皇城相府遊覽導遊詞
皇城相府國家AAAAA級景區，位於山西省晉城市陽城縣北留鎮。皇城相府又稱午亭山村總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳廷敬的故居，其由內城、外城、紫芸阡等部分組成，御書樓金碧輝煌，中道莊巍峨壯觀，鬥築居府院連綿，河山樓雄偉險峻，藏兵洞層疊奇妙，是一處罕見的明清兩代城堡式官宦住宅建築群，被專家譽為“中國北方第一文化巨族之宅”。下面是小編為大家整理的，希望對大家有用。
皇城相府導遊詞一
山西省陽城縣的皇城村午亭山村，是太行山麓的一座城堡式村落。皇城，枕山臨水，依山而築，城牆雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實典型，錯落有致，是一組別具特色的古代建築群。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這裡的陳氏家族更是明、清時期享有盛譽的文化巨族，從明孝宗到清乾隆公元1501年--1760年間的260年中，共出現了41位貢生，19位舉人，並有9人中進士，6人入翰林，享有"德積一門九進士，恩榮三世六詞林"之美譽。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個中國為官，足跡遍及14個省、市，且多政績顯赫，百姓稱頌，致仕去官時民為立祠。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達16人之多，出現了"父翰林、子翰林、父子翰林;兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》的盛況，堪稱北方第一文化巨族。 在皇城，無論是踽踽而行，還是駐足瞻觀，那濃郁的歷史氣息無時無處不浸入心脾。清代初葉，就在這一方厚土上，產生了著名的政治家、文化家、理學家、詩人陳廷敬。在陳廷敬的故居，留下了總面積近4萬平方米的建築群，當地人稱之為"皇城相府"。
皇城相府是一處官僚巨宅，巨宅中走出來的最為出類拔萃的人物當數清代康熙年間官居文淵閣大學士兼吏部尚書的陳廷敬。陳廷敬既是康熙皇帝的老師，又是當朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陳廷敬20歲走出這古城堡，中進土、入翰林，一生升遷28次，參與國家政要軍機40餘年，成為康熙皇帝的股肱之臣，為清王朝的發展，康熙盛世的形成，尤其是為康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的輔佐作用，立下了顯赫的功勳。陳廷敬是一位出色的政治家，同時還是著名的文學家、史學家、理學家。他長期擔任康熙皇帝的經筵講官，同時主持編篡了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《大清一統志》等重要的 文化典籍，這位傑出的思想家、文學家的研究成果，極大地豐富了清史研究的學術成就，拓寬了清史研究的學術領域，為中華文化的發展做出了突出的貢獻。
陳氏家族是當地旺族，家境殷實，教育得當，因而人才輩出。皇城村陳氏家族中，從明代中葉至清代嘉慶年間，九人中進土，六人入翰林，有作品傳世的詩人達33人之多，成為清代北方聲名顯赫的文化大家族。
《康熙字典》是康熙皇帝在中國文化上的一大貢獻，而實際主持《康熙字典》編纂的，卻是陳廷敬與張玉書，由於張玉書在康熙下令編纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主編之責實際留在了陳廷敬一人身上。
公元1710年6月，也即康熙四十九年，陳廷敬受命與文華殿大學士張玉書共同負責主持編纂《康熙字典》。當時的陳廷敬已經72歲高齡，既是內閣宰相，又是當朝老臣，他在接受《康熙字典》的編修工作後，力辭官職獲准，康熙命他以原官致仕，留京，專事《康熙字典》編纂。就在這時，文華殿大學士張玉書突患重病，臥床不起，《康熙字典》的編修，全部落在陳廷敬一人身上。
《康熙字典》，是中國第一部用“字典”命名的字書，也是中國歷史上第一部官修字典，全書42卷，字數達47035個，比明代《字彙》多13000多字，是中國當時的字書之最。 《康熙字典》是一部巨集篇鉅著，它對中國古代漢文字的研究與發展產生了巨大的推動作用，在民間流傳甚廣，影響很大。這部字典取材豐富，文化內涵頗為深、廣，具有辭典的作用，可稱為大而全。它可以查詢到清康熙以前所有字書所失收的字，成為一部經典 傳世之作。
陳廷敬在編纂《康熙字典》的過程中，精選了30多人的編纂班子，日以繼夜，嘔心瀝血，就在字典初具規模時，陳廷敬於公元1712年4月逝於任上。他未能看到《康熙字典》的成書，也未能參與成書時康熙皇帝舉辦的大型慶典，但他的精神與貢獻卻留在了《康熙字典》中。在編纂過程中，康熙皇帝曾巡視書局，看到白髮老人陳廷敬伏案躬耕的情景，頗為感動，當即潑墨揮毫，奮筆疾書，為陳廷敬寫下了“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”的楹聯，對陳廷敬的一生給予了高度評價。康熙還動情地說：“朕特書此匾與卿，自此不再與人寫字矣”。
經過六年的努力，這部大型字書問世，康熙對這部宇書以“善兼具美”予以評價，同時以自己的年號為這部工具書命
名《康熙字典》。於是，《康熙字典》成為了中國歷史上第一部以“字典”命名的字書。
“官文化”的集中展示
皇城相府總面積達6萬多平方米，這組規模龐大的古城堡式建築群是明清建築文化精品。
皇城相府背倚青山，俯視河川，依山隨勢建成了層樓疊院。院內，御書樓立於最前端，樓上陳列康熙為陳廷敬題匾“午亭山村”四個大字，同時還有康熙為陳廷敬題詞：“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”。相府正門，有高大巍峨的城堡式門樓，上方書有“中道莊”三個大字。中道莊，為皇城相府的舊稱，習慣指皇城相府的外城。外城於康熙四十二年修建，主要建築有外城城牆，家宰第、點翰堂、小姐院、翰林院、書院、花園及功德牌坊等，是一組規模巨集大的清代城堡式官居建築群。這組建築群落風格別緻，空間佈局合理，充分體現官居特色，同時又與地 方建築風韻相吻合，體現著傳統的封建禮制文化，又體現著清代官居建築文化，同時還折射出封建建築文化，幾種建築文化融為一體，形成了皇城相府的建築文化理念。
功德牌坊是進入皇城相府後最為醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢巨集、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個大字，對陳氏家族官文化加以概括。“冢宰”是宰相的別稱，“總憲”為都察院左都御史的別稱。陳廷敬先後在朝擔任四部的尚書，後入閣拜相，成為一代名臣。牌坊兩側刻有“一門銜澤”、“五世承恩”八個大字，告訴人們陳氏一門五代都受到了皇恩，再下邊為陳廷敬兄弟、子侄們的官職名稱。
相府院內，內城外城，建築頗多，“西花園”、“西山院”、“紫雲阡”諸多建築物，既有北方建築的豪氣，又有江南建築的園林氛圍、文化氣息，成為一處令今人歎為觀止的建築群。在這一建築群內，磚雕、木雕、石雕隨處可見。這些雕刻藝術品，工藝精湛，雕鏤細緻，一件件躍然壁上，成為相府大院一道亮麗的風景線。名門旺族的大氣，建築成就的輝煌，文化氛圍的濃郁，成為皇城相府大院特有的文化內涵。
外城完工於康熙四十二年1703年，建有前堂後寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，佈局講究，雕刻精美。外城又稱"中道莊"，由於築於清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表現的是"一品光祿大夫"的門第容耀，但總體建築結構遠遠未達到居大學士之位應享有的榮耀。"中道莊"內石板鋪路，沿路建有石牌坊兩座。其主要院落包括冢宰第、點翰堂、東書院、內府、內宅、小姐院和花園。冢宰第西南有管家院，城牆以南又建有南書院、花園、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚閣、轉轂樓、八卦亭、祖師廟等。山頂還有文峰塔。
冢宰第始建於康熙三十六年1697年，大門開於正南，入大門影東折為一狹長庭院，東側建如意門通東書院，南面為一側座，北為二門，門兩側施八字形影壁，雕刻精細，栩栩如生，且有西方樂可可式建築風格。明間內柱間設木質屏風，此為主人及貴賓的通道，平時封閉。入二門為一寬敞的文武庭院，正北廳堂懸有康熙御筆牌匾"點翰堂"。相傳康熙南下巡視時，曾兩次駕臨皇城，並御筆點定陳廷敬之子陳壯履為"新科翰林"，之後，前堂遂改為"點翰堂"，康熙走過的正門也稱為"御道"，百官司吏及庶民一律改走東西次間偏門，其風韻至今猶存。入大門西折往北沿一狹長通道可通花園，其假山、魚池等遺蹟如今仍歷歷在目。花園往北就是專為陳氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前後均闢門以通花園，並有踏道通城上之望河亭。
"中道莊"西門外有御書樓一座，是陳廷敬三子陳壯履為炫耀其家皇恩浩蕩而特建，樓內現有康熙御匾"午亭山村"及楹聯"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香"。御書樓的建造，表現了陳氏的人生面、價值觀和道德取向已經完全適應了封建禮教文化的客觀要求，而其修房建宅的格局及形態更是對傳統禮制文化的一種肯定和詮釋。
外城所有清代建築，裝飾一改明代質粗務實的風格，大量運用了製作精細的構件。其柱礎及門枕石，花飾多樣，富有變化，製作精美。冢宰第和南書院影壁的幼獅滾繡球、麟等雕塑圖案生動有趣，動感極強。門窗以六抹隔窗為主，櫺花有多種圖案。室內裝飾承襲了明代落地罩的做法，但茶較明代豐富。勾欄多不設欄板，飾樓空幾何紋圖案。從明代的簡粗到清代的奢華，這種巨大變化和顯著差異，不能不說與陳氏家庭社會地位的提高、財富的增加有著直接關係。 整個皇城午亭山村，包括內城"鬥築可居"和外城"中道莊"，從整體平面來看，似一頭北尾南的神龜，輪廓鮮明，因有"龜城"之說，寓千秋永固之意…… 縱觀皇城相府午亭山村，總面積36580平方米，有大型院落19落，房屋640餘間，設9道城門，四通八達，有關卡可守，形成了外城包內城，內城套外城，內外連環套，穩固保安全的堅固堡壘。城牆總長1700餘米，平均高度12米，寬2.5米至3米不等，城樓、堞樓、角樓互相關照，垛口星羅其布，組成了一道堅固的防禦線。
出品豐富的影視基地
皇城相府的成名，除去自身的文化底蘊厚重外，還得益於多種形式的廣泛宣傳。其中，影響最大的，還是電視連續劇的鴻篇巨 制《康熙王朝》。
《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景觀風貌、城牆氣勢、文化風韻，多方位、多角度、多層次地把皇城相府推進了《康熙王朝》的劇情中。其中，從陳廷敬這一歷史人物的塑造上，也給皇城相府增光添彩。尤其是陳廷敬在康熙王朝的政治鬥爭中，展示出了不凡的政治才能。陳廷敬一生居官恪真清勤、自律嚴己，才華出眾，嚴行操守，眾望所歸，能在宦海中遨遊50多年，善始善終，而且生前死後朝野好評如一，是中國古代首輔大臣中所罕見的。《康熙王朝》影視片中的陳
廷敬，也是這樣的形象與性格塑造。展示陳廷敬，又展示皇城相府，成為《康熙王朝》的一大特色。
為了拍攝《康熙王朝》，讓皇城相府與陳廷敬進入角色，皇城相府所在皇城村的領導人：山西省農業勞動模範張家勝，對皇城相府發展高瞻遠矚，有著經營者的戰略眼光，他和村內領導人商定，投入巨資參與《康熙王朝》的拍攝。《康熙王朝》的播出，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即熱了起來，火了起來，成為了晉城市甚至晉東南的旅遊熱點。皇城相府的宣傳意識，市場營銷意識，文化傳播意識，成為今日皇城相府火爆的原因和起點，同時，皇城相府人的包裝意識，文化挖掘意識，也使皇城相府走上了文化旅遊景點的大舞臺。《康熙王朝》熱，點燃了皇城相府的旅遊熱，這種文化現象越來越引起了人們的廣泛關注。影視作品與旅遊景點合理結合，使雙方受益，成為當前的一種旅遊文化與影視文化的結合點。
當然，皇城相府的旅遊火爆，絕非《康熙王朝》一劇導致，是多種因素形成結合力而引起社會關注的必然結果。
皇城相府如今成為了一處影視基地，近兩年內，陸續在這裡拍攝了大型電視連續劇如《契丹英後》、《雙城古堡》等。至於專題影視片，多集文化影視片更是多不勝計。
《契丹英後》，是介紹北宋時期北方少數民族之一的契丹族遼國蕭太后的連續劇。歷史上與北宋對抗的遼國，在北方稱雄一時，是北宋的強敵。而遼國的主宰者卻是這位鮮為人知的蕭太后。蕭太后，今山西北部朔州市應縣人，也堪稱一代英傑。這一歷史題材電視連續劇的拍攝，又為皇城相府的對外形象展示提供了一個舞臺，一個大螢幕。眾多的影視劇組介入皇城相府，使之成為拍攝基地，自然也是看中了這裡的建築文化內涵，而高品位建築文化進入影視舞臺，也會提高影視作品的文化檔次，受到社會的關注。
皇城相府導遊詞二
女士們、先生們：
皇城相府位於山西省陽城縣城東15公里的北留鎮皇城村，是一座建於明清兩代的古城堡建築群，總面積36580平方米，至今已有500多年的歷史了。它是清文淵閣大學士。兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總裁官、康熙皇帝35年講經老師陳廷敬的故居。皇城相府是國家4A級旅遊區，也是電視劇《康熙王朝》外景拍攝地。
陳廷敬，自幼聰穎過人，才華橫溢，20歲中進士，一生28次升遷，直至成為一代名相，被當代史學界譽為清代著名的政治家、文學家、理學家。皇城陳氏家族人才輩出，科甲鼎盛，明清兩代有9人中進士，6人入翰林，為清代中國北方文化大家族。
[御書樓]
這座古老雄偉的建築叫御書樓，因藏有康熙御筆而得名，建於康熙五十三年1714。康熙四十九年1710，72歲高齡的陳廷敬曾多次請求告老還鄉，均被康熙帝婉言謝絕。當年十一月，他再次因耳疾力請辭官，終於獲得恩准。但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，總裁《康熙字典》的編修，並說：“卿是耆舊，可稱完人。”陳廷敬辭官後，康熙帝對他更加關懷有加，經常到他寓所探望。次年二月康熙帝再次到他書房巡視，看到陳廷敬不顧體弱多病，廢寢忘食，一絲不苟地審編字典時，備受感動，當即御筆親書“午亭山村”和“春歸喬木深蔭茂，秋到黃花晚節香”這幅匾聯賜予陳廷敬，對他的一生給予充分的肯定和高度的讚揚，並動情地說：“朕特書此匾聯賜卿，自此不與人寫字矣。”“午亭”為陳廷敬的晚號。陳廷敬去世後，他的三兒子陳壯履將御書恭摹勒石，建樓珍藏，以示紀念。
[中道莊城門]
皇城相府的外城叫中道莊，是陳廷敬拜相入閣，升為文淵閣大學士兼吏部尚書之後於康熙三十八年1699年修建的。按照內城風格，條石築基，青磚砌牆，城樓、堞樓、望河亭前後呼應，左右相倚，與內城相接。既可登高遠眺，賞心悅目，觀覽風景，又可居高臨下，拱衛拒敵，外城門上鑲嵌有兩塊匾額，上為“天恩世德”，下為“中道莊”。中道莊含意：一是自古以來，在樊水河畔，上有梅莊，下有三槐莊，皇城處於中間地段，故名中道莊;二是說皇城的主人身居官場，恪守的是孔孟之道，故曰“中道莊”。上匾“天恩世德”四字，以示皇天在上，天賜恩德，世代不絕。
[功德牌坊]
穿過中道莊城門後看到的是這大小兩座石牌坊。它是陳氏家族用來旌表族人取得功名和榮譽的功德牌坊。這座大牌坊，始建於康熙三十八年1699年，四柱三樓，枋額雕龍鐫鳳，基座瑞獸環擁，氣勢恢巨集，蔚為壯觀。牌樓上方“冢宰”二字是宰相的別稱，意為百官之首;“總憲”二字是都察院左都御史的別稱。牌坊最下面一格，“戊戌科賜進士正一品光祿大夫經筵講官吏戶刑工四部尚書都察院掌院士左都御史陳廷敬”，就是相府主人。他在朝為官53年，先後擔任過吏、戶、刑、工四部尚書，併入閣拜相，聲名顯赫。封建社會推崇“父以子貴，婦隨夫榮”的倫理道德，因陳廷敬是朝廷中的一品大員，官高位顯，他的父輩以上是要加官晉爵的。所以，以上三行是分別封贈給陳廷敬的父親、祖父、曾祖父的官職。左右分別有“一門衍澤”、“五世承恩”8個大字，意思是說陳氏一門五代都受到了皇帝的恩賜。下邊則是陳廷敬兄弟子侄們所取得的功名和官職。牌樓的護柱石由獅子滾繡球的圖案組成。小牌坊建於清順治十四年1657，兩柱一樓，結構簡單，上面記載著從明嘉靖到清順治年間陳廷敬已經中舉，由於受封建等級制度的限制，小牌坊的規模和裝飾均不及前者，但在康熙年間的大牌坊未建成之前，仍不失為陳氏家庭的榮耀和標誌。
[冢宰第]
冢宰第門樓高大，威嚴壯觀，在大門上方有“冢宰第”三個大字。在陳廷敬拜相入閣後又在外面的兩柱間加上了“大學士第”匾額一塊。門前有兩墩旗杆石。進入大門，就可以看到當時的過道大廳，至今餘韻猶存。它為四柱三門、三間七架的結構。中間的門叫儀門，一般是不開的，左右兩邊分別是接序行走的過道。
“冢宰第”的建築裝飾既仿古、仿舊東方的，又模擬、寫實西方的，開清代穎細繁密的先河。這些裝飾題材，以寓意、比喻的手法寄託著主人的理想和希望，表現了不同層次人們的審美觀點。該院落的主建築，正面為迎客大廳，康熙曾經兩次在這兒做客。康熙三十九年1700年，為表彰陳廷敬的豐功偉績，康熙皇帝為陳廷敬題寫了“點翰堂”之匾額，這幅匾額被掛在大廳上方以示榮耀。
[鬥築居]
在內城的城門上方鑲嵌著一塊不大的石匾，上書“鬥築可居”4個大字，這是陳廷敬的伯父陳昌言手書。內城形似鬥狀，是陳家為躲避明末流寇的侵擾而修建的。陳昌言將內城比作鬥，意為在小小斗室之中有保安求全存身之地。
[屯兵洞] 我們現在來到了內城牆上，登高遠眺，內城最引人注目的，當數三間七層、高百尺的河山樓和屯兵洞等建築。河山樓東堡牆根一字形排開、依地勢用磚石砌築的五層窯洞層層遞升，直至垛口，大小不同，內外相聯，上下用甬道相接。內部既通且連，一進三四間，顯得古樸厚重。這些窯洞，既省工省料，經久耐用，冬暖夏涼，易於居住;又錯落有致，變化多端，立體感強，隱蔽性好，在建築上頗具匠心。
[河山樓]
河山樓建於明崇禎五年1632年，是陳氏家族為了抵禦亂軍侵擾而建造的防禦性建築。該樓長3.4丈、寬2.4丈、高10丈，是相府城內最高的建築。樓分7層，有牆內梯道和層間木梯相通，雄渾堅固，可容千人避難於其中。三層以上設有窗戶，樓頂建垛口和女牆，便於瞭望敵情和拋擲亂石，底層深入地下，掘有水井，備有石碾、石磨、灶具等生活設施，並有地道通往城外，以防不測。
[內城]
自崇禎五年建起河山樓後，陳氏家族憑藉堅固的河山樓頑強抗擊了數次流寇的襲擊，保證了周圍千餘鄉鄰的生命不受侵害。但樓內容量畢竟有限，為永保萬全，陳家耗巨資，於崇禎六年1633年農曆七月動工，第二年春天建成。內城全長467米，垛口149個，平均寬度為2米，高度為12.5米,最高處25米,用石7000餘方,磚370多萬塊.西、北門用鐵皮包裹，門上各有樓閣。為防不測，鐵門之外設有粗大的木柵欄。城內所有建築均為明代建築，每處院落自成體系，各有特點，對研究明代建築有著重要的歷史價什值。
[世德居]
這座精巧別緻的院落叫“世德居”。俗稱“世德院”，由陳廷敬曾祖父陳三樂經商時的商號——“世德堂”而得名。世德堂創建於明代正德年間，距今已有400餘年，是陳氏家族移居中道莊時的早期建築。後經多次修復擴建，逐漸形成現在的規模。世德居是陳氏家族繁榮昌盛的發祥地，是陳廷敬的父親陳昌期居住的地方。第一層東方為陳廷敬的出生地，第二層為藏書樓，第三層為藏版樓。因為陳家家道殷實，讀書人多，又歷代尊師重教，所以建有刻版印刷廠，印刷各類書籍供子弟們學習，並有自己的藏書樓。
站在內城高處可以看出，內城與外城相連，互為依託，交相輝映，渾然一體，進可攻，退可守。內城的建築多是坐東朝西四合院，典型的晉東南民居特色，外城坐北朝南，明代建築風格，依山就勢，高低錯落有致。
[陳氏宗祠]
陳氏宗祠是祭祀陳氏祖先的祠堂，裡面供奉著陳氏先祖的牌位，廂房內掛有陳氏先祖遺像圖和陳氏族譜圖。祠堂正門兩側懸掛著“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的楹聯，記載著陳氏在明清兩代共有9人中進士，6人入翰林。皇城陳氏，原籍河南省彰德府臨漳縣彰德府即現在的安陽市，臨彰縣即現在河北省邯鄲市臨彰縣。明永樂年間，由於家鄉遭受自然災害，師祖陳靠被迫帶領全家老少遷居晉城市澤州縣天戶裡半坡村，明宣德四年1429年遷居於此。
皇城相府的價值不僅在於它巨集偉的建築，還在於它豐富的歷史文化內涵。陳氏家族不僅留下眾多的詩文、遺著和傳說，而且有作為清朝極盛時期最高統治者康熙皇帝的大量御書、御詩、牌匾、輓詩、一個朝臣宰輔的故地，能遺存這樣多的皇帝御筆，歷史上是很少見的。皇城相府對於研究明清中國政治、經濟、文化、民俗、哲學、建築等均有重要價值。這也正是它獨具魅力的地方。
皇城相府導遊詞三
自崇禎五年建起河山樓後，陳氏家族憑藉堅固的河山樓頑強抗擊了數次流寇的襲擊，保證了周圍千餘鄉鄰的生命不受侵害。但樓內容量畢竟有限，為永保萬全，陳家耗巨資，於崇禎六年1633年農曆七月動工，第二年春天建成。內城全長467米，垛口149個，平均寬度為2米，高度為12.5米,最高處25米,用石7000餘方,磚370多萬塊.西、北門用鐵皮包裹，門上各有樓閣。為防不測，鐵門之外設有粗大的木柵欄。城內所有建築均為明代建築，每處院落自成體系，各有特點，對研究明代建築有著重要的歷史價什值。
[世德居]
這座精巧別緻的院落叫“世德居”。俗稱“世德院”，由陳廷敬曾祖父陳三樂經商時的商號——“世德堂”而得名。世德堂創建於明代正德年間，距今已有400餘年，是陳氏家族移居中道莊時的早期建築。後經多次修復擴建，逐漸形成現在的規模。
世德居是陳氏家族繁榮昌盛的發祥地，是陳廷敬的父親陳昌期居住的地方。第一層東方為陳廷敬的出生地，第二層為藏書樓，第三層為藏版樓。因為陳家家道殷實，讀書人多，又歷代尊師重教，所以建有刻版印刷廠，印刷各類書籍供子弟們學習，並有自己的藏書樓。
站在內城高處可以看出，內城與外城相連，互為依託，交相輝映，渾然一體，進可攻，退可守。內城的建築多是坐東朝西四合院，典型的晉東南民居特色，外城坐北朝南，明代建築風格，依山就勢，高低錯落有致。
[陳氏宗祠]
陳氏宗祠是祭祀陳氏祖先的祠堂，裡面供奉著陳氏先祖的牌位，廂房內掛有陳氏先祖遺像圖和陳氏族譜圖。祠堂正門兩側懸掛著“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的楹聯，記載著陳氏在明清兩代共有9人中進士，6人入翰林。皇城陳氏，原籍河南省彰德府臨漳縣彰德府即現在的安陽市，臨彰縣即現在河北省邯鄲市臨彰縣。明永樂年間，由於家鄉遭受自然災害，師祖陳靠被-迫帶領全家老少遷居晉城市澤州縣天戶裡半坡村，明宣德四年1429年遷居於此。
皇城相府的價值不僅在於它巨集偉的建築，還在於它豐富的歷史文化內涵。陳氏家族不僅留下眾多的詩文、遺著和傳說，而且有作為清朝極盛時期最高統治者康熙皇帝的大量御書、御詩、牌匾、輓詩、一個朝臣宰輔的故地，能遺存這樣多的皇帝御筆，歷史上是很少見的。皇城相府對於研究明清中國政治、經濟、文化、民俗、哲學、建築等均有重要價值。這也正是它獨具魅力的地方。
皇城相府導遊詞四
皇城相府是中國清朝康熙大帝的老師、《康熙字典》的總裁官、文淵閣大學士光祿大夫陳廷敬的故居，位於山西省陽城縣北留鎮皇城村，枕山臨水、城牆雄偉、雉堞林立，房屋則樸實典雅、錯落有致，是一座別具特色的城堡式建築群。
建築群分內城、外城兩部分，有院落16座，房屋640間，總面積36580平方米。內城始建於明崇禎五年公元1632年，有大型院落八座，為明代建築風格。尤其是七層百尺河山樓及附屬建築107間藏兵洞，是明代建築中的珍品，也顯示出古老古堡風格。
外城完工於康熙四十二年公元1703年，建有前堂後寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，佈局講究、雕刻精美。康熙御賜的“午亭山村”匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今儲存完好。整個皇城相府的建築特徵是：依山就勢、隨形生變、層樓疊院、錯落有致、古樸莊嚴、渾厚堅固。在河山樓內還有井、碾、磨，並有暗道直通城外，聚甲藏弩、護城保莊、抵禦外侵。
皇城相府的禮制建築，也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的歷史文化遺產。外城城門外有高達8米的御書樓，康熙帝御賜的“午亭山村”石刻匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今儲存完好。 外城內有大小石牌坊兩座，銘刻著“德積一門九進士、恩榮三世六翰林”之功德。同時，儲存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故後親賜的御碑，表達了康熙對陳庭敬的敬重，是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄。這裡，御碑之多、御書之富、保留之完整，為國內少見。專家介紹，整座建築反映了明末社會狀態及清初政治面貌和宗教信仰，有極高的觀賞價值和研究價值。
陳家從陳廷敬的祖父起興盛五代，敗落後，故居陸續住進了1000多戶村民。自1998年5月以來，當地政府將村民遷出，並籌資2000萬元對建築群進行了修繕。同時，有關部門根據史書記載恢復了一些已經坍塌毀壞的建築，並對環境進行了整治。皇城村已先後成功地舉辦了“名相陳廷敬暨皇城古建學研討會”、“皇城相府首屆文化藝術旅遊節”。
皇城相府不僅遊客、考古學者雲集，還被一些影視劇組看中。在這裡開拍了《我認識的鬼子兵》和《康熙帝國》兩部電視劇。
皇城相府導遊詞五
皇城相府與古村郭峪位於陽城縣北留鎮以北八公里處，兩位古城所在的皇城村與郭峪村相距不過幾百米，而事實上，它們在歷史上其實就是一個村，這座歷史上人丁並不興旺的古村落，卻積澱著厚重的文化底蘊，明清兩朝先後走出了十五位進士和十八位舉人，這在中國科舉史、文化史上不能不說是一個奇蹟。而後來遷居皇城村的陳氏家族則更是出類拔萃，“積德一門九進士，恩榮三世六翰林”，被稱為“中國北方第一文化巨族”，《康熙字典》的總閱官、清代大學者陳廷敬是這一家族的傑出代表。
陳廷敬原名陳敬，祖輩為郭峪村名門望族，順治十五年，年僅20歲的陳敬考中進士，因為同榜進士中有兩位陳敬，為易於區分，順治皇帝在朝廷上親自為其更名，在他的名字中間加上了一個廷字。古人相信人的名字可以決定他的人生際遇，順治皇帝的這一小小改動，未嘗不是這位新科進士改變一生命運的重大契機。此後54年間，陳廷敬平步青雲，喧極一時，成為康熙皇帝的政治導師與肱股重臣，先後封官進爵28次，做為一個漢族人，歷任除兵部以外的其它五部尚書、侍郎。輔佐康熙51年的陳廷敬不僅是一位為奠定康乾盛世做出重要貢獻的政治家，更是清初的大學者，除了自己的《午亭文編》等多部著作傳世之外，還負責主持編撰了我國曆代收字最多的《康熙字典》，而他的兒子陳壯履也參與了這一文化工程，父子同修一部字典，一時被傳為佳話。陳廷敬一生備極榮恩，康熙皇帝稱其為“全人”，在花甲之年為其御筆題寫了“午亭山村”匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”的楹聯，並對陳廷敬表示，這是他最後一次為臣子題字。康熙皇帝的題詞後來被陳壯履恭摹勒石，建樓珍藏，也就是目前相府正門外的御書樓。陳廷敬去世之後，康熙皇帝賜諡號“文貞”，並派遣三皇子主持喪禮，護喪歸葬故鄉。
“皇城相府”之名，為旅遊開發的產物，說得通俗一些，它的名稱應該是“陽城縣皇城村陳廷敬故居”，陳廷敬晚號午亭，所以，“午亭山村”是它的別稱。因為陳廷敬出任的最後官職為文淵閣大學士，這一官職即為清初的宰相，因此，“陳廷敬故居”也就被“相府”二字所代替。皇城村原名郭峪中道莊，因為康熙皇帝曾兩次駕臨而改用現稱。皇城的另一名稱為黃城，傳說陳廷敬的老母親非常想去北京看看，陳廷敬考慮到母親年勢已高，千里奔波難免勞頓，於是就說：不用來了，我在中道莊給您修一個小北京就行了。於是，陳氏城堡的外城拔地而起，外牆按照北京城牆修建。不久，朝中有人彈劾說，陳廷敬在家鄉修建皇城，意圖謀反。聽說皇上要調查此事，陳廷敬馬上派人提前趕回，將城牆全部塗成黃色。調查官員回京後稟報說，陳廷敬修的只是黃城而已，陳氏家族於是化險為夷。其實，這只是一個似曾相識的傳說而已，皇城在當地始終就是約定俗成並得到清王朝認可的地名。參觀過靈石王家大院的遊客都應該記得，紅門堡也有類似的故事。1998年，為適應旅遊的開發與宣傳，“陽城縣皇城村陳廷敬故居”最終被定名為“皇城相府”。
皇城相府北依樊山，西臨樊溪，其枕山際水的地理位置可謂風水絕佳。皇城相府開城門九座，城牆總長1700米，大型院落19處，總建築面積近四萬平方米。皇城相府又分為內外兩城，河山樓和藏兵洞為其標誌性建築。
明朝末年，豫陝流寇橫行，王嘉胤、王自用部屠戮山西，晉南為之震恐。明崇禎四年五月，王嘉胤率軍由沁水進入陽城，次月在與鄉兵的作戰中被叛將殺害。王嘉胤遇害後，綽號“紫金樑”的王自用率軍再起，號稱36營20萬人馬，幾乎席捲山西全境，並在此後兩年多次侵擾郭峪、潤城、屯城一帶。屯城人張慎言曾任吏部尚書，是明代著名學者、書法家，在他的筆下，曾詳細地記敘了流寇對百姓生命、財產帶來的重大侵害。
陳氏家族祖居郭峪，其明建祖宅“老獅院”至今仍由村民居住。明崇禎五年，也就是公元1632年，為抵禦流寇，自保於亂世，陳氏家族在樊山腳下修建了高達七層的防禦性建築河山樓，第二年，在河山樓外增修城堡，也就是今天的皇城相府的內城“鬥築居”。陳廷敬顯貴之後，家族興旺，在這種情況下，又開始修建外城，即“中道莊”，並於康熙四十二年全部完工，九年後，陳廷敬病逝於北京。
皇城相府城牆高達12米，與明建平遙古城和九邊重鎮太原的城牆等高，這圈享受州縣級規格、周長一千餘米的城牆，便是陳家的院牆。即將在中央電視臺播出的電視連續劇《康熙帝國》中，平定三藩之亂的幾場戲，即是以此城牆為背景拍攝的。同樣，陳家的院門也如同城樓般高大巨集偉，門洞上鑲嵌著兩塊匾額：“中道莊”和“天恩世德”。中道莊，既是皇城村的原稱，也是皇城相府外城的名字。世德是指世德堂，這本是陳廷敬曾祖經商時的商號名稱，後來陳氏家族陳廷敬這支支脈也就以此來稱呼，同樣為富商巨賈，陳氏家族的另一支樹德堂則鮮有及第入仕之人，世德堂的子孫們自認為造成如此懸殊差距的原因是上天對自己的垂愛與恩顧，於是懸掛了“天恩世德”這塊匾額。
走進中道莊，首先看到的是兩座氣勢恢巨集、古樸典雅的石牌坊。陳氏家族的第一座石牌坊奉旨建於清順治十四年，褒獎的是陳廷敬的伯父陳昌言。這一年，19歲的陳廷敬已經考取舉人的功名，牌坊的落成不僅為陳家帶來了巨大的榮耀，也激盪著這位青年書生渴求功名顯貴的雄心壯志，一座更大更能彰顯天恩的牌坊已經在無形之中植根於他的心靈深處。第二年，少年得志的陳廷敬即成為陳家第三位進士，開始了他平步青雲的宦海坦途。陳廷敬心中的那座牌坊最終在清康熙36奉旨建造，陳廷敬時任經筵講官、刑部尚書。新牌坊四柱三樓，正中上方的匾額上書寫著“冢宰總憲”四個大字，“冢宰”，是宰相的別稱，意為百官之首，“總憲”，則是都察院左都御史的別稱。“冢宰總憲”兩側的匾額上，書寫著“一門衍澤”和“五世承恩”，而另十四幅匾額則書寫著陳氏家族取得的功名與官職，其中包括康熙皇帝對陳廷敬父親、祖父、曾祖父的累次封贈，這便是一個莘莘學子在位極人臣之後為昔日的寒窗苦讀而得到的澤被整個家族的回報。抬頭仰望牌坊上高達五層的匾額，不能不歎服陳氏家族的顯耀與輝煌，而匾額上一排排黑底白字的楷書更顯得莊重威嚴，令人肅然起敬。
走過兩道石碑坊，街道北側，即是陳廷敬的私邸“冢宰第”，陳廷敬入閣為相之後，這裡又增掛了“大學士第”的匾額。“冢宰第”是中道莊的主體建築，同時也是整個皇城相府最重要的建築，也正因為如此，“冢宰第”的修繕工作必須得到專家學者更為細緻的論證，它的修繕工作被放在了最後，成為皇城相府唯一還沒有修復的院落。
走入“冢宰第”，首先看到的是高大的照壁，照壁正中鑲嵌著麒麟磚雕，兩側各垂直排列有六幅內容完全不同的磚雕，這十二幅磚雕，通過諧音、象徵、借代等手法各代表一個漢字，共同組成了一幅楹聯，由於年代久遠，這幅楹聯如今已經成為不可破解的謎語。
“冢宰第”內的正北廳堂內，懸掛有康熙御筆匾額“點翰堂”。傳說康熙皇帝南巡駕臨皇城時，御筆欽點陳家第六位進士、陳廷敬之子陳壯履為翰林，“點翰堂”因此而得名。此後，康熙皇帝走過的正門也被稱為御道，官員及庶民從此一律改走東西次間偏門。
在山西全省儲存基本完好的城堡式大院中，與靈石王家大院、沁水柳氏民居一樣，皇城相府也是為數不多的官宅之一。學者們評價說：皇城相府主要的空間佈局和建築風格，熔宮廷規制與地方特色為一爐，巧妙地把封建禮制與建築工藝有機地結合在一起，既嚴格地遵循封建禮制的規定，又體現出地方建築的工藝特色。而“冢宰第”，無疑是最能體現這些建築、藝術特點的代表建築。
專家學者們所說的“遵循封建禮制的規定”對於普通遊客來說可能比較抽象不易理解，但小姐院的建築特色將這一特點最直觀地表現在了遊客面前。細心觀察，就會發現，小姐院的屋頂採用的都是捲棚頂也就是羅鍋頂，屋頂上面沒有屋脊與脊獸，與周邊房屋形成了鮮明的對照。這一建築樣式的選擇，正是陳氏家族崇尚男尊女卑、希望女眷順從封建禮教的傳統觀念的真實體現。而管家院與主人房舍的差別，更是體現了封建社會“尊卑有分，上下有等，內外有別”的傳統禮制觀念。但是，這一差別僅僅體現於封建禮制方面，在森嚴的族規面前，不論族人還是奴僕卻都是一視同仁，管家院後陰森的“面壁思過室”就是相府全體人員觸犯家規之後反省思過的地方，這體現了一個名門望族的嚴謹家風。
走入皇城相府內城“鬥築居”，可以看到以陳氏家族兩大分支命名的“樹德居”和“世德居”。世德居由三個院落構成，建於明正德年間，距今已有400餘年，是皇城相府內現存最早的建築。明朝末年，陳廷敬的父親陳昌期成為這裡的主人，崇禎十一年十一月二十七日，陳廷敬出生於世德居，與他的八個兄弟及堂兄陳元先後在這裡接受陳昌期的儒學教育，並從此走上仕途光宗耀祖，世德居成為陳氏家族興旺繁榮的發祥地。
鬥築居內，還建有御史府，這是陳廷敬伯父陳昌言的故居，陳昌言是陳氏家族的第二位進士，他的兒子陳元，則是陳家的第四位進士。內城城門上的“鬥築可居”匾額即是陳昌言的手筆，這四個字充分表達了遭逢亂世的陳氏家族對平安生活的渴望與祈盼。陳昌言在明清兩朝均擔任御史之職，也只有他這種出身於商賈家庭的知識分子，才不會像傳統儒生那樣，與生俱來地揹負過於沉重的思想負擔和“夷夏之防”的精神枷鎖，得以從從容容地脫去舊朝服，剃去頭髮，繼續做他的“直指公”。
皇城相府的標誌性建築河山樓，名取“河山為囿”之意，是崇禎五年，為抵禦流寇侵擾，由陳家昌言、昌期、昌齊三兄弟合力建造。河山樓高達七層，可同時容納千餘人避難，如此的高度與規模在明清建築中極為少見。更為難得的是，這樣一座磚石高層建築，歷經近四百年的風雨滄桑，仍舊巍然屹立，雄距一方，周邊至今沒有超越其高度的建築。
做為一座民用軍事防禦堡壘，河山樓的設計非常科學，考慮極為周全。河山樓三層以上才設有窗戶，進入堡壘的石門高懸於二層之上，通過吊橋與地面相通。河山樓樓頂建有垛口和堞樓，便於瞭望敵情保衛城堡，底層深入地下，開闢有祕密地道，便於轉移逃生。河山樓內還備有水井、碾、磨等生活設施，儲備有大量糧食，以應付可能出現的長期圍困。
河山樓建於公元1632年，工程尚未完工，流寇不期而至，陳氏家族及附近村民八百餘人入樓避難。流寇久攻不下，揚言要日夜封鎖並採取火攻，樓內村民將井水從樓頂潑下，以顯示準備充分，不懼圍困，流寇知難而退，撤兵離去。此後十個月裡，流寇又先後三次進犯，依靠河山樓的避佑而逃過兵災的村民多達數千人次。
河山樓峻工的第二年，陳氏家族修建了“鬥築居”城牆，將河山樓、世德居、樹德居等建築囊括其中。皇城相府內城牆僅用七個月的時間即全部完工，城頭遍設垛口，東南、東北二角設文昌、關帝二閣。城牆內四周設藏兵洞，共計五層125間，為戰時家丁、民勇藏身休憩之處。藏兵洞大多為窯洞式建築，具有明代風格，因為地勢較高，站在遠處即可看到它們一字排開，顯得頗為壯觀。
皇城古堡為求自保於亂世而建，雖然明末的動盪很快宣告結束，但其軍事防禦功能在此後的歲月中又多次發揮作用。順治六年，大同總兵姜王襄發動兵變，烽煙燃遍三晉，姜王襄部將張光鬥上門召請陳昌期，經歷了明末十餘年戰亂的陳昌期不願捲入政治旋渦引火燒身，因而嚴辭拒絕。張光鬥率兵圍攻鬥築居，陳昌期堅守數月，直到清軍解圍，陳氏家族和周邊村民因為沒有參與這次註定會以失敗告終的兵變而逃過了一場政治災難。民國初年，政局混亂，河南土匪多次越境進犯陽城，動輒即以多達數千的人馬一路燒殺搶掠而來，皇城村堅固的城牆使得土匪不敢有所企圖，再一次護佑百姓於亂世。
從“鬥築居”的命名、陳昌言的兩朝為官以及陳昌期不願反清這幾件事，我們可以看到陳氏家族明哲保身的處世哲學與謹慎求穩的價值觀念，所有這一切，無疑都被陳廷敬完整地繼承下來，再加上陳廷敬自身的德才以及清初帝王迫切需要漢族知識分子來協助他們維護統治，這些都是陳廷敬官運亨通、成為封建政壇上罕見的不倒翁式人物的主要原因。
陳氏家族的最後一位進士是陳廷敬的孫子陳師儉，繁榮興盛一百餘年之後，陳氏家族最終走向衰敗，昔日笑語嚶嚶的王侯深宅成為陳家沒落子孫與周邊外姓村民混居的大雜院，而期間，當年不怕謀逆彈劾的相府子孫們畏於封建主義這頂大帽，更是把村名也改成了黃城。改革開放之後，“皇城煤礦”率先恢復了村名更恢復了昔日的自信，秉承先輩經商傳統的相府子孫們在短短十幾年間將，就將人口不足七百的皇城村建設成為富裕的小康村。為了不讓祖先的榮耀塵封於歷史的記憶之中，從1998年開始，皇城村將城內住戶遷到城外的別墅小區內，投資三千元修復皇城相府，並使之迅速成為全省知名的旅遊景點。
皇城相府導遊詞六
皇城相府皇城相府位於山西省晉城市陽城縣北留鎮皇城村，總面積達9萬多平方米，屬國家AAAA級旅遊景點。
這是一座明清風格的古堡式建築，是清康熙年間文淵閣大學士、吏部尚書加三品的一代名相陳廷敬的府第，他也是康熙皇帝的講經老師、《康熙字典》總閱官，輔佐康熙皇帝長達半個世紀。“皇城村”原名“黃城村”，相傳是陳廷敬為孝敬母親所修建的。陳廷敬在朝為官，他的母親想看一看兒子任職的地方，陳廷敬這個孝子想到家鄉離北京路途遙遠，不想讓母親受舟車勞頓之苦，便模仿故宮的樣子修了這座城堡，城牆刷成黃色，取名“黃城”。不想朝中有人得知此事，參奏陳廷敬意欲謀反，康熙皇帝深知陳的品性，得知事情的原委後，被陳廷敬的孝心感動，特賜名“皇城”，並兩次來到皇城相府，與老師共商大計。相府的牌坊和迴廊上，雕刻著大大小小的獅子，但這裡的獅子與別處不同的是，除了都有富貴吉祥的含意外，其他地方的獅子多取“詩”的諧音，意為詩書傳家，而這裡的獅子，則取“師”的諧音，記錄陳廷敬為皇上“師傅”之意。
古人倡導尊師，皇帝亦不例外。如果夏天來這裡，人們會發現一個有趣的現象，相府東南面的龍鳳山上，是聽不到蟬鳴的，相傳康熙皇帝在夏季駕臨皇城後，看到自己的老師正在書房用功讀書，窗外蟬噪不止，康熙皇帝擔心恩師受擾，就命令蟬兒立刻停止鼓譟，皇帝金口玉言，誰敢不聽，從此龍鳳山上再也聽不到蟬鳴了。 陳家詩書傳家，自然就有許多文人雅趣，相府花園中專門有一個“流杯亭”，是陳家子弟飲酒賦詩之所，亭中刻著一個大字，正看像“北”字，側看像“壽”字，橫看又像“山西”二字，彎曲的筆畫中，是潺潺的流水，讀書累了，大家就坐在亭子裡行酒令，將酒杯盛滿酒，放入流水中，流到誰的面前，誰就要賦詩一首，這就是“曲水流觴”的由來。遊人走到這裡，左觀右看，不得不感佩古人的聰明才智和生活意趣。
從前，相府中居住著陳氏的第二十三代傳人，為了保護和開發這方淨土，如今他們已搬遷至相府外的農民新村。陳氏家族從挖煤鍊鐵起家，後辦學習文，家業鼎盛。如今的陳氏後人，眼光更加長遠，從煤礦到旅遊，從高科技製藥到生態園區。全村750口人，村民煤、水、電費，孩子上學學費，老人醫療保險均由村裡負擔，實現了家家別墅，戶戶有車，成為名副其實的“小康村”。 滄海桑田，歷史輪迴。陳家由務農到經商到仕途坦蕩，又轉入了經商和務農。如今的陳家後人，遠離了官場紛爭，迴歸到田園生活，憑著祖先留下來的這座大宅子和濃厚的文化淵源，大搞旅遊和生態農業，並已向高科技領域發起了衝鋒。外城牆的“步步登高”景點，臺階共有五十三級，向上看，只能看到“階”，意為“步步登高”，登上頂望來路卻只能看到“臺”，意為“平步青雲”。陳廷敬一生28次升遷，做官53年，和臺階數正好吻合。 縱觀整個相府的建築， 滄海桑田，歷史輪迴。陳家由務農到經商到仕途坦蕩，又轉入了經商和務農。如今的陳家後人，遠離了官場紛爭，迴歸到田園生活，憑著祖先留下來的這座大宅子和濃厚的文化淵源，大搞旅遊和生態農業，並已向高科技領域發起了衝鋒。外城牆的“步步登高”景點，臺階共有五十三級，向上看，只能看到“階”，意為“步步登高”，登上頂望來路卻只能看到“臺”，意為“平步青雲”。陳廷敬一生28次升遷，做官53年，和臺階數正好吻合。
縱觀整個相府的建築，惟有這座“御書樓”的房頂使用了金色琉璃瓦，因為這是存放皇帝手跡的地方，也表現了封建王朝嚴格的君臣之分。相府的建築，體現著強烈的尊卑等級，像女眷居住的院落，修建在整個相府的最深處，屋頂是“捲棚頂”，沒有屋脊和獸頭，顯示了封建社會的“男尊女卑”。
文淵閣大學士，即宰相，相當於現在的總理。 吏部尚書加三品 ，相當於現在的組織部長 ，“加三品”為加俸祿。吏部尚書相當於現在的組織部長，戶部尚書相當於現在的財政部長、刑部尚書相當於現在的司法部長、工部尚書相當於現在的工業部部長、禮部侍郎相當於現在的教育部副部長。翰林相當於現在的科學院院士。
皇城相府導遊詞七
尊敬的各位來賓：
大家早上好! 歡迎大家到皇城相府參觀遊覽。我是大家本次旅行的導遊，我叫**，大家叫我小*就行。這一路上大家有什麼需要幫忙的事情儘管和我說，我會盡自己最大的能力幫您解決。 我們今天將要參觀的皇城相府景區位於晉城市陽城、沁水、澤州三縣之交的北留鎮皇城村。皇城相府，原名“中道莊”，後因康熙皇帝兩次下榻於此，故名“皇城”，之所以被稱為相府，顧名思義是一位宰相的府邸。皇城相府是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、康熙皇帝延聘長達35年的講經老師、《康熙字典》的總閱官、輔佐康熙皇帝達半個世紀之久的一代名相陳廷敬的府第。陽城封建史上進入中央集權核心層為相的殿閣大學士總共有兩位，一位是咱們今天將要參觀的皇城相府的主人陳廷敬，另一位是陳廷敬的晚輩、清雍正年間文華殿大學士兼吏部尚書田從典，雍正皇帝評價其為官“品行端正、老成廉潔、奉國公忠”，死後曾下詔“入賢良祠”，受祀于山西的“三立祠”。也許是陳廷敬給康熙皇帝當了35年的講經老師，又把他生前死後的殊榮顯貴不遺餘力地用皇城相府這一極富立體感的形式定格下來傳諸後世，所以在陽城民間，“老前輩”陳廷敬的影響力和知名度要比田從典大許多。
陳廷敬除了是一位深受一代明君康熙皇帝賞識和重用的輔弼重臣之外，還領導編修了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《三朝聖訓》、《鑑古輯覽》和《大清一統志》等大型語言工具書和史志鉅著，故他又堪稱清代著名的語言文學家和編輯家學家。陳廷敬的個人作品有《午亭文編》50卷《尊聞堂集》和《午亭筆話》等著作。其詩文作品品味極高，人稱“燕許手筆”，“海內無異詞”，是當時居於權威地位的頗有成就的文學家和詩人。另外，他還通音律，精書法，對易經、理學也有很深的造詣和獨到的研究。像他這樣集諸家於一身、居高位而多才的人中之瑞，在我國古代宰輔大臣中當屬鳳毛麟角。康熙曾這樣評價他的老師：“房姚比雅韻，李杜並詩豪”，雖有溢美之嫌，但卻是發自內心的由衷讚美。皇城相府整個建築分內、外兩層，始建於500多年前的明宣德年間。內城是明代遺構，外城為清代所建面積10萬多平方米，有院落16座，房屋60多間，城牆總長780多米。 相府的主人陳廷敬，5歲入私塾，9歲能賦詩，19歲中舉人，20歲中進士，一生榮獲28次升遷，在朝為官53年，歷任禮部侍郎和吏戶刑工四部尚書、翰林院掌院學士、都察院左都御史、文淵閣大學士，被當代史學界譽為清代著名的政治家、文學家、理學家和詩人，享年75歲。陳氏家族歷代以詩書、耕讀傳家，明清兩代曾出現41位貢生、19位舉人、33位家族詩人，其中有9人中進士、6人入翰林，被譽為中國清代北方第一文化巨族。
好了，皇城相府景區到了，各位請拿好自己的隨身物品隨小*下車，咱們到景區內去參觀遊覽。 皇城相府迎聖駕表演時間： 夏季 09:00---09:30 冬季 09:30---10:00 表演時間：20分鐘
景點：
好了，表演結束了，各位請隨小*到府內參觀遊覽。 咱們先到門樓上參觀遊覽。各位，我們眼前的這座樓叫“御書樓”， 因樓內珍藏有康熙皇帝御筆而得名。它建於清康熙五十三年1714年，是陳廷敬的三兒子陳壯履紀念去世的父親而修建的。“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”楹聯是康熙皇帝晚年為陳廷敬所題。“午亭”是陳廷敬的晚號，用他的晚號為其故居命名，是康熙皇帝對陳廷敬作為輔弼良臣的最高褒獎。楹聯的深刻寓意是說陳廷敬青壯年的時候，事業有成，就像濃蔭蓊鬱的喬木一樣，是國家的棟樑之材;晚年帶病堅持工作帶病編修《康熙字典》，品節昭明，好像臨霜的菊花，散發出更加濃郁的芳香。這幅楹聯是康熙皇帝對陳廷敬一生功績的充分肯定和至高評價。當時康熙皇帝已年近花甲，這些也是他的封筆題字。請看，在“午亭山村”匾額上方還有一塊玉璽大印，上面刻有“康熙御書之寶”。御書樓，面闊三間，進深兩間，單簷歇山頂，上面覆蓋著與故宮相同的明黃色琉璃瓦，端莊富麗，金碧輝煌，體現了皇帝御賜無與倫比的尊貴，是皇城相府規格最高的建築：第一高，位置最“搶眼”;第二高，名字最專用;第三高，顏色最特別：明黃色是皇室專用顏色，所以相府內除了御書樓，其餘建築都只能用普通的灰瓦覆頂。當然，陳壯履修建御書樓之舉，就是為了將先祖的功業和名譽傳諸後世。
好了，各位請隨我繼續向前參觀。我們眼前的這道城門叫中道莊，是皇城相府的外城，同時也是相府的正門，是以條石築基，青磚砌牆，一門三匾：豎匾、中匾和下匾。各位請看，豎匾是“相府”二字，表明了主人的身份;中匾是“天恩世德”四個大字，是陳廷敬拜相入閣、升為文淵閣大學士兼吏部尚書之後於清康熙三十八年1699年直接嵌入莊門之上，有兩層意思：第一層意思是說皇天在上，天賜恩德，世代不絕，造福子孫;第二層意思是說歷代天子給予陳家祖上、後代的恩賜，陳氏家族將世世代代以德相報。大家再看下匾，刻有“中道莊” 三個大字，意思是說，相府的主人歷來恪守儒家的中庸之道，“中”者，不高不下，不偏不倚;“道”者，道德文章，規則規律，同時也是陳廷敬對自己家族的一個整體的評價和標榜。
好了，各位，我們繼續向前參觀。大家可以看到，在我們正前方有大小兩座石牌坊。牌坊在古代是用來宣揚禮教，標榜功德，紀念先賢或者起裝飾性作用的建築物。同樣，這兩座石牌坊也是陳氏家族用來標榜功德的功德牌坊。我們先看這一座大石牌坊，建於1699年，是四柱三門石質仿木結構，枋額雕龍鐫鳳，基座瑞獸環擁，牌坊通體以砂石雕造，氣勢恢巨集。大家請看牌樓的正上方，鐫刻有“冢宰總憲”四個大字。“冢宰”是宰相的別稱，為百官之首;相當於現在的組織部和人事部。“總憲”是都察院左都御史的別稱。都察院是清廷中央最高一級監察機關，肩負監督考察各級官吏的重任，相當於現在的中央紀律監察機關，而左都御史就是這個單位的“一把手”。在“冢宰總憲”下方有四格文字，從下至上分別鐫刻著陳廷敬及其父親、祖父、曾祖父的官職和功名，其中最為顯赫的就是最下方一格陳廷敬所任官職的具體名稱。咱們先看這一格，‘戊戌科賜進士正一品光祿大夫經筵講官吏戶刑工四部尚書都察院掌院士左都御史陳廷敬一品光祿大夫經筵講官吏戶刑工四部尚書都察院掌院士左都御史陳廷敬”，清朝的中央設有吏、戶、禮、兵、刑、工六部，而陳廷敬曾在吏、戶、刑、工四部擔任過尚書，最後拜相入閣，聲名顯赫。封建社會推崇“父以子貴，婦隨夫榮”的倫理道德。清制規定，一品官賜給官員本身及以上三輩同樣的官職，賜予官員本身的叫“授”，賜予他們的父母及祖先，生者叫“封”，已經過世的稱“贈”。因此，以上三格分別是陳廷敬父親陳昌期、祖父陳經濟、曾祖父陳三樂被多次封贈的官職。不過這些封贈的官職只是一種榮譽稱號，並沒有實權，目的只是為了光宗耀祖。大家再看，兩邊的偏門上分別刻有“一門衍澤”和“五世承恩”八個大字，指的是陳氏一門五代都受到了皇帝的恩澤，並且感謝皇帝的恩賜。下面的小字部分則詳細記載著陳廷敬同門八兄弟及其3個兒子所授的官職，計有：左：己亥科賜進士翰林院庶吉士陳元 壬子拔貢國子監學正候補行人司司副陳廷繼 候選知縣改補府同知陳廷愫 徵仕郎廣東廉州府欽州州判候補知縣陳廷扆 奉直大夫刑部湖廣清吏司郎中改兵部武庫清吏司郎中加一級陳廷統 右： 湖廣嶽州府臨湘縣知縣陳廷弼 甲子科舉人揀選知縣陳廷翰 江南淮安府邳睢靈壁河務同知加一級陳謙吉 甲戌科會魁賜二甲第十二名進士翰林院庶吉士陳豫朋 丁丑科會魁賜二甲第八名進士翰林院庶吉士陳壯履 請看，右邊最下兩格分別是他的二兒子陳豫鵬和三兒子陳壯履所取得的進士功名和所授官職。陳廷敬是陳氏家族的第9代，陳廷敬有三個兒子和十七個侄子，總共20人。其中陳廷敬的三個兒子，長子陳謙吉考場不利，次子陳豫朋，他19歲時參加鄉試，高中經魁。23歲參加會試，又高中會魁，被選為翰林院庶吉士。這是陳氏家族的第五位進士、第三位翰林。陳廷敬的七個兄弟，共有十七個兒子，十七個侄子中有兩人中進士。陳廷敬的六弟陳廷統之子陳觀顒，他是陳氏家族的第七位進士，終年45歲。陳廷敬的七弟陳廷弼之子陳隨貞，陳隨貞考中翰林時三十五歲，他是陳氏家族的第八位進士，第五位翰林。陳隨貞考中翰林，但他無意做官，所以，他到翰林院不久，就請假回鄉，不再赴任，過起了隱居的生活。陳氏家族的第十一世，也就是陳廷敬弟兄八人的孫子輩，共38人，其中以陳豫朋的長子也就是陳廷敬的孫子陳師儉最為突出。他是陳氏家族的第九位進士、第六位翰林，也就是說是陳氏家族的最後一位進士，也是最後一位翰林。他雖考中翰林，但未到翰林院任職，因為當時西南地區正在改土歸流。少數民族地區，原來皆由土司管轄，雍正五年實行官府統一管理，以加強中央對邊疆少數民族地區的統治，叫做改土歸流。“土”就是少數民族的土司，“流”就是國家派遣的流動的官員。改土歸流需要一大批人員充實地方官員，所以陳師儉就被派去做廣西泗城府的同知。陳師儉做了泗城府同知後，第二年就病故了，終年30歲。陳氏家族從明嘉靖年間至清雍正年間，共出了陳天佑、陳昌言、陳廷敬、陳元、陳豫朋、陳壯履、陳觀顒、陳隨貞、陳師儉九位進士，其中陳廷敬、陳元與陳豫朋、陳壯履、陳隨貞以及陳師儉三代共六位翰林。在陳廷敬、陳元、陳豫朋、陳壯履、陳隨貞、陳師儉這六位翰林中，陳元、陳師儉英年早逝，陳隨貞辭官歸隱，這三個人在歷史舞臺上都沒有大的成就，有較大成就的只有陳廷敬、陳豫朋、陳壯履父子三人。牌坊上除了這些詳細的文字記載外，美輪美奐的雕刻也蘊含著豐富的歷史文化內涵。大家請看牌樓的護柱石，由香爐座、抱鼓石和獅子滾繡球三部分組成。“鼓”有鼓舞士氣、催人奮進之意;獅子的“獅”與老師的“師”諧音，是陳廷敬身份和地位的象徵。民間有俗語：“摸摸獅子頭，萬事不發愁;摸摸獅子背，榮華又富貴;摸摸獅子尾，長命又百歲。”各位可以過來摸摸獅子，沾沾福氣!
好了，各位，我們再去看一下前面的小牌坊，兩柱一門，它建於清順治十四年1657年，也就是陳廷敬鄉試中舉之年。其正面刻有“陝西漢中府西鄉縣尉陳秀”至“儒林郎浙江道監察御史陳昌言”等6人的名字和官職;背面刻有“嘉靖甲辰科進士陳天祐”至“順治丁酉科舉人陳敬”等6人的科舉功名。其中，陳天祐是陳氏家族中的第一個進士，他的爺爺陳秀則是陳家歷史上第一個外出做官的。而陳昌言則是在陳廷敬之前家族中最大的官，先為明朝御史，後入清廷，擔任提督江南學政，不僅文章做的好，字也寫得不錯，皇城內城現存的很多碑文都出自他的手筆。“順治丁酉科舉人陳敬”，指的是陳廷敬，陳敬是他之前的名字，之所以改名字，還有一段真實的故事：順治十五年1658年，陳廷敬參加科舉考試中進士，在殿試列榜時，還有一個順天府通州的陳敬也榜上有名，順治皇帝下令給澤州的陳敬加“廷”字以便於區分，就這樣便稱名陳廷敬了。
好了各位，看完石牌坊，請各位隨我到相府的主體建築大學士第，也就是宰相府去參觀一下。宰相府和大石牌坊是同年修建，請看門額上“冢宰第”這三個字，我們前面簡紹過，“冢宰”是宰相的別稱，“第”是封建社會貴族官僚的宅院，“冢宰第”指的就是相府院，距今已有300多年的歷史。最初門樓上只掛有“冢宰第”這三個大字，4年以後，陳廷敬官拜文淵閣大學士兼吏部尚書，於是又在門樓前增掛了“大學士第”的匾額。清朝初年，大學士相當於宰相大家請看，相府院門樓高大，威嚴壯觀，俗話說的好：“官有多高，門有多大。”所以通過門樓足以看出院落主人當時高官顯位的不凡氣度。
好了各位，大家請隨我到院裡參觀，大家請看我們正對面這座雕工精美的照壁，正中雕刻的是“麒麟吐玉”，寓意陳氏子孫後代繁榮昌盛吉祥如意。兩邊的民間八寶和四藝吉祥圖案，顯示出主人的風雅、高貴和門第的尊榮顯赫。民間八寶：八種民間傳說中的祥瑞之物。八寶指和合、玉魚、鼓板、磐、龍門、靈芝、鬆、鶴。四藝：琴、棋、書、畫。入大門向東過庭院，便來到了相府的二門，即所謂的儀門。這儀門面闊三間，中間之門是正門，是主人和貴賓的通道，平時關閉，只有在皇帝駕臨或朝中一定級別的官員造訪時，才開啟通行，尋常文武百官和普通人只能從兩側的偏門，按照左文右武的順序出入。好在歷史發展到了現代，所有的遊客朋友進出相府都是貴賓和“上帝”，我們都可以享受從正門出入的禮儀。儀門的兩側還設有八字磚雕影壁，分別為鹿、鶴、桐、鬆、花、鳥圖形，寓意六合同春、祿在眼前、福壽雙全、松鶴延年。
看完影壁我們再看二門，不知道大家有沒有注意到大門和二門的位置不在同一中軸線上，這是因為陳廷敬修建府第時是按照前堂後寢、東書院、西花園的格局修建，當地老百姓稱為“皇城小故宮”。皇宮建築的佈局特點是中軸對稱，中軸線上的建築高大華麗，軸線兩側的建築低小簡單。這種明顯的反差，體現了皇權的至高無上;中軸線縱長深遠，更顯示了帝王宮殿的尊嚴華貴。所以為了避嫌，他把大門移到中軸線西側，巧妙地避開了等級森嚴的封建禮制。入儀門，原是相府的迎客大廳，自從康熙皇帝御賜“點翰堂”匾額後，改名為“點翰堂”。各位請看，大廳上方懸掛著3塊匾額，中間的一塊是“點翰堂”三個大字，是300多年前的康熙三十九年御賜的龍匾。點翰堂是翰林院掌院大學士點定文章的地方。這是康熙皇帝對陳廷敬多次作為會試主考官，為國家大量選拔棟樑之才的褒獎。大家再看“點翰堂”兩邊的御匾，這兩塊“博文約禮”與“龍飛鳳舞”御匾，均是康熙御賜。“博文約禮”是康熙皇帝讚美陳廷敬文學才華博大精深，以禮自重，品格高尚。而“龍飛鳳舞”則是稱譽陳廷敬的人品及其書法氣韻奔放、舒展灑脫，並含有龍為君、鳳為臣、鳳隨龍舞、君臣和睦、綱常有序的寓意，反映了陳廷敬與康熙皇帝濃濃的師生情誼與君臣關係。旁邊的儀仗是康熙皇帝賜給他的半副鑾駕，由此可見康熙皇帝對陳廷敬的信任和器重。屏風左右兩邊，陳列的是陳廷敬任各部首腦的官階牌，表明陳廷敬一生忠於朝廷，勤於政務，多次被皇帝委以重任。
好了，“點翰堂”先給大家簡紹到這裡，大家請隨我繼續向前參觀，現在我們來到了相府的中院。相府東房是陳廷敬的起居室，陳廷敬在長達53年的京官生涯中，只回家3次，均在此居住。西房是陳廷敬的書房，桌上放有文房四寶，牆上掛著用紅木做的梅、蘭、竹、菊牆屏4塊，象徵著主人嚴謹自謙、做人為官的品德。室內南側所放琴、棋，顯示出了陳廷敬除了有高超的文學素養之外，琴、棋、書、畫樣樣精通。
下面大家請隨我到相府的後院去參觀一下，相府後院的正房中間，掛著康熙皇帝中年時的一幅畫像，這幅畫像以及兩邊的詩作，都是康熙皇帝賜給陳廷敬的。過去，皇帝能夠賜贈其詩、畫，這對朝官來講是至高無上的榮耀。大家再看這邊，這邊是東廂房，陳列的是陳廷敬的詩作和書法展。西廂房擺放的是陳廷敬在朝為官期間所寫的奏摺。陳廷敬不但文學才華冠蓋群英，而且還精通滿族文字，對滿、漢文化的融洽功不可沒。
好了，各位，大家請隨我繼續向前參觀，由相府內院西側門可通往小姐院，這裡是陳廷敬3個女兒居住和活動的地方。北房是小姐繡樓，是陳家小姐的起居室，東西廂房是女僕和貼身丫鬟的住處。南房為過廳，與風景優美的西花園相通。西花園是小姐們吟詩作畫、鼓瑟撫琴的地方。各位再看北房小姐繡樓屋頂的建築式樣，這種屋頂叫做“捲棚頂”，前後屋坡的相交處呈弧形曲面，沒有屋脊和脊獸，好像一張巨大的弓俯臥在屋頂上。我國傳統建築中屋頂的形式很多，總共有7種，分別是廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、捲棚頂和盝頂。其中以重簷廡殿頂和重簷歇山頂的等級最高，其次為單簷廡殿頂和單簷歇山頂。捲棚頂是等級較低的一種形式，但是它線條柔和，造型優美，常被用在皇家園林建築中，在傳統民居建築中是很少見的。小姐院完全採用捲棚頂的屋頂形式，有兩層寓意，一方面寓意著陳家子女必須溫柔賢淑、恪守婦道;另一方面顯示出陳家崇尚男尊女卑的封建倫理意識。雖然陳氏家族受封建禮教約束很嚴，但畢竟是名門望族，對千金小姐們還是有所嬌寵，在嚴格執行禮教規矩的同時，也給她們安排了花園和望河亭來消愁解悶。現在我們來到的西花園面積不大，但假山、魚池、花圃、迴廊等設施一應齊全。花園的中心是一個形似珠蚌的魚池，內有兩股泉水噴出，形成許多水泡，極似珍珠，故稱“珠潭蚌池”。人們常說蚌能生珠，這裡暗喻著小姐是陳家的掌上明珠。蚌池東是迂迴曲折的迴廊，蚌池南是用水刷石堆砌成的假山，據說是模仿泰山形狀堆砌，故有“微型泰山”之稱。假山腳下有綠竹數叢，山腰有臘梅一株。山上這個小亭叫“望月亭”，是陳氏家人賞月的地方。後來又在外城靠近西花園的這一段城牆上，增修了一座望河亭，並修置了石階與花園假山相通，從而擴大了小姐們的觀景範圍。現在請各位隨我一起登上城牆參觀。這座望河亭上的楹聯：“城中景，城外景，景中有景;亭上人，亭下人，人上有人。”據說這是陳家小姐的即景之作。
好了，各位，接下來我們去內城進行參觀。大家請看，在內城的城門上方鑲嵌的這塊石匾，上面刻有“鬥築可居”四個大字，是陳廷敬的伯父陳昌言為了防禦義軍建造內城的時候所寫。“鬥築”意思是說城堡狹小形似鬥狀，“可居”表示保安求全安身之地。明朝末年，朝廷腐敗，烽煙四起，富甲一方的陳氏家族經常遭到義軍的侵擾。為了使生命財產不受損失，他們修築了這個城堡。整個內城僅城牆一項就用了青磚3000萬塊，土石料20萬方，在當時交通、技術和施工條件 極差的情況下，如此浩大的工程僅用了短短7個月的時間，不得不說是建築史上的一大奇蹟。站在內城西城牆上，可以看到密密麻麻的宅院，氣勢恢巨集，規模龐大，大家一定會心生疑問：一個家族怎麼會置下這麼大的產業呢?肯定有人會想，古諺有：“三年清知府，十萬雪花銀”之說，何況陳廷敬當了那麼久的一品大員，會不會是貪官呢?