關於楊絳語錄
一句語錄總結楊絳,就是世紀的奇女子——比她歲數大的也還有,但像她這麼好的,真是見不到!以下是小編為你精心整理的,希望你喜歡。
1 算命的把“命造”比作船,把“運途”比作河,船隻能在河裡走。但“命造”裡,還有“命主”呢?如果船要擱淺或傾覆的時候,船裡還有個“我”在做主,也可說是這人的個性做主,也可說是這人的個性做主。這就所謂個性決定命運了。
2 隔離,不是斷絕。窗簾並不堵沒窗戶,只在彼此間增加些距離——欺哄人招引人的距離。窗簾並不蓋沒窗戶,只隱約遮掩——多麼引誘挑逗的遮掩!所以,赤裸裸的視窗不引人注意,而一角掀動的窗簾,惹人窺探猜測,生出無限興趣。
3 月盈則虧,水滿則溢,我們的愛情到這裡就可以了,我不要它溢位來。
4 或者為此,風一輩子不能平靜,和人的感情一樣。
5 她的條件並不苛刻,只是很微妙。比如說,她要丈夫對她一片忠誠,依頭順腦,一切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶,至少,在臺面上要擺得出,夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子,也不能太年輕,太漂亮,最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子,最好身無背累,心無掛牽。
6 我只怕人不如書好對付。他們會看不起你,欺負你,或者就嫉妒你,或者又欺負又嫉妒。
7 故人笑比中庭樹,一日秋風一日疏。
8 我至少還欠一隻手,只好用牙齒幫忙。我用細繩縛住粗繩頭,用牙咬住,然後把一隻床分三部分捆好,各件重複寫上默存的名字。小小一隻床分拆了幾部,就好比兵荒馬亂中的一家人,只怕一出家門就彼此失散,再聚不到一處去。據默存來信,那三部分重新團聚一處,確也害他好生尋找。
9 默存的新襯衣請當地的大娘代洗,洗完就不見了。我只愁他跌落水塘;能請人代洗,便賠掉幾件衣服也值得。
10 一個人經過不同程度的鍛鍊,就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。
楊絳語錄名言
1 我一個人,懷念我們仨。
2 你要和別人和平共處,就先得和他們周旋,還得準備隨時吃虧。
3 在這物慾橫流的人世間,人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧,人家就利用你欺侮你;你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排擠你;你大度退讓,人家就侵犯你損害你;你要不與人爭,就得與世無求,同時還要維持實力準備鬥爭。
4 離別拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈遠,愈怕從此不見。
5 假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切塵埃。
6 讓時光像水一般在身上湍急而過,而自己只知身在水中,不覺水流。
7 我們不斷地發明,不斷地實驗,我們由原始人的烹調漸漸開化,走入文明階段。
8 剪下的辮子擱置多年,已由烏黑變成枯黃色,和我的黑色光澤不同——那時候我的頭髮還沒有花白。
9 鍾書說的什麼話,我當時沒問,以後也沒想到問,現在已沒人可問!
10 我們常一同背詩,我們發現,我們如果同把某一字忘了,左湊右湊湊不上,那個字準時全詩最欠妥貼的字;妥帖的字有黏性,忘不了!
11 我是一個老人,盡說些老話,對於時代,我是一個落隊者,我沒什麼良言貢獻給現代婚姻,只是在物質至上的時代潮流下,想提醒現在的年輕人,男女結合的最最重要的是感情,是雙方互相理解的程度,理解深才能互相欣賞和吸引,才能互相支援,互相鼓勵,才能兩情相悅,門當戶對以及其它,並不重要。
12 喊聲落在曠野裡,好像給吞吃了似的,沒留下一點依稀彷彿的音響。徹底的寂靜,給沉沉夜色增添了分量,也加深了我的孤悽。
13 我們這個家,很樸素;我們三個人,很單純。我們與世無求,與人無爭,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
14 所以含忍是保自己的盔甲、低於侵犯的盾牌。我穿了“隱身衣”,別人看不見我,我卻看得見別人,我甘心當個“零”,人家不把我當個東西,我正好可以把看不起我的人看個透。這樣,我就可以追求自由,張揚個性。
15 父親說,沒什麼該不該,最喜歡什麼,就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛,對嗎?我喜歡文學,就學文學?愛讀小說,就學小說?父親說,喜歡的就是性之所近,就是自己最相宜的。
16 晚霞漸漸暗淡,暮靄沉沉,野曠天低,菜地一片昏暗,遠近不見一人,也不見一點燈光。
17 送一程,說一聲再見,又能見到一面。離別拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的越遠,越怕從此不見。
18 上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到了愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如願以償。知足常樂的心態才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神,這種快樂把忍受變為享受,是精神對於物質的勝利。這便是人生哲學。
19 一個人經過不同程度的鍛鍊,就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。
20 聲名,活著也許對自己有用,死後只能被人利用了。
楊絳經典語錄名言
1 年輕的時候以為不讀書不足以瞭解人生,直到後來才發現如果不瞭解人生,是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書,用讀書所得去生活吧。
2 我今年一百歲,已經走到了人生的邊緣邊緣,我無法確知自己還能往前走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此,我心靜如水,我該平和地迎接每一天,過好每一天,準備回家。
3 姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷聲未響,電光先照透了烏雲。
4 我陪他走得愈遠,愈怕從此不見。
5 我時常聽人吹牛,豪言壯語,使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番,可是吹來卻“鬼如鼠”。因為只是沒發酵的死麵,沒一點空氣。
6 每個人都不同程度地自欺欺人,這就是所謂“妥協”。
7 上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到愛情未必得到金錢,擁有金錢未必擁有快樂,得到快樂未必擁有健康,擁有健康未必一切都如願以償。
8 其實,信仰是感性的,不是純由理性推斷出來的。
9 他已骨瘦如柴,我也老態龍鍾。他沒有力量說話,還強睜著眼睛招待我……我曾做過一個小夢,怪他一聲不響地忽然走了。所以他現在故意慢慢走,讓我一程一程送,儘量多聚聚,把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程,說一聲再見,又能見到一面。離別拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠,愈怕從此不見。
10 少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲於成名成家,暮年自安於自欺欺人。
11 想的越周到,要求也越多,乾脆連隱身衣也不要了。
12 消失於眾人之中,如水珠包孕於海水之內,如細小的野花隱藏在草叢裡,不求“勿忘我”,不求“賽牡丹”,安閒舒適,得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌,也不用傾軋排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的事。
13 我甘心當個“零”,人家不把我當個東西,我正好可以把看不起我的人看個透。
14 我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質,是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧;沒有經過艱難困苦,不知道人生有多麼坎坷。有了親身經驗,才能變得聰明能幹。
15 誰說天地無情?它只微微的笑,輕輕的嘆息,只許抑制著的風拂拂吹動。因為一放鬆,天地便主持不住。
16 赤裸裸,可以表示天真樸素。不過,如把天真樸素做了窗簾的質料,做了窗簾的顏色,一個潔白素淨的簾子,堆疊著透明的軟紗,在風裡飄曳,這種樸素,只怕比五顏六色更富有魅力,認真要赤裸裸不加遮飾,除非有希臘神像那樣完美的身體,有天使般純潔的靈魂。
17 稿子交出去了,賣書就不是我該管的事了。我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。
18 但是風哪裡就吹完了呢。只要聽平靜的時候,夜晚黃昏,往往有幾聲低籲,像安命的老人,無可奈何的嘆息。風究竟還不肯馴伏。或者就為此吧,天地把風這般緊緊的約束著。
19 在這物慾橫流的人世間,人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓,人家就侵犯你損害你。你要不與人爭,就得與世無求,同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處,就先得和他們周旋,還得準備隨時吃虧。
20 阿瑗去世,鍾書去世,我們三人就此失散了。世間好物不堅牢,彩雲易散琉璃脆。現在,只剩下了我一人。我清醒地看到以前當作我們家的寓所,只是旅途上的客棧而已,家在哪裡,我不知道。我還在尋覓歸途。
21 世態人情,比明月清風更饒有滋味;可作書讀,可當戲看。
22 人有兩部分,看得見的身體和看不見的靈魂。靈魂的美惡,不體現在肉體上。
23 希望的事,遲早會實現,但實現的希望,總是變了味的。
24 一代又一代的人,從生到死,辛辛苦苦、忙忙碌碌,到頭來只成了一批又一批的屍體,人生一世,還說得到什麼價值呢?
25 我登上一列露天的火車,但不是車,因為不在地上走;像筏,卻又不在水上行;像飛機,卻沒有機艙,而且是一長列;看來像一條自動化的傳送帶,很長很長,兩側設有欄杆,載滿乘客,在雲海裡馳行。
26 據大姐講,我父親在荒野裡失聲慟哭,又在棺木上、瓦上、磚上、周圍的樹木上、地上的磚頭石塊上——凡是可以寫字的地方寫滿自己的名字。這就算連天兵火中留下的一線連繫,免得拋下了母親找不回來。然後,他不得不捨下四十年患難與共的老伴兒,帶了兩個女兒到別處逃生。
27 其實,如果不想幹人世間所不容許的事,無需仙家法寶,凡間也有隱身衣;只是世人非但不以為寶,還惟恐穿在身上,像溼布衫一樣脫不下。因為這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微,人家就視而不見,見而無睹。
28 有一次,她聽同夥傳說,某家在物色一個姨娘,主要條件是要能生育。阿靈對我媽媽說:“我去把。我會生。我生過。”大家笑她,她也不知有何可笑。
29 一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年歲末,鍾書去世。我們三人就此失散了。就這麼輕易地失散了。“世間好物不堅牢,彩雲易散琉璃脆”。現在,只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做“我們家”的寓所,只是旅途上的客棧而已。家在哪裡,我不知道,我還在尋覓歸途。
30 假如說,人事有靈性、有良知的動物,那麼,人生一世,無非是認識自己,洗練自己,自覺自願地改造自己,除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。