浣花溪記原文賞析
出成都南門，左為萬里橋。西折纖秀長曲，所見如連環、如玦、如帶、如規、如鉤，色如鑑、如琅玕、如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而後浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。
行三四里為青羊宮，溪時遠時近。竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫雲通灌縣，或所云“江從灌口來”是也。
人家住溪左，則溪蔽不時見，稍斷則復見溪。如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還度橋，過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。
鍾子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴公不死，浣溪可老，患難之於朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也。
時萬曆辛亥十月十七日，出城欲雨，頃之霽。使客遊者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢，迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鍾惺記。
譯文
譯文
出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行的細而美、長而彎，所見像套連的圈兒、像開口的玉環、像帶子、像圓規、像彎鉤、水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然後才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那兒罷了。
行走三、四里就到了青羊宮。溪流一會兒遠，一會兒近。青竹翠柏鬱鬱蔥蔥，顯得對岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，平望像一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表裡澄徹，神清氣爽。從青羊宮往西，因溪水匯流而架設了三座橋，彼此相隔都不到半里路，轎伕說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧。
溪東面住有人家，這時溪身便被屋舍遮住，不能常常看見；稍有空缺，溪水重又展現在眼前。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編紮成門戶和籬牆，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個字。過了這裡就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄杆覆圍著，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額。過橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環繞著它，沒有橋便無法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路，走過橋經過梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強求惟妙惟肖，但想來杜甫應當是這個模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所製作的。碑文全都沒法讀了。
鍾惺說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環境幽遠，在夔州東屯的，地方險僻，兩者互不相同。假如嚴武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閒從容，可以應付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家裡避難時的情形是一樣的啊。
其時為萬曆三十九年十月十七日。出城時象是要下雨，不一會兒便雲開天晴了。朝廷使臣出來遊玩的，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時分連忙回家。這天清晨，我偶然獨自前往。楚人鍾惺作記。
註釋
浣花溪：浣花溪又稱百花潭，在成都西部，唐朝大詩人杜甫曾卜居於此，並在溪畔建有草堂。
萬里橋：在今四川成都市南，舊名長星橋。傳說三國時蜀國費禕（yī）出使吳國，諸葛亮在這裡替他餞行說：“萬里之行始於此。”因此改稱萬里橋。
玦（jué）：似環而有缺口的玉佩。
規：畫圓形的工具。這裡指圓弧。
色如鑑、如琅玕、如綠沉瓜：顏色像鏡子，像美麗的石頭，像綠沉瓜。鑑，鏡子。琅玕，美石，詩人多以青琅玕來比竹。綠沈瓜，一種深綠色的瓜，史載梁武帝西苑食綠沉瓜。
窈（yǎo）然：幽深的樣子。
瀠（yíng）回：水流回旋的樣子。
委：江河下游。
草堂：杜甫寓居成都時，曾在浣花溪畔蓋了一所草堂。
少陵：指杜甫，他在詩中自稱“少陵野老”。浣花居，在浣花溪的住宅，就是草堂。
青羊宮：道觀名，在今四川成都市西南浣花溪附近。傳說是老子與關尹喜相約會見的地方，明初蜀王朱椿重建。
蒼然：幽深碧綠的樣子。
平望如薺：平望過去，樹木像薺菜一樣。平望，平視。
水木清華：水光樹色清幽美麗。
神膚洞達：指清新舒爽。
流匯而橋者三：溪水所流經的橋有三座。
舁（yú）夫：抬轎子的人。舁，抬。
灌縣：今四川灌縣。
江從灌口來：這是杜甫《野望固過常少仙》中的詩句。江，指錦江。錦江發源於郫縣，流經成都城南，是岷江的支流。岷江發源於岷山羊膊嶺，從灌縣東南流經成都附近，納錦江。故上文說“通灌縣”。灌口，灌縣古為灌口鎮，西北有灌口山。
縛柴編竹：用柴竹做門牆。
武侯祠：諸葛亮祠，因其生前為武鄉侯，故稱。
水檻：臨水的欄杆。
梵安寺：在今成都市南，本名浣花寺，宋改梵安寺，因與杜甫草堂相近，俗稱草堂寺。
杜工部祠：宋人呂大防就杜甫草堂故址建祠，因杜甫曾任工部員外郎，稱杜工部祠。
想當爾爾：謂想象中的杜甫大概是這個樣子。爾爾，如此。
何仁仲：萬曆時為夔州通判。別駕，即通判。
嚴公：指嚴武。杜甫漂泊四川，依鎮守成都的嚴武，在浣花溪構築草堂，安居了幾年。代宗永泰元年(765)四月，嚴武死，杜甫離開成都，準備出川。
暇整：即“好整以暇”，形容遇事從容不迫。《左傳·成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重問晉國之勇，臣對曰：‘好以眾整。’曰：‘又何如？’臣對曰：‘好以暇。’”
萬曆辛亥：萬曆三十九年(1611)。
頃之霽(jì)：一會兒天晴了。霽，天放晴。
使客：朝廷派的使臣。
監司：監察州郡的官。
磬折：彎腰敬禮的情狀。
趣（cù）：同“促”，急速。
楚人：竟陵戰國時為楚地，因此鍾惺自稱楚人。
鍾惺(1574～1624) 明代文學家。字伯敬，號退谷，湖廣竟陵（今湖北天門市）人。萬曆三十八年（1610）進士。曾任工部主事，萬曆四十四年（1616）與林古度登泰山。後官至福建提學僉事。不久辭官歸鄉，閉戶讀書，晚年入寺院。其為人嚴冷，不喜接俗客，由此得謝人事，研讀史書。他與同裡譚元春共選《唐詩歸》和《古詩歸》(見《詩歸》)，名揚一時，形成“竟陵派”，世稱“鍾譚”。