滿庭芳·香靉雕盤原文賞析

朝代宋代 詩人蘇軾

宴會 寫人 女子

譯文
香菸繚繞升出於雕鏤的彩盤，寒氣從冰柱中生髮出來，畫堂裡別有一般風光。主人情意重，設宴席還請出美女。歌女的頸項潔白圓潤，似用軟玉搓捏而成，藕絲般的裙子如仙女的新織的衣裳。幾首歌唱完，月亮已轉過凌空的房簷，餘音還悠揚不絕。
這歌聲，人間哪裡去找，那些司空見慣的女伶，實在也太尋常了。在座的狂放的客人，心緒繚亂。歌女說金釵落了地，正要撿，十指露出來，如春筍般細長。我親自看見了，比《高唐賦》裡還要美的人。

註釋
香瑗雕盤：指香菸繚繞升出於雕鏤的彩盤。香，指燒香冒出的香菸。瑗，香菸繚繞嫋嫋升騰，有如雲霧靄靄。雕盤，雕鏤彩釉的煙盤。
寒生冰箸：寒氣從冰柱中生髮出來。冰箸，指屋簷上滴水凍結的冰柱。亦稱冰條。箸，筷子。
紅妝：陪酒侍宴的歌女。
“膩玉”句：形容歌女的頸項潔白圓潤，似用軟玉搓捏而成。
藕絲：彩色名。也藉以形容用藕絲般纖細嫩絲所織成的裙子。
虛簷轉月：月光悄悄地從靜寂的屋簷轉照下來。指時間已久。
“餘韻”句：指歌聲悠揚的餘韻尚在耳邊迴盪。
狂客：此指作者自己。言被歌女美貌藝伎著迷得發狂的人。
春筍：形容歌女的十指尖尖，像春筍初發般媚入。
宋玉：戰國時楚國的辭賦家，或稱屈原之弟子，曾事頃襄王。作《高唐賦》，描寫了一個妙麗的巫山神女。此說《高唐賦》中的美女尚不及席上的歌女美。

參考資料：

1、孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：263-264 2、王水照 朱剛．蘇軾詩詞文選評：上海古籍出版社，2003：147-148

　　詞的上片，一開頭先展現出堂宇的一片清涼明麗的夏日景象：雕盤中升騰繚繞著的靄靄煙香，堂上陳置著冬日儲存的天然冰塊，滿屋清香撲鼻，又時感渾身清涼。爽涼舒適的環境，為下文妙麗“紅妝”的出場，做好了鋪墊；同時也為“主人情重”的盛意，進行了渲染。下面“膩玉圓搓素頸，藕絲嫩，新織仙裳。”淋漓盡致地描繪了歌女“囀春鶯”的外貌美。而“歌聲罷”三句，則極寫歌聲的餘音迴盪，顯出靈動悄恍之美。你看，當歌聲停歇之後，人們才如夢初醒般看到月光已從靜寂的屋簷下爬了進來，因為歌聲太迷人了，聽得也太專注了，所以忘記了時間的飛逝。不僅如此，那悠揚美妙的歌聲餘音，似乎還在人們耳邊飄蕩迴旋不止呢!這是暗用了《列子·湯問》“曹娥善歌”的故事寓意：“昔曹娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。”詞藉此典故，誇張地表現了囀春鶯的歌聲極強的感染力，有如曹娥的“餘音繞樑”，給人以無限想象的餘地，說明歌女不僅外貌美而其歌聲更美。

　　下片轉向了作者對絕代佳人的驚訝和讚歎。“人間，何處有？”像囀春鶯這樣美貌而絕倫的歌手，人間無處去找那些司空見慣的女伶，實在是尋常。“坐中狂客，惱亂愁腸”，作者不禁為之心緒繚亂，“狂”態百出，不知如何是好了。驀然間，“報道金釵墜也。”歌女一聲尖叫，作者的視線也立即隨著她的手伸向地面去撿拾金釵——一隻纖長細嫩的手臂煞時從舞袖中袒露出來：十指尖尖，如春筍初發，愈加可愛無比。這個突發的小插曲，卻驟然增添了歌女的另一層美麗，啟示人們對她整體部位美的想象和思索，意味無窮。於是，詞情便順利地轉向了虛處的渲染和烘托：“親曾見，全勝宋玉，想象賦《高唐》。”意謂：宋玉在其《高唐賦》中塑造的巫峽妙麗神女，是出自他的藝術想象，現實中並不存在；而我自己這番親眼所見，卻無與倫比，她的美，遠遠超過了宋玉筆下的神女。這段話，是作者的自言自語，一如痴人痴話，任其傾慕思戀之情，全從心底款款流出。在感慨萬千中，將無窮思緒引向無邊無際的時空之中。美人不多見，也難能再相遇，作者此時似乎還交織著一種悵然若失的人生感受，遺憾不已。

　　這是蘇軾一首顯著的婉約詞，寫得靈動逼真，意趣盎然。這首詞雖然也受到柳永詞的影響——如“膩玉圓搓素頸”，全用柳永《晝夜樂》。然而從詞的整體藝術格調來說，它感情純真麗自然，與柳永詞的華麗濃豔不同，而有所超越。

參考資料：

1、孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：263-264 2、王水照 朱剛．蘇軾詩詞文選評：上海古籍出版社，2003：147-148

　　此詞作於宋哲宗元祐二年丁卯（1087年）六月。清王文誥《蘇詩總案》謂作於丁卯六月之“集於王詵西園”。宋米元章有《西園雅集圖記》，記述畫家李伯時所畫“西園雅集圖”中的蘇軾與王晉卿等十六位文人墨客相聚議論弄墨的“卓然高致”和“各肖其形”的情景。 　　

參考資料:
1、孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：263-264

　　詞的上片，一開頭先展現出堂宇的一片清涼明麗的夏日景象：雕盤中升騰繚繞著的靄靄煙香，堂上陳置著冬日儲存的天然冰塊，滿屋清香撲鼻，又時感渾身清涼。爽涼舒適的環境，為下文妙麗“紅妝”的出場，做好了鋪墊；同時也為“主人情重”的盛意，進行了渲染。下面“膩玉圓搓素頸，藕絲嫩，新織仙裳。”淋漓盡致地描繪了歌女“囀春鶯”的外貌美。而“歌聲罷”三句，則極寫歌聲的餘音迴盪，顯出靈動悄恍之美。你看，當歌聲停歇之後，人們才如夢初醒般看到月光已從靜寂的屋簷下爬了進來，因為歌聲太迷人了，聽得也太專注了，所以忘記了時間的飛逝。不僅如此，那悠揚美妙的歌聲餘音，似乎還在人們耳邊飄蕩迴旋不止呢!這是暗用了《列子·湯問》“曹娥善歌”的故事寓意：“昔曹娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。”詞藉此典故，誇張地表現了囀春鶯的歌聲極強的感染力，有如曹娥的“餘音繞樑”，給人以無限想象的餘地，說明歌女不僅外貌美而其歌聲更美。

　　下片轉向了作者對絕代佳人的驚訝和讚歎。“人間，何處有？”像囀春鶯這樣美貌而絕倫的歌手，人間無處去找那些司空見慣的女伶，實在是尋常。“坐中狂客，惱亂愁腸”，作者不禁為之心緒繚亂，“狂”態百出，不知如何是好了。驀然間，“報道金釵墜也。”歌女一聲尖叫，作者的視線也立即隨著她的手伸向地面去撿拾金釵——一隻纖長細嫩的手臂煞時從舞袖中袒露出來：十指尖尖，如春筍初發，愈加可愛無比。這個突發的小插曲，卻驟然增添了歌女的另一層美麗，啟示人們對她整體部位美的想象和思索，意味無窮。於是，詞情便順利地轉向了虛處的渲染和烘托：“親曾見，全勝宋玉，想象賦《高唐》。”意謂：宋玉在其《高唐賦》中塑造的巫峽妙麗神女，是出自他的藝術想象，現實中並不存在；而我自己這番親眼所見，卻無與倫比，她的美，遠遠超過了宋玉筆下的神女。這段話，是作者的自言自語，一如痴人痴話，任其傾慕思戀之情，全從心底款款流出。在感慨萬千中，將無窮思緒引向無邊無際的時空之中。美人不多見，也難能再相遇，作者此時似乎還交織著一種悵然若失的人生感受，遺憾不已。

　　這是蘇軾一首顯著的婉約詞，寫得靈動逼真，意趣盎然。這首詞雖然也受到柳永詞的影響——如“膩玉圓搓素頸”，全用柳永《晝夜樂》。然而從詞的整體藝術格調來說，它感情純真麗自然，與柳永詞的華麗濃豔不同，而有所超越。

參考資料：

1、孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：263-264 2、王水照 朱剛．蘇軾詩詞文選評：上海古籍出版社，2003：147-148

　　此詞作於宋哲宗元祐二年丁卯（1087年）六月。清王文誥《蘇詩總案》謂作於丁卯六月之“集於王詵西園”。宋米元章有《西園雅集圖記》，記述畫家李伯時所畫“西園雅集圖”中的蘇軾與王晉卿等十六位文人墨客相聚議論弄墨的“卓然高致”和“各肖其形”的情景。 　　

參考資料:
1、孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：263-264