貞女峽原文賞析
懸流轟轟射水府，一瀉百里翻雲濤。
漂船擺石萬瓦裂，咫尺性命輕鴻毛。
譯文
譯文
江水盤旋曲折，高高的山峽束住了江岸，春天的急流洶湧而過，氣勢豪壯。江峽之中風軒激盪，魚龍也驚恐逃遁。
江水從高處奔流直下，發出轟轟的巨晌，射向水的深處。一瀉百里，翻滾著巨大的波濤。
急流漂沒船隻，衝開巨石，嘩啦啦像萬瓦齊裂，乘船的人的性命就在咫尺之間，輕如鴻毛。
註釋
貞女峽：貞女峽，在今廣東省陽山縣至連州市的連江（古稱湟水）上，從陽山縣城溯水而上約六十里處。
江盤：江水灣曲。映：兩山對峙，中經一水，叫峽。束：江水為峽所束。春湍豪：春水盛而流急。
雷風戰鬥：形容江水翻騰，聲震峽谷，有如風雷相搏擊。魚龍逃：魚龍都被嚇跑了。
懸流：不是指瀑布，而是指峽谷很陡，谷水從上流下，狀若懸空。射水府：直衝入深水之中。
翻雲濤：浪濤滾滾如雲。
漂（piāo）船：水流迅急，迫害船舶的意思。擺石：移動大石。
咫尺：指距離之近，兼指很短的時問都會令人喪生。輕鴻毛：指輕如鴻毛。
賞析
該詩中詩人置身於貞女峽後，身不由己地被遷入到另一個境界，眼前呈現令人目呆、驚心動魄的巨集闊場景。該詩有別於他詩，似乎沒寫到詩人自己，但人們已深深地觸感到，詩人的魂魄早已被身臨的險象嚇飛了。
該詩的起句“江盤峽束春湍豪，雷風戰鬥魚龍逃”，構思奇特、想象怪異。這裡，龍已威風掃地，變成逃跑的物件了，以此襯托峽之險、江流之湍。
緊接著，“懸流轟轟射水府，一瀉千里翻雲濤”一股磅礴之氣在嶺南的險山惡水中跳躍激盪，這是自然環境的氣勢，也是詩人胸中跳蕩的激情。此兩句詩為本來就凶險可怕的激流又塗上了重重的一筆，可謂火上澆油，凶中加險了。
該詩的末句“漂船擺石萬瓦裂，咫尺性命輕鴻毛”則進一步突出了貞女峽峽窄流急之險。詩妙就妙在，詩人早已完全把自己徹底融化在驚濤駭浪之中了。詩人把那些可怕的，令人心驚肉跳的東西都被藝術的強力納入了詩的境界。
該詩寫貞女峽峽窄流急，魚龍因恐懼而逃匿，水神的住所亦被震撼的自然之景，從意象的擇取、境界的構成到立意的注重點，都體現出反常態的怪異性和獨創性。這也與詩人當時被貶陽山、政治上失意，貶地的自然環境和詩人身處的社會環境都給他觸目驚心的感覺相吻合。
參考資料：
1、邢懷忠著；楊丕祥主編；林汝賢，樑永祥，李長青等副主編．百圖織情解韓愈：國際炎黃文化出版社，2012.08：60 2、 馬忠. 從《貞女峽》看韓愈的詩美追求[J]. 寫作2012,097-8創作背景
貞元二十年（公元804年）春，韓愈到貞女峽暢遊時感慨峽貞女峽上游幾十裡，風景極美，勝於桂林灕江山水。因此寫下了這首詩。
參考資料:
1、邢懷忠著；楊丕祥主編；林汝賢，樑永祥，李長青等副主編．百圖織情解韓愈：國際炎黃文化出版社，2012.08：60
2、楊友庭著．韓昌黎詩文研釋：花山文藝出版社，1990.12：29
賞析
該詩中詩人置身於貞女峽後，身不由己地被遷入到另一個境界，眼前呈現令人目呆、驚心動魄的巨集闊場景。該詩有別於他詩，似乎沒寫到詩人自己，但人們已深深地觸感到，詩人的魂魄早已被身臨的險象嚇飛了。
該詩的起句“江盤峽束春湍豪，雷風戰鬥魚龍逃”，構思奇特、想象怪異。這裡，龍已威風掃地，變成逃跑的物件了，以此襯托峽之險、江流之湍。
緊接著，“懸流轟轟射水府，一瀉千里翻雲濤”一股磅礴之氣在嶺南的險山惡水中跳躍激盪，這是自然環境的氣勢，也是詩人胸中跳蕩的激情。此兩句詩為本來就凶險可怕的激流又塗上了重重的一筆，可謂火上澆油，凶中加險了。
該詩的末句“漂船擺石萬瓦裂，咫尺性命輕鴻毛”則進一步突出了貞女峽峽窄流急之險。詩妙就妙在，詩人早已完全把自己徹底融化在驚濤駭浪之中了。詩人把那些可怕的，令人心驚肉跳的東西都被藝術的強力納入了詩的境界。
該詩寫貞女峽峽窄流急，魚龍因恐懼而逃匿，水神的住所亦被震撼的自然之景，從意象的擇取、境界的構成到立意的注重點，都體現出反常態的怪異性和獨創性。這也與詩人當時被貶陽山、政治上失意，貶地的自然環境和詩人身處的社會環境都給他觸目驚心的感覺相吻合。
參考資料：
1、邢懷忠著；楊丕祥主編；林汝賢，樑永祥，李長青等副主編．百圖織情解韓愈：國際炎黃文化出版社，2012.08：60 2、 馬忠. 從《貞女峽》看韓愈的詩美追求[J]. 寫作2012,097-8創作背景
貞元二十年（公元804年）春，韓愈到貞女峽暢遊時感慨峽貞女峽上游幾十裡，風景極美，勝於桂林灕江山水。因此寫下了這首詩。
參考資料:
1、邢懷忠著；楊丕祥主編；林汝賢，樑永祥，李長青等副主編．百圖織情解韓愈：國際炎黃文化出版社，2012.08：60
2、楊友庭著．韓昌黎詩文研釋：花山文藝出版社，1990.12：29
-
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。