花鴨原文賞析

朝代唐代 詩人杜甫

詠物 抒懷

譯文
花鴨身上清淨無泥，常在階前緩步而行。
它讓羽毛不同於群鴨，黑白二色非常分明。
花鴨啊，你沒覺到群心在忌妒麼？不要惹得眾眼受驚。
主人用稻粱餵養你，留心啊，千萬不要先出聲。

註釋
花鴨：水禽。
泥滓（zǐ）：泥渣。
階前：一作“中庭”。
牽：惹得。
稻粱：鴨飼料，比喻祿位。沾：沾受恩惠。
先鳴：比喻直言。

參考資料:
1、韓成武．杜甫詩全譯：河北人民出版社，1997：438

2、杜甫著．杜甫詩集：鳳凰出版社，2013：158-159

3、李誼．杜甫草堂詩注：四川人民出版社，1982：151

　　這首詩作於唐代宗寶應元年（762）。唐肅宗乾元二年（759）十二月，他舉家由隴入蜀。此間，杜甫在縱情領略自然、生命之美的同時，也對自己的人生遭遇進行冷靜的反思。《江頭五詠》便是詩人面對日常生活中熟知的動物、花草，睹物生情的即興之作。《花鴨》便是其中最後一首。 　　

參考資料:
1、鄧魁英．杜甫詩選：南海出版公司，2005：156

2、周嘯天．似花還似非花：鳳凰出版社，2009：23

　　這首詩最大的特點就是借物說事，筆調輕鬆而情感含蓄蘊藉。

　　從詩題上看，這首詩似乎吟詠的是一隻毛色不純的鴨，但讀罷全詩，就會明白這猜測是錯誤的。“花鴨無泥滓，階前每緩行”，詩人明白提醒讀者，江頭所見的“花鴨”，羽毛潔淨，不染泥滓，而且步態從容不迫。屋簷下的階除大約是眾鴨得食之所，詩人把花鴨放在這樣的背景下來寫，是為了收到一種對比的效果。眾鴨競食，花鴨卻獨自緩步於階前。舉止顯得與眾不同，花鴨不與眾鴨爭食，也許表現了它不願同流合汙的精神，這肯定會引起眾鴨注目，並招來不測之災。

　　“羽毛知獨立，黑白太分明”仍是寫詩人所見。原來“花鴨”毛色不雜，只有“黑”“白”二色，但這是富有象徵意義的兩種對比色。它正象徵著花鴨，甚至也是詩人那“黑白分明、的處世態度。可見“花鴨”正是以其特殊的“花”才引起詩人注意、得到詩人讚賞的。這句詩中的“太”字也值得特別玩味，它至少含有兩層意思：其一是讚賞花鴨立身行事，態度特別分明、不容絲毫苟且；其一是飽含著詩人對花鴨處世過於分明會導致禍患的深深憂慮。體會到這一點，在讀到後面詩人直接出場呼勸花鴨的詩句時，才不會感到突然。

　　“不覺群心妒，休牽眾眼驚。”前一句仍是敘寫，但已側面展現了詩人焦躁和急切的情狀，後一句則是直接呼勸了。“不覺”二字，表現出花鴨十分超然的精神，對眾鴨的驚猜、嫉妒渾然不覺，或者竟是滿不在乎。這是花鴨受詩人賞愛的一個原因，也是花鴨致禍的根源。花鴨自然不明其中的道理，但詩人卻已有過類似的教訓。回想當初疏救房琯那慘痛的一幕，正是與花鴨此時處境很相似。詩人由己及鴨，不由為花鴨的處境憂心忡忡。詩人動了感情，撇開鴨與人的界限，便要直接呼勸花鴨了。實際上，“不覺”一句已暗含了詩人的勸誡，聯絡後一句“休牽眾眼驚”的明勸，這一句所暗諭的花鴨要“警覺”“群心妒”之意就容易理解了。

　　尾聯“稻粱沾汝在，作意莫先鳴”，是進一層勸說。這兩句的字面意思是：你花鴨既然沾受了主人的稻粱恩，就千萬不要率先嗚叫了，那樣會觸怒主人，失掉既得的稻粱恩的！但這兩句詩還有更深的含義，可以把它看作是詩人反思自己沾受肅宗之恩作左拾遺，最後終因疏救房琯而遭斥一事而發的“自警”之語。杜甫這裡的“莫先鳴”，其精義就是要處於“鳴”與不“先鳴”之間，不能不鳴，也不能先鳴。杜甫丟掉諫官，緣於先鳴。以後流離隴蜀，依人為生，不鳴則無從致“稻粱”；當然更不能先鳴，一旦先鳴，既沾之“稻粱”又會失去。杜甫這種患得患失的心理，通過提醒和勸誡花鴨而曲曲傳出，讀者自然能想象到杜甫當時處境之艱難。

參考資料：

1、陶道恕．杜甫詩歌賞析集：巴蜀書社，1993：288-290

　　這首詩作於唐代宗寶應元年（762）。唐肅宗乾元二年（759）十二月，他舉家由隴入蜀。此間，杜甫在縱情領略自然、生命之美的同時，也對自己的人生遭遇進行冷靜的反思。《江頭五詠》便是詩人面對日常生活中熟知的動物、花草，睹物生情的即興之作。《花鴨》便是其中最後一首。 　　

參考資料:
1、鄧魁英．杜甫詩選：南海出版公司，2005：156

2、周嘯天．似花還似非花：鳳凰出版社，2009：23

　　這首詩最大的特點就是借物說事，筆調輕鬆而情感含蓄蘊藉。

　　從詩題上看，這首詩似乎吟詠的是一隻毛色不純的鴨，但讀罷全詩，就會明白這猜測是錯誤的。“花鴨無泥滓，階前每緩行”，詩人明白提醒讀者，江頭所見的“花鴨”，羽毛潔淨，不染泥滓，而且步態從容不迫。屋簷下的階除大約是眾鴨得食之所，詩人把花鴨放在這樣的背景下來寫，是為了收到一種對比的效果。眾鴨競食，花鴨卻獨自緩步於階前。舉止顯得與眾不同，花鴨不與眾鴨爭食，也許表現了它不願同流合汙的精神，這肯定會引起眾鴨注目，並招來不測之災。

　　“羽毛知獨立，黑白太分明”仍是寫詩人所見。原來“花鴨”毛色不雜，只有“黑”“白”二色，但這是富有象徵意義的兩種對比色。它正象徵著花鴨，甚至也是詩人那“黑白分明、的處世態度。可見“花鴨”正是以其特殊的“花”才引起詩人注意、得到詩人讚賞的。這句詩中的“太”字也值得特別玩味，它至少含有兩層意思：其一是讚賞花鴨立身行事，態度特別分明、不容絲毫苟且；其一是飽含著詩人對花鴨處世過於分明會導致禍患的深深憂慮。體會到這一點，在讀到後面詩人直接出場呼勸花鴨的詩句時，才不會感到突然。

　　“不覺群心妒，休牽眾眼驚。”前一句仍是敘寫，但已側面展現了詩人焦躁和急切的情狀，後一句則是直接呼勸了。“不覺”二字，表現出花鴨十分超然的精神，對眾鴨的驚猜、嫉妒渾然不覺，或者竟是滿不在乎。這是花鴨受詩人賞愛的一個原因，也是花鴨致禍的根源。花鴨自然不明其中的道理，但詩人卻已有過類似的教訓。回想當初疏救房琯那慘痛的一幕，正是與花鴨此時處境很相似。詩人由己及鴨，不由為花鴨的處境憂心忡忡。詩人動了感情，撇開鴨與人的界限，便要直接呼勸花鴨了。實際上，“不覺”一句已暗含了詩人的勸誡，聯絡後一句“休牽眾眼驚”的明勸，這一句所暗諭的花鴨要“警覺”“群心妒”之意就容易理解了。

　　尾聯“稻粱沾汝在，作意莫先鳴”，是進一層勸說。這兩句的字面意思是：你花鴨既然沾受了主人的稻粱恩，就千萬不要率先嗚叫了，那樣會觸怒主人，失掉既得的稻粱恩的！但這兩句詩還有更深的含義，可以把它看作是詩人反思自己沾受肅宗之恩作左拾遺，最後終因疏救房琯而遭斥一事而發的“自警”之語。杜甫這裡的“莫先鳴”，其精義就是要處於“鳴”與不“先鳴”之間，不能不鳴，也不能先鳴。杜甫丟掉諫官，緣於先鳴。以後流離隴蜀，依人為生，不鳴則無從致“稻粱”；當然更不能先鳴，一旦先鳴，既沾之“稻粱”又會失去。杜甫這種患得患失的心理，通過提醒和勸誡花鴨而曲曲傳出，讀者自然能想象到杜甫當時處境之艱難。

參考資料：

1、陶道恕．杜甫詩歌賞析集：巴蜀書社，1993：288-290