狂夫原文賞析

朝代唐代 詩人杜甫

寫人 寫景 生活 樂觀

譯文
萬里橋西邊就是我居住的草堂，沒幾個人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。
和風輕輕擁著秀美光潔的翠竹，細雨滋潤著荷花，微風吹來陣陣清香。
做了大官的朋友早與我斷了書信來往，長久飢餓的小兒子，小臉淒涼，讓我愧疚而感傷。
我這老骨頭快要扔進溝裡了，無官無錢只剩個狂放，自己大笑啊，當年的狂夫老了卻更加狂放！

註釋
萬里橋：在成都南門外，是當年諸葛亮送費禕出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬里橋的西面。
百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。滄浪：指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”有隨遇而安之意。
筱（xiǎo）：細小的竹子。娟娟淨：秀美光潔之態。
裛（yì）：滋潤。紅蕖：粉紅色的荷花。冉冉香：陣陣清香。
厚祿故人：指做大官在朋友。書斷絕：斷了書信來往。
恆飢：長時間捱餓。
填溝壑（hè）：把屍體扔到山溝裡去。這裡指窮困潦倒而死。疏放：疏遠仕途，狂放不羈。

參考資料：

1、杜甫 著 鄧魁英 編 ．杜甫選集 ：中華書局 ，1986 ：180-181 ． 2、 蕭滌非 ．唐詩鑑賞辭典 ：上海辭書出版社 ，2005 ：460-461 ．吳懷東，自笑狂夫老更狂——論“狂”與杜甫文化精神，固原師專學報，2004年

　　這首七律作於杜甫客居成都時。詩題為“狂夫”，當以寫人為主，詩卻先從居住環境寫來。

　　“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。”中“萬里橋”在成都南門外，是當年諸葛亮送費禕出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬里橋的西面。“百花潭”在浣花溪南，杜甫草堂在其北。上句的“滄浪”指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。傳說孔子到楚國，聽到一個小孩在唱：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”這裡就是暗含“滄浪之水清兮，可以濯我纓”（河水清澈啊，可以洗我的頭髮。河水渾濁啊，可以洗我的腳）之意。“水清”意指太平盛世，“水濁”意指世道渾濁。根據世道決定進退，表明一種超脫世俗名利的瀟灑的人生態度。“即”傳達出知足的意味。也就是有此清潭，又何必“滄浪”呢。上句的“萬里橋”與下句的“百花潭”，上句的“草堂”與下句的“滄浪”相對應，在似對非對中，描寫了一路風光，為下文寫“狂”作鋪墊。

　　“風含翠篠娟娟淨，雨篠紅蕖冉冉香。”中“翠筱”即綠色細竹。南朝梁簡文帝《喜疾瘳》中有“隔簾陰翠篠，映水含珠榴”詩句。“娟娟”就是美好的樣子。“娟娟淨”秀美光潔之態。“浥”即滋潤。“紅蕖”即粉紅色的荷花。“冉冉”本意為漸進地、慢慢地、緩慢地，也可以形容毛、枝條等柔軟下垂的樣子。這一聯的意思是說，翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明淨悅目；細雨使荷花格外嬌豔，微風吹送，清香可聞。其中，“含”和“裛”兩個動詞運用很妙。“含”有小心呵護之意，暗示了風的柔和。而“裛”通“浥”，有“潤物細無聲”的意味，足見雨之細。這裡，詩人以精心之筆，描寫了微風細雨，營造了一個美好的審美境界。

　　前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此並不那麼和諧的是詩人現實的生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了捱餓。“厚祿故人書斷絕”即寫此事，這就導致“恆飢稚子色淒涼”。“飢而日恆，虧及幼子，至形於顏色，則全家可知”（蕭滌非《杜甫詩選》），這是舉一反三、舉重該輕的手法。

　　“厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色淒涼。”中“厚祿故人”指做大官在朋友。“書斷絕”就是斷了書信來往。“恆飢”就是長時間捱餓。這裡寫了詩人的現實生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書絕，他一家子就得重陷長久的饑荒之中，上句“厚祿故人書斷絕”即寫此事。接著下句 “恆飢稚子色淒涼”是因上句而來，說明了“厚祿故人書斷絕”的結果。這裡，還要注意詩歌的形式，詩人打破格律來寫，在句法上形成了“上二下五”式，把“厚祿”、“恆飢”前置句首顯著地位，突出“恆飢”的貧困處境。在藝術上與“香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”有異曲同工之妙。

　　“填溝壑”，即倒斃路旁無人收葬，意猶餓死。這是何等嚴酷的生活現實呢。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態度來對待生活打擊，這就是所謂“疏放”。詩人的這種人生態度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強了。你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那裡讚美“翠篠”、“紅蕖”，美麗的自然風光哩！聯絡眼前的迷醉與現實的處境，詩人都不禁啞然“自笑”了：你是怎樣一個越來越狂放的老頭兒啊！（“自笑狂夫老更狂”）

　　在杜詩中，原不乏歌詠優美自然風光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在於它將兩種看似無法調合的情景成功地調合起來，形成一個完整的意境。一面是“風含翠篠”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“淒涼”“恆飢”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象而統一起來。沒有前半部分優美景緻的描寫，不足以表現“狂夫”的貧困不能移的精神；沒有後半部分潦倒生計的描述，“狂夫”就會失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術上是服從內容需要的，是十分成功的。

參考資料：

1、蕭滌非 ．唐詩鑑賞辭典 ：上海辭書出版社 ，2005 ：460-461 ． 2、 吳懷東，自笑狂夫老更狂——論“狂”與杜甫文化精神，固原師專學報，2004年

　　公元760年（唐肅宗上元元年）夏天，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經戰亂之苦後，生活暫時得到了安寧。這首詩就是作於這期間。

　　

參考資料:
1、杜甫 著 鄧魁英 編 ．杜甫選集 ：中華書局 ，1986 ：180-181 ．

　　這首七律作於杜甫客居成都時。詩題為“狂夫”，當以寫人為主，詩卻先從居住環境寫來。

　　“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。”中“萬里橋”在成都南門外，是當年諸葛亮送費禕出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬里橋的西面。“百花潭”在浣花溪南，杜甫草堂在其北。上句的“滄浪”指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。傳說孔子到楚國，聽到一個小孩在唱：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”這裡就是暗含“滄浪之水清兮，可以濯我纓”（河水清澈啊，可以洗我的頭髮。河水渾濁啊，可以洗我的腳）之意。“水清”意指太平盛世，“水濁”意指世道渾濁。根據世道決定進退，表明一種超脫世俗名利的瀟灑的人生態度。“即”傳達出知足的意味。也就是有此清潭，又何必“滄浪”呢。上句的“萬里橋”與下句的“百花潭”，上句的“草堂”與下句的“滄浪”相對應，在似對非對中，描寫了一路風光，為下文寫“狂”作鋪墊。

　　“風含翠篠娟娟淨，雨篠紅蕖冉冉香。”中“翠筱”即綠色細竹。南朝梁簡文帝《喜疾瘳》中有“隔簾陰翠篠，映水含珠榴”詩句。“娟娟”就是美好的樣子。“娟娟淨”秀美光潔之態。“浥”即滋潤。“紅蕖”即粉紅色的荷花。“冉冉”本意為漸進地、慢慢地、緩慢地，也可以形容毛、枝條等柔軟下垂的樣子。這一聯的意思是說，翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明淨悅目；細雨使荷花格外嬌豔，微風吹送，清香可聞。其中，“含”和“裛”兩個動詞運用很妙。“含”有小心呵護之意，暗示了風的柔和。而“裛”通“浥”，有“潤物細無聲”的意味，足見雨之細。這裡，詩人以精心之筆，描寫了微風細雨，營造了一個美好的審美境界。

　　前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此並不那麼和諧的是詩人現實的生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了捱餓。“厚祿故人書斷絕”即寫此事，這就導致“恆飢稚子色淒涼”。“飢而日恆，虧及幼子，至形於顏色，則全家可知”（蕭滌非《杜甫詩選》），這是舉一反三、舉重該輕的手法。

　　“厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色淒涼。”中“厚祿故人”指做大官在朋友。“書斷絕”就是斷了書信來往。“恆飢”就是長時間捱餓。這裡寫了詩人的現實生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書絕，他一家子就得重陷長久的饑荒之中，上句“厚祿故人書斷絕”即寫此事。接著下句 “恆飢稚子色淒涼”是因上句而來，說明了“厚祿故人書斷絕”的結果。這裡，還要注意詩歌的形式，詩人打破格律來寫，在句法上形成了“上二下五”式，把“厚祿”、“恆飢”前置句首顯著地位，突出“恆飢”的貧困處境。在藝術上與“香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”有異曲同工之妙。

　　“填溝壑”，即倒斃路旁無人收葬，意猶餓死。這是何等嚴酷的生活現實呢。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態度來對待生活打擊，這就是所謂“疏放”。詩人的這種人生態度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強了。你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那裡讚美“翠篠”、“紅蕖”，美麗的自然風光哩！聯絡眼前的迷醉與現實的處境，詩人都不禁啞然“自笑”了：你是怎樣一個越來越狂放的老頭兒啊！（“自笑狂夫老更狂”）

　　在杜詩中，原不乏歌詠優美自然風光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在於它將兩種看似無法調合的情景成功地調合起來，形成一個完整的意境。一面是“風含翠篠”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“淒涼”“恆飢”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象而統一起來。沒有前半部分優美景緻的描寫，不足以表現“狂夫”的貧困不能移的精神；沒有後半部分潦倒生計的描述，“狂夫”就會失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術上是服從內容需要的，是十分成功的。

參考資料：

1、蕭滌非 ．唐詩鑑賞辭典 ：上海辭書出版社 ，2005 ：460-461 ． 2、 吳懷東，自笑狂夫老更狂——論“狂”與杜甫文化精神，固原師專學報，2004年

　　公元760年（唐肅宗上元元年）夏天，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經戰亂之苦後，生活暫時得到了安寧。這首詩就是作於這期間。

　　

參考資料:
1、杜甫 著 鄧魁英 編 ．杜甫選集 ：中華書局 ，1986 ：180-181 ．