怎麼增加個人修養
修養就是指人們在道德品質、思想情操、精神境界等方面進行的自我修煉和自我培養，強調的是“自我”，重點的是“修煉”。增加個人修養的方法有哪些?下面是小編蒐集整理的一些內容，希望對你有幫助。
增加個人修養的方法：政治修養，這是自身修養的核心
“政治是統帥，是靈魂，政治工作是一切工作的生命線”。加強政治修養，就是要樹立堅定正確的理想信念。我們都知道，周恩來在學生時代就立下“為中華崛起而讀書”的志向，終成一代偉人。人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱堅屋固。信念坍塌，就像茫茫大海上失去航標的一葉扁舟，隨時都有觸礁沉船的危險。古人說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，這個“志”就是志向，就是理想信念。于丹在她的《論語心得》裡，講了一個被廣為引用的故事：說的是十五世紀歐洲一位宗教改革家，講述過自己青年時代的一個故事，而這個故事影響了他的一生。
有一天，他路過一個烈日炎炎下的工地，工人們在汗流浹背地搬磚。他問其中一個人：“你們在幹什麼呢?”那個人沒好聲氣地說：“你看不見嗎?，我在搬磚，在服苦役啊!”他又把同樣的問題去問另一個人。這個人看他說，我在搬磚，在砌堵牆啊!然後，他又去問了第三個人。那個人放下手中的磚，抬頭擦了一把汗，很驕傲地回答：“你是在問我嗎?我在搬磚，在蓋一座教堂啊!” 他說這話的時候，臉上有一種祥和的光彩。大家看一看，這三個人做的事情是一模一樣的，但是他們給出來的解釋卻是三個層次：
第一種人是悲觀主義者。他把我們所做的每一件事情都看作是生活強加給他的一份苦役，他看不到更遠，計較的只是眼前的辛苦。
第二種人是現實主義者。他知道自己在砌一堵牆，但這堵牆僅僅是一個區域性成品，是一個眼前目標。
第三種人是理想主義者。在他眼裡，每一塊磚，每一滴汗都是在通往一座教堂，因為有了教堂這個夢想的籠罩，他所做的一切都是神聖而快樂的。
我們現在是教師，我們的信念不是一座教堂，而是一個個孩子燦爛的未來。我們千萬別把教育孩子當成苦差事，當成麻煩事，我們現在的工作是在為孩子塑造未來，為國家培養棟樑，為了孩子一切，為了一切孩子，一切為了孩子，這是我們在座每個人的理想信念。
增加個人修養的方法:道德修養，這是自身修養的基礎
上個世紀六十年代，陳毅同志曾講述這樣一段話，一個空軍飛行員，如果開不好飛機，那總不好吧;然而，飛機開得再好，開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就更糟了。《世說新語》裡有一句話：“百行以德為首”。德才兼備德為先。小學的思想品德課，老師講過這樣一個故事。
一個國王要在三個兒子中選一個王位繼承人。他給三兄弟每人發了一顆瓜子，看誰種的好就選誰。
瓜子拿回去，三個人都種上了。到了約定的時間，三兄弟端著自己的花盆去見國王。國王看見老大、老二的瓜苗都長得很好，只有老三的盆裡什麼也沒長出來。
但國王把王位傳給了老三。
為什麼?答案很簡單，三顆瓜子都是炒熟的!國王要考驗他們的不是本事，而是品德。古人說：“君子憂道不憂貧”。道德修養的過程，是一個長期的道德積累的過程，“勿以善小而不為”，我們要使自己的道德思想達到較高層次，往往需要從改變生活習慣開始，從日常小事逐步做起，正如荀子所說：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”日積月累，持之以恆，終有所成。
作為黨員教師和入黨積極分子教師，我覺得要達到三個層次：積極參與做事，主動提出做事，熱情幫助做事，做到第一個層次是小有成就，做到第二個層次是有較大成功;做到第三個層次就是有很大成就了。
增加個人修養的方法:能力修養，這是自身修養的關鍵
能力修養是我們自身修養的外在體現。能力修養高，學生和同事才會信賴和敬佩，能力修養高，我們的工作效率才會提高。
一是自我學習的能力。要有學習的良好習慣，還要有自我學習的一些良好方法。有些人他能抓緊時間學習，每天他總能擠出時間學習一會兒，有些人他很善於學習，只要看見與自己工作有關的內容便會記下來，並在實際的工作中運用。
二是自我協調的能力。在生活中會遇到各種各樣的矛盾，學校與家裡，理想與現實，安全與質量，個人與集體有時候都會產生矛盾，只要我們善於協調，這些矛盾都能溶為一體，變成前進的動力。就拿我們上個星期給學生髮課外書籍吧，“保護書和讓學生學”就成了一對矛盾，這對矛盾困擾了很對班主任，但是 老師處理得非常好。
三是自我調控的能力。人都是有惰性的，很多事情都是因為自己的惰性半途而費，想想我們每一個人，都曾有過自己的行動計劃，有些人實現了計劃，有些人沒有實現，並不是因為他的能力有多差，而主要因為自己的惰性在做崇，所有一個人的自我調控能力非常重要，一個人的惰性靠別人是無法完全消除了，只有靠自己的控制能力來及時清除它。所以，我說我們學校制定的各項規章制度，我們進行的各項管理檢查，如果沒有你自己的自控能力控制，這些都不可能觸及你的靈魂，都不可能改變你，能改變你自己的只有你自己。
增加個人修養的方法:作風修養，這是自身修養的保證
作風就是形象，作風就是導向，作風就是效率，作風更是生產力。每個黨員和入黨積極分子要養成求真務實、誠實守信、公道正派、寬巨集大量、清正廉潔的作風現象。在這裡特別講一下寬巨集大量。孔子72個學生中有個叫子貢的，問孔子，你能告訴我一個字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎?孔子說，如果有這麼個字，那大概就是“恕”字吧。所謂“恕”，就是寬恕，就是寬以待人，就是以德報怨。有人說：以德報德是正常現象，以怨報怨是平常現象，以怨報德是反常現象，以德報怨是超常現象。宰相肚裡能撐船，能忍他人所不能忍，方能為他人所不能為。
增加個人修養的方法:心理修養，這是自身修養的補充
1、什麼是幸福。
吃苦是幸福。
被稱為“處世三大奇書”之一的《圍爐夜話》***清朝咸豐時人王永彬撰寫，與明人洪應明撰寫的《菜根譚》、陳繼儒撰寫的《小窗幽記》一起並稱為“處世三大奇書”***。中講：“人面合眉、眼、鼻、口以成一字曰“苦”，知終身無安逸之時。”他認為：兩眉為草字頭，眼為一橫，鼻為一豎，嘴為口，合起來為一個“苦”字。這形象地揭示了人生難免困苦憂患，人生不如意事常八九，有人說：最完美的產品在廣告裡，最完美的人生在悼詞裡，最完美的愛情在小說裡，最完美的婚姻在夢境裡。蘇東坡的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，之所能成為千古名句，是因為它形象而詩意地揭示了一條普遍規律：不圓滿是自然界乃至人類社會的慣常現象。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十分之一二，就能漸入淡泊之鏡。你見過化蝶的過程嗎?蝴蝶在蛹殼裡掙扎，它要破蛹而出，蛹殼上出現了裂縫，蝴蝶掙扎了許久，身體似乎被卡住了，一直出不來。好心的人把蛹殼剪開，幫助蝴蝶脫蛹而出，可是，這隻蝴蝶身軀臃腫，翅膀平扁，根本飛不起來，不久便死去了。原來蝴蝶失去了成長的必然過程。蝴蝶的成長，須經過在蛹中經過痛苦的掙扎，直到雙翅強壯了，才會破蛹而出，這是一個曲折的、漫長而痛苦的過程。法國偉大作家羅曼.羅蘭在他的長篇小說《約翰.克利斯朵夫》中寫道：“痛苦是一把犁刀，一方面犁破了你的心，另一方面，卻掘出了生命的新的水源。”
《人民教育》21期上讀到蔡校長的“吃苦是福”時，我心更是一驚，原來吃苦還很幸福。細細品讀，慢慢反思，的確令人敬仰的蔡校長現在的幸福是他過去不斷吃苦換來的，吃苦才能換來幸福。“吃苦是福”是蔡校長用一輩子人生經歷總結的人生哲理，我雖然沒有蔡校長年歲高，閱歷豐，但回想自己的人生歷程，也是吃了不少苦頭才換來現在的幸福。少年吃苦讀書才幸福地跳出龍門考上大學，青年吃苦學習才幸福地從農村調到城市，中年吃苦工作才幸福地成為一名管理者;當女兒吃苦幸福地獲得了父母的誇獎，當母親吃苦幸福地培養了一個健康女兒，當妻子吃苦幸福地營造了溫馨家庭。現在回想起來，如果不是吃苦，可能我永遠不能品味到幸福的味道。如果我們在座的每個人都有“吃苦是福”的人生的樂觀境界，我們都會品嚐到幸福的滋味。
2、自足是福
這是一個永恆的命題，既簡單又複雜。英國思想家羅素在《中國人的性格》一文中說了這樣一件事，上世紀20年代，羅素來到中國四川，意在幫助民眾解除痛苦、獲得幸福。在乘竹轎上峨嵋山時，他發現累得滿頭大汗的轎伕們絲毫沒有怨氣和煩惱，反而很樂觀和風趣。羅素徒然心生一絲慚愧和自責，我憑什麼去寬慰他們，憑什麼認為他們不幸福?坐轎子的人未必就是幸福的，抬轎子的人未必就是不幸福的。人生之幸福，在每個人的心中。和自認為聰明的人相反，認為自己聰明的人往往是愚蠢的，認為自己幸福的人就是幸福的。其實每個人，無論在什麼時候，都可以找到自己幸福的理由。就如現在，我們能健康地坐在這裡，能有機會傾聽別人的心聲，這都是很幸福的。生活中有兩種人，一種人即便生活得很好，仍然心存不足不平之念，一山望著一山高，看別人這也好，那也好，看自己反倒這也不順眼，那也不入眼。這種人就算擁有他所希冀得到的一切，仍舊難以感到快樂，因為他的欲求是永無止境的。還有一種人，即便自己的生存狀態差一些，仍舊不會為此而鬱鬱寡歡、悶悶不樂，這種人不論生活在何種環境裡，都會隨遇而安、自得其樂地生活。舉個很普通的例子，同樣是半杯水，送到第一種人那裡，他會因水未加滿而心生不滿：“怎麼才半杯水，那半杯到哪兒去了?”而第二種人拿到這杯水，一定會驚喜地說：“太好了，杯子里居然還有半杯水!” 老話說得好：知足者常樂。我想，做一個樂觀而知足的人，某種意義上也是人生的一大幸事，這種幸運甚至並不亞於“洞房花燭，金榜題名”之類的人生大喜，因為任何喜事，往往都只能讓人高興一時，而性格中的樂觀與知足，卻可以讓人受益一生。與那些心存不平不滿之念的人比起來，知足常樂的人往往生活得更幸福，心中的幸福感也更長久。做一個知足常樂的人，再平淡的生活也可以過得有滋有味，而一個人如果對什麼事都心存不滿之念，再幸福的日子也會過得味如嚼蠟。
3、平和是福。
面對喧囂紛雜的社會生活，你能借來一雙慧眼去認清自己的心靈嗎?你能保持內心的平靜，去追尋自己的理想嗎?有一個故事能給我們以啟迪。有一個木匠在幹活的時候，手一甩，把手腕上的手錶給撣了。他到處找，但是遍地都是刨花木屑，怎麼也找不到。徒弟們都來幫著找，人多眼雜，四處翻遍，可是房間太亂，地上雜物太多了，怎麼都沒有找到，這時候天黑了，大家說，等明天天亮再找吧。
木匠的小兒子一個人在木工房裡玩耍。晚上，他回去對父親說：“爸爸，我把你的手錶找回來了。”木匠大吃一驚，問：“天都黑了，你怎麼找到的呢?”孩子說：“你們大家都走了，我一個人坐在那兒，就聽見滴答滴答的聲音。我走過去，翻開刨花，就看見手錶躺在那兒了。”這是生活中發生的一件小事，但卻說明了一個大道理：當我們身處世間的喧囂嘈雜，紛紛擾擾地追求，忙忙亂亂地尋找，往往一無所得。而一顆童真的心，安靜天真的傾聽，就能聽到最細微的聲音。所以，我們要常讓自己一顆紛擾的心平靜下來，與自我心靈對話：我究竟需要什麼?別讓世俗的流言掩埋了自己的靈魂。平淡是真，平和是福。