春晚書山家·其二原文賞析

朝代唐代 詩人貫休

寫景 田園 讚美

譯文
池塘黑水飄香蒲草長得密森森，鴛鴦鸂鶒在水中嬉戲好像家禽。
村前村後田間地頭桑柘多茂盛，東鄰西舍界限分明彼此不相侵。
養蠶女在前面清澈的溪中洗繭，牧童吹著短笛穿衣在水中洗浴。
山翁好客熱情挽留我一住再住，笑著指點西坡說瓜豆就要成熟。

註釋
鸂（xī）鶒（chì）：一種水鳥，形大於鴛鴦，而多紫色，好並遊。俗稱紫鴛鴦。
桑柘（zhè）：桑木與柘木。深：茂盛。
蠶娘：農家養蠶女。淥（lù）：水清而深的樣子。

參考資料:
1、張國舉．唐詩精華註譯評．長春：長春出版社，2010：859-860

　　從“山家”一家一戶的小環境擴大到周圍的大環境。前三句寫自然景色。“前村後壟”猶言“到處”。這三句中雖無一字讚美之詞，然而田園的秀色，豐產的景象，靜穆的生活氣息已是觸目可見，具體可辨，值得留戀。且不說桑柘的經濟價值，單說蒲，蒲嫩時可食，成熟後可織蓆制草具，大有利於人。再說鴛鴦鸂鶒尚且寧靜地生活著，何況乎人。這就又為第四句“東鄰西舍無相侵”作了鋪墊與烘托。而且植物的蓬勃生長，總離不開人的辛勤培植。詩句不言村民勤勞智慧，而頌揚之意俱在言外。

　　在上述景色秀麗、物產豐盛、生活寧靜、村民勤勞的環境裡，“東鄰西舍”自然相安無事，過著“無相侵”的睦鄰生活。沒有強凌弱、眾暴寡、爾虞我詐、互相爭奪等社會現象。很明顯，通過農家寧靜生活的描寫，詩人作為佛門人士，也不免寄託了詩人自己的理想和情趣，這自不待言。

　　詩的後四句，一口氣寫了包括作者在內的四個人物，在同類唐詩中，這還是不多見的。這四句從生活在這一環境中人物內心的恬靜，進一步展示出山家的可愛。寥寥幾筆，把繭白、水碧、瓜香、豆熟以及笛聲悅耳的客觀景緻，寫得逼真如畫；蠶娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不難想見，蠶娘喜獲豐收，其內心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之頑皮：“山翁留我宿又宿”，其情誼之深厚。加上“笑指”等詞語的渲染，更把山翁的動作、情態、聲音、笑貌及其淳樸善良、殷勤好客的性格進一步顯現出來；而詩人“我”，處在這樣的環境裡，不待言，其流連忘返的心情可想而知。更妙的是，詩在末尾用一“熟”字狀“西坡瓜豆”，繪出一片豐收在望的景象，迴應上文滿塘黑壓壓的蒲與到處都是的桑柘，真叫人見了喜煞。全詩至此戛然而止，卻留下耐人回味的餘地。

參考資料：

1、鄧光禮 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：1363-1365

　　貫休是晚唐詩僧，《春晚書山家屋壁二首》這組詩是他在農村為客時的題壁之作，創作時間是晚春時節，具體年份不詳。 　　

參考資料:
1、鄧光禮 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：1363-1365

　　從“山家”一家一戶的小環境擴大到周圍的大環境。前三句寫自然景色。“前村後壟”猶言“到處”。這三句中雖無一字讚美之詞，然而田園的秀色，豐產的景象，靜穆的生活氣息已是觸目可見，具體可辨，值得留戀。且不說桑柘的經濟價值，單說蒲，蒲嫩時可食，成熟後可織蓆制草具，大有利於人。再說鴛鴦鸂鶒尚且寧靜地生活著，何況乎人。這就又為第四句“東鄰西舍無相侵”作了鋪墊與烘托。而且植物的蓬勃生長，總離不開人的辛勤培植。詩句不言村民勤勞智慧，而頌揚之意俱在言外。

　　在上述景色秀麗、物產豐盛、生活寧靜、村民勤勞的環境裡，“東鄰西舍”自然相安無事，過著“無相侵”的睦鄰生活。沒有強凌弱、眾暴寡、爾虞我詐、互相爭奪等社會現象。很明顯，通過農家寧靜生活的描寫，詩人作為佛門人士，也不免寄託了詩人自己的理想和情趣，這自不待言。

　　詩的後四句，一口氣寫了包括作者在內的四個人物，在同類唐詩中，這還是不多見的。這四句從生活在這一環境中人物內心的恬靜，進一步展示出山家的可愛。寥寥幾筆，把繭白、水碧、瓜香、豆熟以及笛聲悅耳的客觀景緻，寫得逼真如畫；蠶娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不難想見，蠶娘喜獲豐收，其內心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之頑皮：“山翁留我宿又宿”，其情誼之深厚。加上“笑指”等詞語的渲染，更把山翁的動作、情態、聲音、笑貌及其淳樸善良、殷勤好客的性格進一步顯現出來；而詩人“我”，處在這樣的環境裡，不待言，其流連忘返的心情可想而知。更妙的是，詩在末尾用一“熟”字狀“西坡瓜豆”，繪出一片豐收在望的景象，迴應上文滿塘黑壓壓的蒲與到處都是的桑柘，真叫人見了喜煞。全詩至此戛然而止，卻留下耐人回味的餘地。

參考資料：

1、鄧光禮 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：1363-1365

　　貫休是晚唐詩僧，《春晚書山家屋壁二首》這組詩是他在農村為客時的題壁之作，創作時間是晚春時節，具體年份不詳。 　　

參考資料:
1、鄧光禮 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：1363-1365