漁父·漁父醒原文賞析

朝代宋代 詩人蘇軾

寫人 飲酒

譯文
漁父酒醒以後，春江上時光已是正午。醒來只見陣陣落花飛絮。醒了以後還會再喝醉，醉了以後又會再醒。將古往今來人間的功名利祿付之一笑。

註釋
午：正午，晌午。
夢斷：夢醒，酒醒。
今古：古往今來。

參考資料:
1、陳如江．一蓑煙雨任平生：東坡詞．濟南：山東文藝出版社，2014：143-147

2、劉石 評註．蘇軾詞．北京：人民文學出版社，2005：192

3、朱靖華 等．蘇軾詞新釋輯評．北京：中國書店，2007：856-863

4、徐康銘．兒童讀唐宋詞．長沙：湖南地圖出版社，1993：93

　　“漁父醒，春江午”，描敘漁父從醉到醒經歷的時間。春江正午，生機勃勃，自然清新。由爛醉到沉睡，再到延醒，時間長達半天，表現了漁父的生活是自由自在、無拘無束、樂天而動的。“夢斷落花飛絮”，漁父一覺醒來，只見楊柳依依，“落花飛絮”，一派春光滿江濱，令漁父賞心悅目。

　　“酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古”，為畫龍點睛之筆。醉—醒，醒—醉，醉—醒，反覆傳遞，刻畫了醉翁漁父的處世形象，富有哲理性。白居易《醉吟先生傳》：“又飲數杯，兀然而醉。既而醉復醒，醒復吟，吟復飲，飲復醉。醉吟相仍，若迴圈然。”此處點化運用了白居易這段關於詩人飲—醉—吟“迴圈”式的人生真諦的妙筆，道出了在封建社會裡，世界上最清醒的人是漁父，是漁父一類的詩人。是漁父們每飲一次、醉一次、醒一次、吟一次，認識世界、認識生活的境界就昇華一次。迴圈往復，不斷進行，最終自然精闢地發出“一笑人間今古”的深沉感嘆。至此，詞人思想上出現了飛躍，由“莫問世間何事”（《好事近·煙外倚危樓》）進到“俯仰人間今古”（《西江月·重九》），再進到“一笑人間今古”。從“莫問”到“俯仰”再到“一笑”，清晰地反映了詞人貶謫黃州後思想變化的歷程。“一笑”便突出詞人此時此地的高潔而自適的坦然心態和清醒的人生觀。

　　第三首詞寫漁父隨緣放曠、與世無爭的超然心態。先描寫，後議論，景理融合，將漁父置於大好春光中來看世界，強化了漁父的“醒”眼與“笑”態，超然物外，與世無爭的思想。

參考資料：

1、陳如江．一蓑煙雨任平生：東坡詞．濟南：山東文藝出版社，2014：143-147 2、朱靖華 等．蘇軾詞新釋輯評．北京：中國書店，2007：856-863 3、李世忠.逐臣的悲憫——論蘇軾的一組《漁父》詞.寧夏大學學報(人文社會科學版),2010,32(1)

　　“漁父醒，春江午”，描敘漁父從醉到醒經歷的時間。春江正午，生機勃勃，自然清新。由爛醉到沉睡，再到延醒，時間長達半天，表現了漁父的生活是自由自在、無拘無束、樂天而動的。“夢斷落花飛絮”，漁父一覺醒來，只見楊柳依依，“落花飛絮”，一派春光滿江濱，令漁父賞心悅目。

　　“酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古”，為畫龍點睛之筆。醉—醒，醒—醉，醉—醒，反覆傳遞，刻畫了醉翁漁父的處世形象，富有哲理性。白居易《醉吟先生傳》：“又飲數杯，兀然而醉。既而醉復醒，醒復吟，吟復飲，飲復醉。醉吟相仍，若迴圈然。”此處點化運用了白居易這段關於詩人飲—醉—吟“迴圈”式的人生真諦的妙筆，道出了在封建社會裡，世界上最清醒的人是漁父，是漁父一類的詩人。是漁父們每飲一次、醉一次、醒一次、吟一次，認識世界、認識生活的境界就昇華一次。迴圈往復，不斷進行，最終自然精闢地發出“一笑人間今古”的深沉感嘆。至此，詞人思想上出現了飛躍，由“莫問世間何事”（《好事近·煙外倚危樓》）進到“俯仰人間今古”（《西江月·重九》），再進到“一笑人間今古”。從“莫問”到“俯仰”再到“一笑”，清晰地反映了詞人貶謫黃州後思想變化的歷程。“一笑”便突出詞人此時此地的高潔而自適的坦然心態和清醒的人生觀。

　　第三首詞寫漁父隨緣放曠、與世無爭的超然心態。先描寫，後議論，景理融合，將漁父置於大好春光中來看世界，強化了漁父的“醒”眼與“笑”態，超然物外，與世無爭的思想。

參考資料：

1、陳如江．一蓑煙雨任平生：東坡詞．濟南：山東文藝出版社，2014：143-147 2、朱靖華 等．蘇軾詞新釋輯評．北京：中國書店，2007：856-863 3、李世忠.逐臣的悲憫——論蘇軾的一組《漁父》詞.寧夏大學學報(人文社會科學版),2010,32(1)