禪理管理故事

  禪理的管理故事其中含有深刻的道理,讓員工或者管理層都能夠受益匪淺,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

  1:石頭都能變成佛

  有一個沙彌耐不住禪院的寂寞,老覺得修行得太慢,感覺不出自己的長進,甚至懷疑自己究竟能不能修成正果。

  有一天,他再也沒法忍受了,就向老禪師發牢騷,說自己好像沒有慧根、缺少佛性,對自己失去信心了。

  老禪師微微一笑說:“山腰的工地上,石匠們正為本寺加工佛像,你反正也靜不下心來,就跟他們去勞動吧,做個幫手、學點手藝……”

  沙彌一聽,居然特別高興,心想,終於可以出去冒冒風、樂呵樂呵了。

  可是,三天後,沙彌又來見禪師,他滿臉歉疚地說:“師傅,我還是回來修行吧,連四角八稜的粗巖糙石都能變成儀態萬方的石佛,何況我是一個人呢!”

  老禪師舒心地笑了。

  石頭都能變成佛,還有人做不到的事情嗎?

  2:攀崖選方丈

  一位高僧,是一座大寺廟的方丈,因年事已高,心中思考著準備接替之人。一日,他將兩個得意弟子用繩索吊放於寺院後的懸崖之下,對他倆說:“你倆誰能只憑自己的力量,從懸崖下攀爬上來,誰將是我的接替之人。”這兩個弟子,一個叫明堅,一個叫明遠。

  懸崖之下,身體瘦弱的明堅,屢爬屢摔,摔得鼻青臉腫,還頑強攀爬,當拼死爬至鬥壁,無處著力時,摔落崖下,頭破血流,氣息奄奄,最後高僧不得不用繩索,將他救助上來。而身體強健的明遠,攀爬幾次不成功後,便沿著懸崖下的小溪,順水而下,遇樹林,出山谷,然後遊名山,訪高師。一年之後,明遠才回到寺中。高僧不但沒有罵他怯懦怕死,將他趕出寺門,反而定他為接替之人。

  眾僧不解,高僧微笑解釋道: “寺院後懸崖極其陡峭,是人力不能攀登上去的。懸崖之下,卻有路可尋,若為名利所誘,心中則只有面前的懸崖絕壁。天不設牢,而人自在心中建牢。在名利牢籠之內,徒勞苦爭,輕者苦惱傷心; 重者傷身損肢; 極重者粉身碎骨。”高僧 將五彩袈裟和錫杖傳於明遠,語重心長地對眾僧說道:“師言要聽,但伸縮排退變化,乃聖人之道。明者因境而變,智者隨情而行。攀爬懸崖,是師出奇題,驗看弟子心境如何。能不入名利牢籠,心中無牢,順天而行者,便是我的意中人。”

  不久,高僧在安詳中圓寂。明遠成為這座大寺廟的方丈,寺廟香火鼎盛,僧徒日眾。

  3:所謂一生

  一個年輕人雖然有正當職業,但他面對都市裡紛紛亂亂的物慾生活,感覺自己的生活枯燥無味,心裡一直悶悶不樂。這天,他去找一位據說有法術的高僧釋疑解惑。

  他向高僧施禮後,說出了自己的心願:“我想擺脫這種枯燥的生活,請您幫我很快實現這個願望。”

  高僧:“好吧,先談談你的理想。”

  年輕人:“擁有一個很大的公司,招收上千名職員為我工作。”

  高僧:“然後呢?”

  年輕人:“賺很多很多的錢。”

  高僧:“然後呢?”

  年輕人:“依山傍水蓋一座世上最豪華的別墅。”

  高僧:“好吧,一切你想要的都可以得到。你得到了一切你想要的,你希望每天怎樣過呢?”年輕人面對這個問題,一時不知怎樣作答,沉默了。高僧說:“你可以回去了,想明白的時候再來找我。”

  兩天以後,年輕人興沖沖地跑來,累得氣喘吁吁,來不及施禮,便心急如焚地向高僧回答了兩天前的問題:“我希望實現理想後,每天無憂無慮地在我家門前清澈的小河裡游泳,因為我太喜歡游泳了,只要能讓我每天游泳,我就能感到快樂。而且,而且……”年輕人臉上泛起了羞澀暖昧的笑,“那兒有好多好多身材好看的女人可以看,還可以……”

  “只是想在那兒游泳嗎?”

  “是。”

  “每天?”

  “是。”

  “不反悔?”

  “是。”

  話音剛落,他發現周圍一切都變了,面板冰涼冰涼,有一些水草在身下緩緩搖擺,有一些魚在他面前很傲慢地遊過。原來,他自己也變成了魚。岸邊,果然有一群天仙似的少女在洗澡。他遊啊遊,遊啊遊,慢慢地,慢慢地,他忘掉了悲傷,忘掉了身世……

  一百年以後,一個在岸邊思考人生的人突然發現一個很奇怪的現象:一條小魚正逆水而行,它奮力掙扎的姿態很可憐。見到有人在關注它,它就向他游過來。開口說話:“您好,請問這兒離黃河還有多遠?”

  “黃河?”那人驚叫,“至少還有一百里。”

  小魚嘆了口氣,很鬱悶地繼續向前遊,那人問小魚:“你為什麼要逆水而行?你要去黃河干什麼?”

  小魚回答:“我之所以這樣,是因為我做了一百年的魚,每天這樣在水裡游來游去,實在枯燥。我想你們人間多美好啊,生活絢麗多姿。我就去拜訪一個老和尚,和尚說:‘你要想做人,必須得自己奮鬥。從現在開始,你就要努力向黃河的源頭進發,如果你能遊進黃河,你可以做一個沒有正當職業的人;如果你能游到黃河的源頭,你可以做一個有正當職業的人。’我想,人必須有了正當職業才不會枯燥,所以我一定要游到黃河的源頭。”

  那人搖了搖頭,長嘆道:“子非人,焉知人世。和你一樣,人都在試圖擺脫枯燥的現狀,去尋找所謂幸福的源頭,追求所謂生活的結果。豈料,惟一不枯燥的是努力從一個枯燥到另一個枯燥的過程本身。”

  
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