孔子勵志上進格言
孔子是我國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。下面一起來看看小編為大家精心推薦的勵志格言，希望能夠對您有所幫助。
精選一：
1. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
3. 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
4. 學而時習之，不亦說乎?
5. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
6. 賢哉，回也!
7. 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。***善自省者德厚，德厚者待人以仁，則遠離非議之所矣!***
8. 使民敬忠以勸，如之何?子曰“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
9. 放於利而行，多怨。
10. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?
11. 苟正其身，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?
12. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!***這句疑有誤***
13. 溫故而知新，可以為師矣。
14. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
15. 君子之仕也，行其義也。
16. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
17. 聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
18. 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
19. 過，則勿憚改。
20. 不學禮，無以立。***何謂禮?合乎一般的待人接物行為處世的規則的言行罷，繼以立，則非狂躁或恭卑之行為也。***
21. 禮之用，和為貴。
22. 巧言亂德。
23. 過而不改，是謂過矣!
24. 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
25. 剛毅木訥近仁。
26. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
27. 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
28. 士而懷居，不足為士矣!
29. 君子周而不比，小人比而不周。
30. 君子之行也，度於禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
31. 放於利而行，多怨。
精選二：
1. 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
2. 君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
3. 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。
4. 以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。
5. 古者言之不出,恥躬不逮也。
6. 求仁而得仁，又何怨。
7. 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
8. 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說
9. 行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。***處事有底線，做人有原則。這樣的人不但是可以使於四方，不辱使命，而且可以以“士”視之。至於是猛士?勇士?仁智之士?……兼而有之吧***
10. 事君，敬其事而後其食。
11. 孔子論從政
12. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
13. 有朋自遠方來，不亦樂乎?
14. 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
15. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。***意通“三人行必有我師”，修德須“這山望著那山高”則德漸馨;“以其病病”則修身以養性，寬仁以濟世，聖人之道也。***
16. 有德者必育言，有言者不必育德。
17. 不以其道，得之不去也。
18. 巧言令色，鮮矣仁。
19. 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服上好信，則民莫敢不用情。
20. 子謂於產。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
21. 己所不欲，勿施於人。***嚴以律己，寬以待人也。嚴者義之存，寬者仁之所。***
22. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
23. 君於不以言舉人,不以人廢言。
24. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
25. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
26. 孔子曰“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。***恭敬寬恕誠信聰敏予人以利，此五者，仁者之為***
27. 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
28. 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
29. 人而無恆，不可以作巫醫。
30. 人無遠慮，必有近憂。***只要有了長遠的眼光，就不會為了眼前的利益欣喜或為了當下的苦難而怨天尤人，而有了這遠慮，則做事淡泊從容，不易有失。***
31.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。