鴛鴦為什麼總在一起有什麼原因

　　鴛鴦為中國著名的觀賞鳥類，之所以被看成愛情的象徵，因為人們見到的鴛鴦都是出雙入對的。於是很多人都會有疑問，為什麼鴛鴦老是在一起呢？今天小編就給大家介紹鴛鴦老是在一起原因，希望對大家有幫助!

　　鴛鴦老是在一起原因

　　事實上，鴛鴦在生活中並非總是成對生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的群體中，雌鳥也往往多於雄鳥。表面上，雌雄鴛鴦親密無間，形影不離。實際上，鴛鴦在繁殖期只不過是建立一種固定的配偶關係而已。產卵、孵化、育雛，都是由雌鴛鴦承擔。雄鴛鴦卻象一位"花花公子"，逍遙自在，一天到晚，到處沾花惹草。"家"裡的事，一點不理，更沒有日夜陪伴雌鴛鴦。待小鴛鴦出世獨立生活，雌雄鴛鴦又恢復原來的恩愛。根據觀察，雌雄鴛鴦一旦有一方死去，而另一方因孤獨難耐，也不守"節"，另尋物件，再行婚配。其實這只是人們看見鴛鴦在清波明湖之中的親暱舉動，通過聯想產生的美好願望，是人們將自己的幸福理想賦予了美麗的鴛鴦。

　　鴛鴦的介紹

　　鴛鴦別名官鴨，小型遊禽。全長約40釐米。雄鳥羽色豔麗，並帶有金屬光澤，額和頭頂中央羽色翠綠，與後頸的金屬暗綠和暗紫色長羽形成冠羽，頭頂兩側有純白眉紋，在鴛鴦的翅膀上有一對慄黃色、直立扇形翼帆。鴛鴦尾部羽毛暗褐、上胸和胸側紫褐色、下胸兩側絨黑，鑲以兩條純白色橫帶。鴛鴦嘴部呈暗紅色、腳呈黃紅色。雌鳥體羽以灰褐色為主，眼周和眼後有白色紋，無冠羽、翼帆，腹羽純白。相比之下雌鴛鴦就遜色多了。

　　鴛鴦棲息於河谷、溪流、葦塘、湖泊、水田等處。鴛鴦屬雜食性鳥類，平時主要吃草籽、稻穀等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆蟲、魚蝦等小動物。

　　鴛鴦素以“世界上最美麗的水禽”著稱於世。這確實名副其實。眾所周知，水中之鳥，色彩鮮豔絢麗如鴛鴦者，可稱絕無僅有。在遊禽、涉禽、海鳥等等上千種水禽中，有著鮮豔色彩的，還為數不多。鴛鴦鳥確實是出類拔萃的了。鴛鴦雖然是一種小型野鴨，但它又是屬於樹鴨類，常常棲息在樹上，在樹洞裡築巢息居，在陸地— 上覓食。鴛鴦的頭部和身上五顏六色，既鮮豔，又和諧。它的兩片橙黃色略有黑邊的翅膀帆羽，向上彎成扇形，在上百種鴨類中，它是最美麗的一個。鴛鴦的頭上有紅色和藍綠色的羽冠。面部有白色眉紋，喉部是金黃色，頸部和胸部都是紫藍色，兩側黑白交錯，嘴鮮紅，腳鮮黃，可稱得上集美色於一身。可是遊在雄鴛鴦旁邊的雌鴛鴦，就不是那麼漂亮了。雌鴛鴦一身深褐色的羽毛，毫無其它顏色，令人感到好比是一位樸素的村姑跟在一個花花公子後面。雄鴛鴦色彩鮮豔，有利於招引雌鴛鴦，而雌鴛鴦樸實無華，則有利於傳種生育。

　　在民間傳說中，鴛鴦是“痴情”的象徵，傳說一對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一隻不幸死亡，另一隻將終生“守節”，甚至抑鬱而死。人們常常用鴛鴦鳥的“雙棲雙飛”來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。實際上，鴛鴦平時不一定有固定的配偶關係，只有在配偶時期才表現出那種形影不離的親密姿態;在繁殖後期的產卵工作中，雄鳥並不過問，而是完全自顧自。撫育幼雛的任務，完全由雌鳥自己承擔。即使有一方死亡，另一方也不會“守節”，而會另尋新歡。

　　鴛鴦基本上屬候鳥，每年三月底至四月初往北飛，到東北和內蒙古的某些地方去進行繁殖。九月底、十月初又開始南下，到華東、華南一些地方去越冬。在雲南、貴州等地，也有少數鴛鴦是留鳥，終年留居當地，在那裡繁殖生活和棲息。它們的巢一般都築在天然樹洞中，間或也有築在石壁巖隙中的。孵化期約一個月左右幼雛在夏天出窩，大小與雛雞差不多，全身披著黃褐色和乳黃色的絨毛，很快就能隨著母親到附近的溪流或水田中覓食。它們的食性較雜，既吃小魚小蝦和昆蟲一類動物性食物，也吃稻穀、野果、草籽一類植物性食物。小鴛鴦成長很快，到了深秋時刻，在北方出生的小鴛鴦便能跟隨鴛鴦大群一起南下越冬了。吉林長白山北麓的頭道河是最著名的鴛鴦繁殖地，被稱為鴛鴦河3而福建省屏南縣雙溪鎮的白巖溪，，則是著名的鴛鴦越冬地，被人們稱為鴛鴦溪。這條長十一公里，寬五十多米的鴛鴦溪，每年都有上千只鴛鴦到此過冬，這裡已經被劃為“鴛鴦鳥自然保護區。

　　鴛鴦的世界分佈

　　分佈於中國、日本、韓國、朝鮮民主主義人民共和國、俄羅斯聯邦。

　　引進：奧地利、比利時、丹麥、法國、德國、荷蘭、斯洛維尼亞、瑞士和英國。

　　旅鳥：白俄羅斯、香港、印度、蒙古、緬甸、尼泊爾、西班牙、西班牙、泰國和越南。

　　鴛鴦的文化

　　我國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。《文選》中有“昔為鴛和鴦，今為參與商”，“骨肉緣枝葉”等詩句，這是一首兄弟之間贈鴛鴦別的詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：“鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。”這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有“願做鴛鴦不羨仙”一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：“鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。”李時珍的《本草綱目》中也說它“終日並遊，有宛在水中央之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。”也有人認為“鴛鴦”二字實為“陰陽”二字諧音轉化而來，取此鳥“止則相偶，飛則相雙”的習性。自古以來，在“鴛侶”、“鴛盟”、“鴛衾”、“鴛鴦枕”、“鴛鴦劍”等詞語中，都含有男女情愛的意思，“鴛鴦戲水”更是我國民間常見的年畫題材。基於人們對鴛鴦的這種認識，我國曆代還流傳著不少以它為題材的，歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。晉幹寶《搜神記》卷十一《韓妻》中就有這樣的記載：古時宋國有個大夫名韓 ，其妻美，宋康王奪之。怨，王囚之。遂自殺。妻乃陰腐其衣。王與之登臺，自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：願以屍還韓氏，而合葬。王怒，令埋之二冢相對，經宿，忽有梓木生二冢之上，根交於下，枝連其上，有鳥如鴛鴦，雌雄各一，恆棲其樹，朝暮悲鳴，音聲感人。

　　鴛鴦經常成雙入對，在水面上相親相愛，悠閒自得，風韻迷人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯想，唐朝李白有：“七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽”，杜甫有“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿”，孟郊有“梧桐相持老，鴛鴦會雙死”，杜牧有“盡日無雲看微雨，鴛鴦相對浴紅衣”，蘇庠有“屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦”，以及“只成好日何辭死，願羨鴛鴦不羨仙”，“鳥語花香三月春，鴛鴦交頸雙雙飛”等等。崔珏還因一首《和友人鴛鴦之詩》：“翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。採蓮無限藍橈女，笑指中流羨爾歸。”而名聲大振，被稱為崔鴛鴦。

　　鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨淒涼地度過餘生。其實這只是人們看見鴛鴦在清波明湖之中的親暱舉動，通過聯想產生的美好願望，是人們將自己的幸福理想賦予了美麗的鴛鴦。事實上，鴛鴦在生活中並非總是成對生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的群體中，雌鳥也往往多於雄鳥。