寒花葬志原文賞析
婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死。葬虛丘。事我而不卒，命也夫！
婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌，予入自外，取食之，婢持去不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁飯，即飯，目眶冉冉動，孺人又指予以為笑。
回思是時，奄忽便已十年。籲，可悲也已！
譯文
譯文
婢女寒花，是我妻子的陪嫁丫環。於嘉靖十六年五月四日去世，葬在土山之上。她沒能服侍我到最後，這是命啊！
寒花當初陪嫁來我家時，年方十歲，兩個環形髮髻低垂著，一條深綠色的布裙長可拖地。一天天氣寒冷，家中正在燒火煮荸薺，寒花將已煮熟的荸薺一個個削好皮裝在小瓦盆中，已盛滿了，我剛從外面進屋，取來就吃；寒花立即拿開，不給我。我妻就笑她這種樣子。妻子經常叫寒花倚著小矮桌吃飯，她就吃，兩個眼珠慢慢地轉動著。我妻又指給我看，覺得好笑。
回想當時情形，不知不覺已經十年了。唉，真可悲啊！
註釋
寒花：作者原配夫人魏氏陪嫁過來的婢女。
志：墓誌，一種文體。
婢：指寒花。
魏孺（rú）人：指作者之妻魏氏。孺人：古代官員之母或妻的封號。
媵（yìng）：陪嫁的婢女。
嘉靖丁酉（yǒu）：即公元1537年。嘉靖：明世宗朱厚熜年號（1522-1566年）。
虛丘：地名。作者家鄉江蘇崑山縣東南有丘虛鎮，二字或倒置。一說，“虛”同“墟”，“墟丘”即大丘，土山。另一版本為虎丘。
事：服侍。
卒：到頭，到底。
鬟（huán）：婦女梳的環形的髮髻。
曳（yè）：拖著，這裡是拉的意思。
裳：古時下身的衣服，類似於長裙。男女均穿。
爇（ruò）：點燃。
荸（bí）薺（qí）：一種水生植物。根部可吃，南方或稱馬蹄。
甌（ōu）：小瓦盆。
飯：吃飯。
冉（rǎn）冉：形容緩慢移動或飄忽迷離。
奄忽：忽然，很快的，形容時間過得很快。
賞析
文章明寫婢女寒花，卻幾次提及妻子魏孺人，表現出歸有光與魏孺人夫妻之問真摯深篤的感情。
文章首節開頭三句就點明瞭寒花身分、死去時日和安葬處所。“魏孺人媵也”，寒花不是一般婢女，而是作者所摯愛的前妻的隨嫁婢女。“嘉靖丁酉五月四日死”，寒花時年僅十九歲，距魏孺人之死已四年。“葬虛丘”，寒花雖為婢女，仍擇地鄭重營葬。起首點明亡婢的特殊身分，意在點明與作者的特殊關係。亡婢、亡妻並述，因亡妻而及亡婢的愛屋及烏之情油然而生，因亡婢而及亡妻的追懷悼念之情亦隨之而出。這樣，既暗示了“葬志”的寫作動因，也開啟了下文對往事的回憶。領起了全篇。
節末一句：“事我而不卒，命也夫！”長聲慨嘆，總寫悲情。這是敘事之後的感情迸發。本來寒花的隨侍左右尚可聊慰對亡妻的思念，而今她又不幸早逝，作者的感傷之情便無可遏止了。這裡的“命”，不僅指寒花的命運，也兼指魏孺人乃至多次應試、此時尚未中舉的作者本人命運。紅顏多薄命，生者亦坎坷，深沉的嘆息奠定了全文感情的基調。
文章主體在第二節，憶寒花三事、孺人兩笑。
寒花三事：其一是初來時的打扮：“垂雙鬟，曳深綠布裳”。此記其稚態可憐。
其二是削荸薺時的調皮：“予入自外，取食之，婢持去不與”。此述其嬌態可噱。
其三是吃飯時的神情：“即飯，目眶冉冉動”。此言其憨態可笑。至此，寫出了寒花質樸、單純、天真的情態。孺人兩笑：前“笑之”，是稱許婢女而同嘲丈夫；後“又指予以為笑”，是引丈夫而共笑婢女。於此，既寫出了孺人慈愛、寬厚、善良的風神，也寫出了夫妻相得、主婢無問的閨房情趣。以上所憶，都是初媵時事，益見憶念的深遠。而所憶均以寒花起、以孺人結，既是扣題所需，益見旨歸所在。
最後一節，“回想是時”迴應“初媵”。跨過時間的隔限，結束往事的憶想，回筆寫現在的心情：“奄忽便已十年。籲！可悲也已！”“十年”指寒花從“初媵”到此日之死的歲月。歡愉易逝，歲月如流，昔日饒有情趣的事徒增今日的悲感。“可悲也已”句，承第一節的“命也夫”再抒悼念之情，以短籲長嘆收筆，更顯得情深意長。
全文篇幅短小，構思巧妙，詳略得當。作者從日常生活的平凡瑣事中選材，詳細描寫了寒花的動作、性格、神態，自然平實，無雕琢之痕跡，富有感染力從體制上講，它運用了小巧靈活的新形式，並採用倒敘的手法，突出了寒花的形象，情感真摯，親切自然；另外，該文語言簡潔凝練，抒情真摯，記事生動，體現出歸有光散文善用極淡之筆，寫極濃之情的特點。
參考資料：
1、陳振鵬，章培恆主編．古文鑑賞辭典 下 第1版：上海辭書出版社，2014.07：第1581-1582頁創作背景
寒花是歸有光亡妻魏氏的婢女，來到歸家的時候，只有十歲。五年後，魏夫人去世。又過了四年，即公元1537年（明世宗嘉靖十六年）五月四日，寒花去世，於是歸有光為她寫下了這篇葬志。
參考資料:
1、肖淑琛著．中國古詩詞精讀趣賞 唐詩宋詞明清小品 名篇解讀 下：中國文史出版社，2014.11：第65頁
2、李浩著．閒話明清小品：天地出版社，2014.07：第207頁
-
歸有光（1506～1571）明代官員、散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，漢族，江蘇崑山人。嘉靖十九年舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多，60歲方成進士，歷長興知縣、順德通判、南京太僕寺丞，留掌內閣制敕房，與修《世宗實錄》，卒於南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內容翔實、文字樸實的唐宋古文，並稱為嘉靖三大家。由於歸有光在散文創作方面的極深造詣，在當時被稱為“今之歐陽修”，後人稱讚其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。