都是喻愁多，化工之妙，各有千秋。

　　“無端更借樵風送”，詞人與送行之人分別已夠傷感，而江風卻讓船兒行得更快，那佇立在岸邊送行的心上人的倩影，很快就不可見，詞人五內俱傷，萬分哀感，不由得對上天產生了無端的怨責：“為什麼在這個時候，偏偏吹來一陣順風，把有情人最後相望的一絲安慰也吹得乾乾淨淨？”可見怨恨之深。

　　“波渺夕陽遲”，詞人縱目遠眺，天高水遠，煙波茫茫。夕陽斜沉，一抹餘暉灑落在江面上，看上去是那樣的淒涼。獨立蒼茫，一葉孤舟上煢煢孑立的行人不得不有感慨。“銷魂不自持”，寫行人中心惝恍迷離，悽惻纏綿，滿腹離愁。清人陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一謂“方回詞極沉鬱，而筆勢卻又飛舞，變化無端，不可方物，吾烏乎測其所至”，對賀鑄筆法的變幻莫測給予較高評價。

　　下闋由白日的魂銷而設想別夜的落寞惆悵。“良宵誰與共”，以疑問語氣出之，明知無人與已共度良宵，還要問出來，更覺孤單悽惻。“賴有窗間夢”，愁情滿懷，無由排遣，遂臥窗下，渴盼夢中與伊人相聚。“賴”含無限無可奈何意。這兩句，一問沉痛，一答哀婉，有力地表現了自己別後的孤獨和淒涼。

　　然而，夢是虛幻的，最終都要醒，夢時的歡愉與醒後的孤悽對比，更覺哀婉。如同酒醒之後的清醒會讓人更加痛苦一樣。詞人煞費苦心地為自己構築了一個痴情而又感傷的希望，在冷酷的現實面前，又不得不親手把它擊得粉碎。結拍“可奈夢迴時，一番新別離！”夢中的歡會肯定是纏綿熱烈的，無奈夢總是要醒的。夢醒之後，夢中的歡會又恰成一番新的別離。全詞就在這樣哀婉的感慨中結束，餘音不絕，回味無窮。

　　這首詞，從上片的聯想奇特，怨責無端，到下片的夢後別離，作者的思想感情像波浪似的一波三折。寫愁情比喻新穎，寫思念構想新奇，細膩傳神，確如陳廷焯所評“變化無端，不可方物”。

參考資料：

1、王友勝選注．宋詞三百首新編：百家出版社，2007：139-140 2、林方直，王志民主編．宋詞精華：內蒙古人民出版社，2004：192-193 3、傑風作文研究中心主編．中國情詩精華：海南出版社，2003年：148 4、陸國斌，鍾振振編．歷代小令詞精華：嶽麓書社，1993：256-257

　　這首詞描寫離愁別恨。

　　上片寫離愁。“彩舟載得離愁動，無端更借樵風送”二句，想象十分豐富，構思奇特，它突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來愈愁的手法，把難於捉摸、無蹤無影的抽象愁情寫得好像有了體積、有了重量。這裡，“彩舟”指行人乘坐之舟。長亭離宴，南浦分手，一片哀愁。現在，蘭舟已緩緩地離開了碼頭，隨著蘭舟的漸漸遠去，哀愁不但沒有減輕，所而愈加凝重。他的心頭仍是那樣的悲哀，以致覺得這載人的舟上，已經載滿了使人、使舟都不堪負擔的離愁同行，無法擺脫，無法疾駛。後來李清照《武陵春》中的：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”恐怕就是受此詞的影響。“無端更借樵風送”緊承上句，船藉著順風飛快地遠航而去，那佇立在岸邊送行人的倩影，很快就不見了。詞人五內俱傷，哀感無端，不由地對天公產生了奇特的怨責：為何偏在這個時候，沒來由刮來一陣無情的順風，把有情人最後相望的一絲安慰也吹得乾乾淨淨呢！這句中，“無端”即無緣無故之意。“樵風”，典出《會稽記》。鄭巨集年輕時上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請求若耶溪上“旦，南風；暮，北風”，以利於運柴，後果如所願。故“樵風”即有順風之意。

　　“波渺夕陽遲，銷魂不自持。”二句變上面的鬱結蟠曲為凌空飛舞，由疏轉密，情中佈景，詞人展望前程。天低水闊，煙波茫茫。一抹夕陽的餘暉，在沉沉的暮靄中看去是那般的淒涼、毫無生機與情趣。獨立在這蒼茫的夕陽下的舟中，那孤舟中的離人怎能不有“銷魂不自持”的悲嘆呢！這兩句景中含情，情中有景，真所謂情景相生，互相映襯，相得益彰了。詞人“不自持”的不僅因為那“波渺”、那“夕陽遲”暮，而且更有那濃濃的“離情”和那不解人意的“樵風”。因此，“銷魂不自持”一句便是上片的總結，由此過渡到下片。

　　下片是對孤獨淒涼處境及其心態的描寫。“良宵誰與共，賴有窗間夢”這二句由上片的白日的離愁而轉寫別夜的落寞惆悵及其淒涼。詞人明知這別後無人共度良宵，而又故作設問，進一步凸現了心頭的淒涼、處境的寂寞冷清及其對愛情的忠貞不二。詞人現在只有獨臥窗下，在神思魂縈的夢境中才能和心上人再次相見。這裡一個“賴”字，說明詞人要把夢中的歡聚作為自己孤獨心靈的唯一感情依託。這一問一答，有力地表現了詞人別後孤獨淒涼落寞的心態。

　　“可奈夢迴時，一番新別離”二句緊承上句而來。詞人只有在夢中與情人相見，但夢畢竟是虛幻的、短暫的。夢中的歡聚，只不過是詞人苦思冥想而成的一種超現實的精神現象反映而已。夢中的歡會雖然是熱烈的、纏綿溫馨的，無奈夢畢竟是要醒的。待到夢醒之後，那番夢中相會的歡樂卻又導致了“一番別離”的痛苦！詞人越是將夢中的歡會寫得熱烈纏綿，就越反襯出現實生活的悲涼、痛苦。

　　這首詞上片聯想奇特，怨責無端；下片文心跌宕，一波三折，寫有情人分別後思想感情的變化，搖曳多姿，極其細膩傳神，這也是賀詞的藝術風格之一。

本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。