長安秋望原文賞析

朝代唐代 詩人杜牧

秋天 地名 寫景

譯文
樓閣高聳於經霜的樹林之上，登高望遠，天空如明鏡無纖雲一毫。
南山在澄明的秋天竟是那樣高峻，莫不是要與秋色試比氣勢的大小？

註釋
秋望：在秋天遠望。
倚：靠著，倚立。
霜樹：指深秋時節的樹。
外：之外。指樓比“霜樹”高。
鏡天：像鏡子一樣明亮、潔淨的天空。
無一毫：沒有一絲雲彩。
南山：指終南山，在今陝西西安南。
秋色：晴高氣爽的天空。
氣勢：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概。

參考資料:
1、張超．名勝詩詞經典賞析．北京：線裝書局，2007：375

2、嚴華銀．初中生必背古詩文名句篇200（名師導讀美繪版）．昆明：雲南教育出版社，2011：69

3、張國舉．唐詩精華註譯評．長春：長春出版社，2010：664

　　此詩具體創作時間不詳，公元850年（大中四年）杜牧在長安，且多詠長安景色，故應是詩人晚年居住在長安所作。　　

參考資料:
1、吳在慶．杜牧詩文選評．上海：上海古籍出版社， 2002 ：184

　　這是一曲高秋的讚歌。題為《長安秋望》，重點卻並不在最後的那個“望”字，而是讚美遠望中的長安秋色。“秋”的風貌才是詩人要表現的直接物件。

　　“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。”這首小詩的前兩句是說，樓閣倚在經霜的樹林外，天空如明鏡無纖雲一毫。

　　首句點出望的立足點。“樓倚霜樹外”的“倚”，是倚立的意思，重在強調自己所登的高樓巍然屹立的姿態；“外”是“上”的意思。秋天經霜後的樹多半木葉凋落，越發顯出它的高聳挺拔；而樓又高出霜樹之外，在這樣一個立足點上，方能縱覽長安高秋景物的全域性，充分領略它的高遠澄潔之美。所以這一句是全詩的出發點和基礎，沒有它，也就沒有望中所見的一切。

　　次句寫望中所見的天宇。“鏡天無一毫”，是說天空明淨澄潔的像一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲陰翳雲彩。這正是秋日天空的典型特徵。這種澄潔明淨到近乎虛空的天色，又進一部表現了秋空的高遠寥廓，同時也寫出了詩人當時那種心曠神怡的感受和高遠澄淨的心境。

　　“南山與秋色，氣勢兩相高。”小詩的後兩句是說，峻拔的南山與清爽的秋色，氣勢互不相讓兩兩爭高？

　　第三句寫到遠望中的終南山。將它和秋色相比，說遠望中的終南山，它那峻拔入雲的氣勢，像是要和高原無際的秋色一賽高低。

　　南山是具體有形的個別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點的具體事物的集合和概括，二者似乎不好比擬。而這首詩卻別出心裁的用南山襯托秋色。秋色是很難描寫的，而且不同的作者對秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其悽清蕭瑟，有的取其明淨澄潔，有的取其高遠寥廓。這首詩的作者顯然偏於欣賞秋色的高遠無極，這是從前兩句的描寫中可以看出。但秋天那種高遠無極的氣勢是隻可意會，難以言傳。在這這種情況下，以實託虛便成為有效的藝術手段。具體有形的南山，襯托出抽象虛泛的秋色，讀者通過“南山與秋色，氣勢兩相高”的詩句，不但具體感受到“秋色”之高，而且連它的氣勢、精神和性格也若有所悟了。

　　這首詩的好處，還在於他在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。它更接近於寫意畫。高遠、寥廓、明淨的秋色，實際上也正是詩人胸懷的象徵與外化。特別是詩的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態。這就更鮮明的表示詩人的性格氣質，也使全詩在躍動的氣勢中結束，留下了充分想象的餘地。

參考資料：

1、趙麗雅．唐詩鑑賞解析．延吉：延邊人民出版社，2002：923-924

　　此詩具體創作時間不詳，公元850年（大中四年）杜牧在長安，且多詠長安景色，故應是詩人晚年居住在長安所作。　　

參考資料:
1、吳在慶．杜牧詩文選評．上海：上海古籍出版社， 2002 ：184

　　這是一曲高秋的讚歌。題為《長安秋望》，重點卻並不在最後的那個“望”字，而是讚美遠望中的長安秋色。“秋”的風貌才是詩人要表現的直接物件。

　　“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。”這首小詩的前兩句是說，樓閣倚在經霜的樹林外，天空如明鏡無纖雲一毫。

　　首句點出望的立足點。“樓倚霜樹外”的“倚”，是倚立的意思，重在強調自己所登的高樓巍然屹立的姿態；“外”是“上”的意思。秋天經霜後的樹多半木葉凋落，越發顯出它的高聳挺拔；而樓又高出霜樹之外，在這樣一個立足點上，方能縱覽長安高秋景物的全域性，充分領略它的高遠澄潔之美。所以這一句是全詩的出發點和基礎，沒有它，也就沒有望中所見的一切。

　　次句寫望中所見的天宇。“鏡天無一毫”，是說天空明淨澄潔的像一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲陰翳雲彩。這正是秋日天空的典型特徵。這種澄潔明淨到近乎虛空的天色，又進一部表現了秋空的高遠寥廓，同時也寫出了詩人當時那種心曠神怡的感受和高遠澄淨的心境。

　　“南山與秋色，氣勢兩相高。”小詩的後兩句是說，峻拔的南山與清爽的秋色，氣勢互不相讓兩兩爭高？

　　第三句寫到遠望中的終南山。將它和秋色相比，說遠望中的終南山，它那峻拔入雲的氣勢，像是要和高原無際的秋色一賽高低。

　　南山是具體有形的個別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點的具體事物的集合和概括，二者似乎不好比擬。而這首詩卻別出心裁的用南山襯托秋色。秋色是很難描寫的，而且不同的作者對秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其悽清蕭瑟，有的取其明淨澄潔，有的取其高遠寥廓。這首詩的作者顯然偏於欣賞秋色的高遠無極，這是從前兩句的描寫中可以看出。但秋天那種高遠無極的氣勢是隻可意會，難以言傳。在這這種情況下，以實託虛便成為有效的藝術手段。具體有形的南山，襯托出抽象虛泛的秋色，讀者通過“南山與秋色，氣勢兩相高”的詩句，不但具體感受到“秋色”之高，而且連它的氣勢、精神和性格也若有所悟了。

　　這首詩的好處，還在於他在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。它更接近於寫意畫。高遠、寥廓、明淨的秋色，實際上也正是詩人胸懷的象徵與外化。特別是詩的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態。這就更鮮明的表示詩人的性格氣質，也使全詩在躍動的氣勢中結束，留下了充分想象的餘地。

參考資料：

1、趙麗雅．唐詩鑑賞解析．延吉：延邊人民出版社，2002：923-924