白日依山盡全詩書法

　　中國書法是中華文化向世界傳播的載體書法是中國傳統文化向世界傳播的很好載體,原因在於書法既能代表中國傳統文化的雅文化,又能代表民俗文化。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

　　欣賞：

　　書法的線條意識：

　　空間的構成雖然已由甲骨文書法奠定其基礎，但這種基礎仍然是偏於一端的。契刻卜辭線上條上的簡單處理，使甲骨文只能構成一個相對單薄的“小宇宙”，卻無法使其間所包含的內容變得豐富而立體。而且，先民們也總是納悶，以契文的線如直道挺拔光潔為理想的技巧，竟是如此難以掌握，特別是出土文物中上古時期的毛筆顯露於世之後，毛筆在當時的被應用已是無可，置疑的事實，那麼以一位酋長或巫師手持柔軟的毛筆劃線論，劃出起伏不平的線條是自然隨意的，而要使筆下線條直挺不變粗細統一卻是十分困難的一一在最初的對秩序***它表現為線條整齊均勻***的盲目膜拜之後，人們總在思索：起伏變化就一定是不好麼寧如果能接納線條的劍七，並把它納入到有規律的範圍中去，豈不豐富了線條語言又強化了它的有序性格，翻鑄的工藝過程和青銅器質料上的限制，使這種理想變得分外實際起來。根據人的生物性的節律形憊所表現出的線條變化形態，讓後人看到了它的正、變兩種可能性。

　　線條的中端粗頭細尾是一種‘語彙’，式的金文規則，而每垂筆皆有一內傾以呈現一突出振節的做法，又讓我們感到當時，人以裝飾為美的審美傾向。我們幾乎可以肯定青銅器是先寫後鑄的，於是，金文拓片所反現出的線條美感型別又可以用來實證其書寫時的大致面貌一一請注意：這是一種以每一線條頭尾變化的節律形態來達到書法美表現的新的傾鳳與單調的刻契相比，它顯然更具有感情色栽變化豐富，但是它又是十分理性的：按同一規律組合起來的頓挫起止痕跡，具有嚴格的訓練有素的藝術風度。由是，我們可以說它是一種開放的次序。開放指它的線條變化而已，次序指它的鮮可拍勺變化規律而言。，這顯然是在甲骨文的空間意識基礎上的長足進展。它不僅有效地喚醒了先民們潛意識中的線條美感經驗，從而使書法從單一的空間構築走向線條的表現，而且它還告訴我們一個鐵的事實：線條的節律是書法藝術中最基本也最重要的內容，它的存在標誌著書法美意識的存在，只有到了真正的線條至上觀念確立之後，書法美才體現出自覺性格：與金文的表現力相比，甲骨文顯然還是受實用觀念的嚴格制約的。