深入人心的茶道禪語
泡茶講究一個氣，茶氣到了，通體舒泰，這就是中國的文化特質。那麼下面一起來看看小編為大家精心推薦的茶道的文化特點，希望能夠對您有所幫助。
茶道的文化特點
"石蘊玉而山暉，水含駐而川媚。"中國茶道得佛教文化的滋養，如石蘊玉，如水含珠。在茶道中佛典和禪語的引用，往往可啟悟人的慧性，幫助人們對茶道內涵的理解，並從中得到悟道的無窮樂趣。
一、無
"無"是歷史上禪僧常書寫的一個字，也是茶室中常掛的墨寶。"無"不是世俗所說的"無"，而是超越了世俗認為的"有""無"之上的"無"，是 佛教的世界觀的反映。講到"無"，不能不提起五祖傳道的典故。禪宗五祖弘忍在將傳授衣缽前曾召集所有的弟子門人，要他們各自寫出對佛法的了悟心得，誰寫得最好就把衣缽傳給誰。弘忍的首座弟子神秀是個飽學高僧，他寫道：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。弘忍認為這偈文美則美，但尚未悟出佛法真諦。而當時寺中一位燒水小和尚慧能也作了一偈文：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。弘忍認為，"會能了悟了"。於是當夜就將達摩祖師留下的袈裟和鐵衣缽傳給了慧能，。因為慧能明白了"諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜"的真理。只有認識了世界"本來無一物"才能進一步認識到"無一物中物盡藏，有花有月有樓臺。"茶學界普遍認為，只有了悟了"無"的境界，才能創造出"禪茶一味"的真境。"無"是茶道藝術創造的源泉。
二、直心是道場
茶道界把茶室視為修心悟道的道場。"直心"即純潔清靜之心，要拋棄一切煩惱，滅絕一切妄念，存無雜之心。有了"直心"，在任何地方都可以修心，若無"直心"就是在最清靜的深山古剎中也修不出正果。茶道認為現實世界即理想世界，求道、證道、悟道在現實中就可進行，解脫也只能在現實中去實現。"直心是道場"詩茶人喜愛的座右銘。
三、平常心是道
"平常心"是指把"應該這樣做，不應該那樣做"等等按世俗常規辦的事的主管能動徹底忘記，而應保持一個毫無造作，不浮不躁，不卑不亢，不貪不嗔的虛靜之心。
四、萬古長空，一朝風月
這句話典出於《五燈會元》卷二。有一次有僧人問崇慧禪師：達摩祖師尚未來中國時，中國有沒有佛法。崇慧說："尚未來時的事暫且不論，如今的事怎麼做?"僧人不懂，又問：我實在不領會，請大師指點。"崇慧禪師說："萬古長空，一朝風月。"隱指佛法於天地同存，不依大摩來否而變，而禪悟則是每個人自己的事，應該著眼自身，著眼現實，而不管他大摩來否。
茶道禪語 –喝茶是品味人生
半盞清茶,觀浮沉人生;一顆靜心,看清涼世界……
喝茶是一種境界，喝茶的時候什麼也不要想、什麼也不要說，連喝茶的心都不要有。全身心貫注在茶上，一口一口慢慢品茗，不要在意茶味的甘苦，你的心越清淨，喝出來的茶越清香甘爽。由是可知，喝茶其實就是在品味生活。
這就是禪，也是淨，禪到盡頭就是淨，淨到深處亦是禪，誰能知道何處是禪、何處是淨?留給眾人去體會……
五、橫眠豎坐
典出《五燈會元》卷十一。蘊聰禪師嗣法於首山省念禪師，達到大悟後住襄州谷隱山傳道說法。有一天一個僧人問他：“什麼是道?” 蘊聰禪師回答：“車子碾，馬兒踏的就是道。” 來僧又請教：“什麼是道中人?” 禪師答：“倒著睡，豎著坐的就是道中人。”
這個典故與千利休的茶道即“燒水點茶”是同一境界。“橫眠豎坐”是人的固有習性。求道即是隨緣任運，破除“我執”與“法執”。達到人性的徹底解放，獲得完全的自由，無拘無束地做到橫著睡、豎著坐。“道”在平平常常的日常生活之中，獲得了人性解放的人即是道中之人。
六、月印千江水
典出《五燈會元》卷十四。典故反映了悟道成佛的心路。
有個僧人問道隱禪師：“什麼是成佛之路?” 禪師答：“神妙地指示著人的靈機的，就是那碧波澄澈的秋水中映現著的月亮。” 僧人又問：“三家同時來邀請，不知去誰家才好?” 道隱禪師回答：“月印千江水，門門盡有僧。” 禪宗精神和茶道義理一樣，好比月印千江水，普照大千世界，誰悟了它，誰就能“見性成佛”。
七、不如拋卻去尋春
典出《柳亭詩語》。宋代理學家朱熹寫了首詩：川原紅綠一時新，暮雨朝晴更可人;書冊埋頭何日了，不如拋卻去尋春。
陸象山聽到後高興地說：“元晦***朱熹字元晦***到現在總算是覺悟了!”
禪宗認為，對禪的追求，不應當把自己關在書齋或埋頭在古籍中，而應當到大自然中去。中國茶道特別崇尚親近自然，觀照自然，順應自然，迴歸自然。因為大自然的一切都是佛理智慧的顯現。“青青翠竹，盡是真如;鬱郁黃花，無非般若”。
八、青山不礙白雲飛
典出《五燈會元》卷三。有個僧人問河南紫玉山的道通禪師：“怎樣才能夠從三界中解脫出來?” 道通禪師不回答而反問：“你在裡邊已待多少時間了?”
僧人又問：“究竟如何解脫?” 禪師說：“青山不礙白雲飛。”
佛教把世俗世界分為欲界、色界和無色界，超脫三界才能超脫生死輪迴，達到“涅磐”的境界。道通禪師把“青山”比做囚禁思想、束縛人性的戒律，而人性如白雲，只要白雲想飛，青山是阻礙不了的。
九、日日是好日
典出《雲門廣錄》卷中，《碧巖錄》亦有載，其大意是“有一次上堂時，妙總禪師說：雲門文偃曾對弟子說‘十五號以前暫且不問，十五號後的日子怎樣，請每人說一句。’ 沒等眾人回答，他自己就說‘日日是好日’。妙總禪師認為雲門文偃把佛法和世間法都說完全了。”
如下禪語也是茶人十分喜歡並經常引用的：
吃茶去。
看腳下。
柳綠花紅。
獨坐大雄峰。
春來草自青。
雲在青山水在瓶。
永夜無風月獨清。
摘茶更莫別思量。
天共白雲曉，水和明月流。
行到水窮處，坐看雲起時。
竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。
春風大雅能容物，秋水文章不染塵。