唐朝中秋節叫什麼
農曆八月十五是中國傳統的中秋佳節。你知道唐朝中秋節的稱呼嗎?今天小編特意準備了一些唐朝中秋節的稱呼資料,希望你能喜歡。
唐朝中秋節的稱呼
端正月
到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩序》中說:“八月於秋,季始孟終,十五於夜,又月之中。稽之大道,則寒暑勻,取之月數,則蟾魄圓。”唐代初年,中秋節被正式定為節日。
中秋節的由來,與唐玄宗遊月宮的浪漫傳說息息相關:相傳某年八月十五之夜,唐玄宗在宮中祭月時隨侍道人作法,將手中柺杖化作空中銀橋後,步入月宮。但見門樓匾額上書“廣寒清虛之府”,門口的高大桂樹下白兔正在搗藥,宮內嫦娥諸仙女在悠揚的樂曲伴奏下,翩翩起舞。玄宗從月宮歸來後,命人整理出暗自記下的舞曲,命名為《霓裳羽衣曲》。月宮之所以稱“廣寒宮”,也與此傳說有關。
賞月之餘,品嚐月餅逐漸成為中秋節的一個民俗符號。月餅最初起源於唐朝,為軍隊的祝捷食品。唐高祖年間,大將軍李靖征討匈奴得勝,八月十五凱旋而歸。當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒,拿出圓餅,笑指空中明月說:“應將胡餅邀蟾蜍。”說完把餅分給群臣一起品嚐,從此就有了中秋吃餅食的習俗。當時的大戶人家一般都會在中秋節擺設大香案拜月,圓餅、西瓜、蘋果、葡萄等供品一應俱全,其中圓餅和西瓜是絕對不能少的,考究的人家,西瓜還要特意切成蓮花狀供奉。
唐朝中秋節故事
《舊唐書·玄宗上》載:玄宗“垂拱元年秋八月戊寅,生於東都。性英斷多藝,尤知音律,善八分書。儀範偉麗,有非常之表。”唐玄宗生性儒雅,多才多藝,因此,他過中秋節也具有詩情畫意。
據《唐逸史》《龍城錄》《太平廣記》等相關文獻記載,唐朝開元年間,八月中秋之夜,月色如銀,溫柔地灑下層層清輝。唐玄宗李隆基與方士羅公遠在宮中飲酒賞月,廣袖舒展,琴絃笙歌。望著皎潔的月光,玄宗不由地說:“此月普照萬方,如此光燦,其中必有好去處。嫦娥竊藥,奔在月宮,既有宮殿,定可遊觀。”說到此處,玄宗仰面長嘆:“只是如何得上去?”
羅公遠說道:“啟稟皇上,這有何難?”說著,擲手杖於空中,即化為一座銀色大橋,直通月宮,“皇上請御駕啟行。”於是,玄宗與羅公遠二人移步踏上銀橋,直上青雲。過了橋,走上10餘里,見到一座城闕,露下沾衣,寒氣逼人,面前有座玲攏四柱牌樓。抬頭看時,上面有個大匾額,乃是六個鎏金大字“廣寒清虛之府”。羅公遠說:“此乃月宮也。”玄宗從大門走進去,但見庭前有一棵大桂樹,扶疏遮蔭。仙女數百,素衣飄然,婀娜多姿,隨音樂翩翩起舞於廣庭中。
玄宗看得如痴如醉,默默記下仙女們優美的舞曲。回到人間後,玄宗即命令伶官依其聲調整理出一首優美動聽的曲子,然後配上模仿月宮仙女舞姿的舞蹈,這就是聞名後世的《霓裳羽衣曲》,唐明皇夜遊月宮由此成為千古佳話,月宮從此也有了“廣寒宮”之稱。當然,這是野史的記載,或許只是唐玄宗的一場夢,不能信以為真,權當吃餅賞月時的談資吧。
宋朝中秋節介紹
門前的綵樓。到了晚上,酒樓裡絲竹簫管並作,人人爭相登而賞月。夜市人馬雜沓,即使是住在陋巷裡的貧窮人家,也都會典當衣物去購買酒饌,歡度中秋。
據《東京夢華錄》記載:“中秋夜,貴家結飾臺榭,民間爭佔酒樓玩月。”每逢這一天,北宋都城開封的許多酒樓都出售新啟封的好酒。水果鋪子堆滿新鮮佳果,夜市之熱鬧一年中少見。顯貴和豪門,在自家的樓臺亭榭中賞月,琴瑟清雅,至曉不絕。普通市民則爭先佔住酒樓,以先睹月色為快。
宋朝人在賞月之時還融入了賞燈的風俗。但與元宵節不同,這些燈多放置於水面。各地街市的懸燈,也是為助月色而掛。
南宋中秋節間的活動,則更為豐富:“民間以月餅相饋,取團圓之義。是夕,人家有賞月之舉,或攜湖海,沿遊徹曉。蘇堤之上,聯袂踏歌,無異白日。並在江上施放萬盞‘小點紅’***小羊皮燈***,燦如繁星,十分可觀。”
宋時,月餅已被正式列為節日佳品,蘇東坡就有“小餅如嚼月,中有酥和飴”之句。民間“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動更是豐富多彩。賞月、品月餅、吃團圓飯等習俗,一直流傳到今天。
宋朝在蘇浙一帶另有一個獨特的中秋活動也流傳至今,這便是錢塘觀潮。由於錢塘江口地形類似漏斗,每當月圓時分,海潮湧至,受到漸進漸狹的地形影響,波浪便重重疊疊堆積成一道水牆,聲勢極為壯觀。蘇東坡在杭州任佑府時,曾作過一首《中秋夜觀潮》,描述觀潮人數之眾多及潮水洶湧之氣勢:“定知玉兔十分圓,已作霜風九月寒……欲識潮頭高几許,越山渾在浪花中。”
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